11 Oct, 2021, 11:05 AM
Respondiendo tu pregunta diría depende de que ancianos, algunos preferirían la antigua usanza de de los siglos I y II
Por casualidad he comenzado a ler el libro de Harry R.Boer "Hstoria de la Iglesia Pimitiva"
Los ancianos del primer siglo creian muy estrictamente Hebreos 10:26-27
“26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios”.
Lo aplicaban desde la esta prospectiva, con del bautismo todos los pecados eran borrados, incluso el original. Si después del bautismo uno pecaba el perdón era sumamente difícil. Por lo que la iglesia primitiva, según Tertuliano proveyó de ciertas maneras para el perdón y su remisión “5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio” ponía difícil el perdón , pero ya se sabe era el fanático de Pablo en su carta a los Hebreos cap. 6.
Esta creencia motivo que muchos cristianos no se bautizaran y esperando a viejos y así con el bautismo se perdonaban todos sus pecados y quedaban limpios.
Pero el si apostostol de Jesús, Juan declaro 1 Juan 1:8-9 “8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
¿Que salida encontraron los primeros ancianos? La confesión publica. Tertuliano en el Arrepentimiento, basándose en las enseñanzas del Pastor de Hermas dice que solo hay una manera de arrepentirse para los que han sido bautizados realizado según un esta manera: “En cuanto al vestido y el alimento debe de yacer en saco y ceniza, cubriendo su cuerpo con luto…..Además no debe ingerir alimento o bebida…Inclinarse a los pies de los ancianos y arrodillándose delante de ellos (Arrepentimiento, capitulo IX) Historia de la Iglesia primitiva -pag 30-33
Por casualidad he comenzado a ler el libro de Harry R.Boer "Hstoria de la Iglesia Pimitiva"
Los ancianos del primer siglo creian muy estrictamente Hebreos 10:26-27
“26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios”.
Lo aplicaban desde la esta prospectiva, con del bautismo todos los pecados eran borrados, incluso el original. Si después del bautismo uno pecaba el perdón era sumamente difícil. Por lo que la iglesia primitiva, según Tertuliano proveyó de ciertas maneras para el perdón y su remisión “5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio” ponía difícil el perdón , pero ya se sabe era el fanático de Pablo en su carta a los Hebreos cap. 6.
Esta creencia motivo que muchos cristianos no se bautizaran y esperando a viejos y así con el bautismo se perdonaban todos sus pecados y quedaban limpios.
Pero el si apostostol de Jesús, Juan declaro 1 Juan 1:8-9 “8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
¿Que salida encontraron los primeros ancianos? La confesión publica. Tertuliano en el Arrepentimiento, basándose en las enseñanzas del Pastor de Hermas dice que solo hay una manera de arrepentirse para los que han sido bautizados realizado según un esta manera: “En cuanto al vestido y el alimento debe de yacer en saco y ceniza, cubriendo su cuerpo con luto…..Además no debe ingerir alimento o bebida…Inclinarse a los pies de los ancianos y arrodillándose delante de ellos (Arrepentimiento, capitulo IX) Historia de la Iglesia primitiva -pag 30-33
