A pesar de la continua presión para conformarse socialmente y adoptar una "nueva personalidad", los nuevos conversos deben dedicar mucho tiempo a aprender el lenguaje teocrático de los Testigos a través del cual se transmite su visión y que los distingue como una comunidad única. Como señaló Rogerson, "la conversación de un nuevo converso carece de las "frases comunes" utilizadas y sancionadas por la Sociedad ... ¡Los propios Testigos aprueban un vocabulario tan especial que sienten que ayuda a asegurar su lealtad a la Sociedad - una situación similar a la de la novela 1984 de George Orwell donde la creación de “Neo-lengua” eliminó la posibilidad de un crimen de pensamiento!'. (Rogerson 1969, 178). Los Testigos se refieren entre sí como "hermano" y "hermana" y colectivamente como "los Amigos", que están todos "en la Verdad". "Hermano" y "Hermana" también se utilizan como títulos de dirección en la escala de mando, desde el simple niño hasta el presidente de la organización; "Sr." o "Sra." son títulos reservados para personas "mundanas". Por lo tanto, el presidente es llamado "Hermano Francisco" y su esposa "Hermana Francisco". Llamarlo "Sr. Franz" sería un insulto. Si una persona recién interesada viene al Salón del Reino, se le presenta ya sea por su nombre de pila o como 'Sr.'. Inmediatamente los Testigos conocen su estatus, y lo tratan con deferencia como un recién llegado. El titular debe ganarse su estatus de 'hermano' (como 'uno de los Amigos') al ser activo en el ministerio.

La adopción de diferentes patrones de lenguaje por parte de los Testigos es automática y en gran medida inconsciente, aunque aceptan fácilmente la existencia de un "lenguaje teocrático". Así como Neo-lengua refleja el estatus de Partido en Oceanía, el lenguaje teocrático ayuda de muchas maneras a definir a los Testigos de Jehová como grupo cultural; a menudo es posible detectar a un Testigo con sólo escuchar su conversación social. El "lenguaje teocrático" incluye la redefinición de las palabras estándar del inglés, la carga emocional de las palabras, el uso peculiar de la metáfora en el argumento y la adopción de manierismos particulares del discurso. Aunque los Testigos no han acuñado ninguna palabra nueva, sí alteran las palabras existentes. Por ejemplo, escriben sobre las muchas formas de "felicidad" y hablan de experiencias "felices". También adornan muchas palabras con connotaciones idiosincrásicas o les atribuyen significados peculiares. Así pues, "teocrático" no sólo se utiliza para describir la estructura organizativa de los

Testigos, que creen firmemente que está bajo el control e inspiración de Dios, sino que también se utiliza en forma adjetival o adverbial para modificar cualquier

comportamiento  "piadoso"  o  "fiel"  o  "bueno"  por  parte  de  los  Testigos,

comportamiento que los distingue como Testigos. Es "teocrático" rechazar una transfusión de sangre y "no teocrático" aceptarla.

Entre los términos que han sido redefinidos para acomodar las concepciones teocráticas de los Testigos están "Cristianismo" y "Cristiano". La primera se refiere a todas las religiones católicas y protestantes excepto los Testigos de Jehová, y la segunda se refiere sólo a los Testigos; ellos se consideran los únicos

"cristianos" verdaderos. La noción de que todas las religiones del mundo (conocidas colectivamente como "Babilonia la Grande") son portavoces de doctrinas del Diablo engañosamente disfrazadas fue responsable de la larga reticencia de los Testigos de Jehová a ser conocidos como una "religión" o "iglesia". En palabras de Rutherford: "La religión es hacer cualquier cosa contraria a la voluntad de Dios Todopoderoso" (Anuario 1941, 14). Sin embargo, estos términos han ganado finalmente un poco de aceptación dentro de la organización (WT 1 de enero de 1982, 7).