[Anarquiaxx1]

Claro aceptó no tengo miedo no pasa nada si ustedes quieren que sea así así lo haré que conste que no pretendo cambiar nada sólo dar mi punto de vista pues que no se me acuse de que quiero hacer cambiar a alguien de parecer....

Bien, te hice una pregunta que repito ¿de dónde sale la fecha 1914? Tú expones y yo te mostraré la cantidad de errores que contiene.

No sé si los administradores querrán que esto se realice en este mismo hilo porque si no habrá que abrir uno pura y exclusivamente para ello.

Danny

Cómo se llega a 607 a.e.c.

Los testigos de Jehová lo calculamos de la siguiente manera:
Textos bíblicos como Jeremías 25:8, 9, 11-14; 29:10-14; Daniel 9:1, 2; 2 Crónicas 36:19-23; Zacarías 7:5; 1:12 indican que transcurrió un período de 70 años literales desde la desolación de Jerusalén y Judá hasta su restauración.
Puesto que los judíos regresaron en el segundo año de Ciro sobre Babilonia, es decir, el 537 a.e.c., contando 70 años hacia atrás llegamos a 607 a.e.c. Es así de sencillo.

Cómo se llega a 587 a.e.c.

Sin embargo, la cronología de Parker y Dubberstein, que es la que aceptan la mayoría de historiadores desde mediados del siglo XX, no presta atención al testimonio de la Biblia y realiza su cálculo basándose principalmente en el Canon de Tolomeo, y también en una tablilla astronómica llamada "VAT 4956". 
El Canon de Tolomeo menciona a cinco reyes de la dinastía neobabilónica que gobernó antes de la conquista de Ciro: Nabopolasar (al que asigna 21 años de reinado), Nabucodonosor (43 años), Evil-merodac (2 años), Neriglisar (4 años) y Nabonido (17 años).
Contando hacia atrás desde 539 a.e.c. se llega a la conclusión de que Nabucodonosor empezó a reinar 66 años antes, es decir, en 605 a.e.c. (la tablilla "VAT 4956" parece apoyar esa fecha, pues menciona ciertos datos astronómicos del año treinta y siete del reinado de Nabucodonosor que parecen coincidir con la cronología del canon de Tolomeo). Puesto que textos como 2 Reyes 25:8 y Jeremías 52:29 muestran que la desolación de Jerusalén sucedió en el año décimo octavo de Nabucodonosor (décimo noveno si se cuenta a partir de su "año de ascenso") esto les lleva a la fecha de 587 a.e.c. (curiosamente, para esto sí aceptan el testimonio de la Biblia).

Para los que no creen en la infalibilidad de la Biblia, basta con decir que la cifra de 70 años es un error o una falsedad. Algunos creyentes tratan de explicarlo diciendo que la cifra de 70 años es simbólica, no literal, o que no transcurre entre la desolación de Judá y su restauración; pero los textos citados arriba no apoyan esas conjeturas. Por tanto los cristianos nos vemos ante la tesitura de creer a Parker y a Dubberstein, que asignan al exilio una duración de 50 años, o creer al autor de la Biblia, que le asigna 70 años.
Para los testigos de Jehová la opción es clara, y no hay necesidad de ir más allá. Sin embargo, se pueden añadir algunos comentarios sobre la fiabilidad de los datos que contradicen el testimonio bíblico.
Ningún historiador puede negar la posibilidad de que el cuadro actual de la historia babilónica pueda ser engañoso o estar equivocado. Se sabe, por ejemplo, que los sacerdotes y reyes de la antigüedad a veces alteraban los registros según los fines que perseguían. O, aun si la evidencia descubierta fuera exacta, pudiera haber sido mal interpretada por los doctos modernos, o estar incompleta, de modo que la cronología de aquel período pudiera ser drásticamente alterada por alguna nueva teoría cronológica o por material todavía no traducido

El canon de Tolomeo se prepara principalmente con propósitos astronómicos, no históricos. No daba a entender que presentara una lista completa de todos los gobernantes ya sea de Babilonia o de Persia, ni el mes o día exacto del principio de sus reinados, sino que era un recurso que hacía posible colocar correctamente en un extenso arreglo cronológico ciertos datos astronómicos que entonces estaban disponibles. Los reyes cuyos reinados duraron menos de un año y que no abarcaron el día de Año Nuevo, no fueron mencionados.

Es importante tener en cuenta que el canon no se escribió como un registro histórico, sino astronómico: Tolomeo usó los reinados de antiguos reyes (según él los conocía unos siete siglos después) simplemente como un marco  en el cual colocar la información astronómica. Por eso, no se puede tener seguridad de que estuviese en lo correcto al asignar cierto número de años a varios reyes. De hecho, mientras Tolomeo le acredita a Evil-merodac solo dos  años de gobierno, Polyhistor le asigna doce años, por poner un ejemplo. Además, no es posible estar seguro de que hayan reinado solo cinco reyes durante este período. Por ejemplo, en Borsipa se encontraron varios nombres de reyes babilonios que no aparecen en el Canon de Tolomeo ni en ninguna otra parte.

En cuanto a la tablilla "VAT 4956", en primer lugar hay que tener en cuenta que el texto es dudoso. El contenido del texto no es un original, sino una copia de otro texto anterior, y contiene numerosos espacios en blanco; actualmente ni siquiera se entienden algunos de los términos que se encuentran en ella; en el texto aparece dos veces el apunte hi-bi (que significa, "roto, borroso"), con lo que el copista reconoció que estaba trabajando con  una copia defectuosa. Por otra parte, debe considerarse que al igual que el canon de Tolomeo, simplemente usaba los reinados de antiguos reyes, según la cronología que se aceptaba en su tiempo, como un marco para colocar la información astronómica; de modo que el escriba de la "VAT 4956" pudo sencillamente insertar el ‘año treinta y siete de Nabucodonosor’ según la fuente de información que utilizase. Los investigadores alemanes Neugebauer y Weidner (que son quienes tradujeron el texto), reconocen que el escriba cambió palabras para adaptarlas a la terminología abreviada en uso en su día, pero de modo inconsistente e inexacto; del mismo modo, fácilmente pudo haber insertado otra información que se adaptara a sus propósitos, de manera que cabe la posibilidad de que tanto el canon de Tolomeo como la "VAT 4956" hayan derivado de una misma fuente básica y compartan errores mutuos. 

Pero lo más curioso de todo es que si se compara la información astronómica que aporta esta tablilla con la del año que armonizaría con la cronología bíblica (20 años más atrás), los datos encajan incluso mejor, lo que apoya la fecha de 607 a.e.c.

Fuente 
http://tj-defendidos.blogspot.com
(Los datos que arroja el sitio fueron ya previamente revisados)