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Según relata Larchwood en reddit, en la pasada Asamblea Internacional de Hamburgo (14-16 de agosto) se anunció a los asistentes que sus donaciones podían efectuarse por los métodos habituales o usando una nueva aplicación. Esta no es otra más que Event Donations, una app que puede encontrarse en las stores de Google o iPhone y que, de acuerdo a la descripción, permitiría hacer donaciones a la Watch en grandes eventos usando la tecnología Tap to Pay, es decir, ocupando el chip NFC del celular para efectuar pagos por aproximación de forma inalámbrica.
Lo interesante es que el dueño de la aplicación es Lepta Payment Solutions Ltd, un corporativo asociado a la Watch que la comunidad de ex Testigos ha revelado con anterioridad pero cuya existencia es totalmente opaca y desconocida para casi todos los testigos de Jehová alrededor del mundo. La Watch nunca ha hecho una declaración oficial respecto a la existencia de esta y otras empresas que están a su nombre y el sitio en internet de Lepta Payment Solutions contiene información muy ambigua respecto a sus operaciones: habla de sus "clientes", sus "necesidades globales" y de un "selecto grupo de organizaciones sin fines de lucro". No queda claro si Lepta es solo una fachada para disimular las operaciones financieras de la Watch o si tiene la intención de convertirse en un corporativo (aparentemente independiente de la entidad religiosa) que brindará servicios a la JW y a otros clientes "del mundo".
Al parecer la Watch cada vez se ensucia más sus manos en "el mundo de Satanás".
Hemos contemplado impactados las noticias del terrible desastre en Nepal esta mañana. La primera frase que ha salido de la boca de mi madre es "¡Pobres de nuestros hermanos!". Le comento que, por ser un país asiático, es probable que haya pocos hermanos afectados, lo cual parece tranquilizarle.
Me sorprende un poco lo que acaba de pasar. Aunque mi madre no es ajena al dolor humano y en algunos momentos hasta ha demostrado mayor humanidad que yo, me quedo pensando cómo en su pensamiento, consciente o inconsciente, manifiesta esa distinción de que la vida de un Testigo parece valer más que la de otro ser humano. El desastre, por supuesto, no discrimina y la tragedia ha impactado a esa gente sin importar su religión.
Luego dice que le entristece mucho la noticia porque le va a traer oprobio al nombre de Jehová con toda esa gente hablando mal de él. Prefiero ahorrarme mis comentarios, mientras en mi mente pienso: "Si a él le importara el oprobio bien hubiera podido evitar la desgracia".
Hace ya tiempo que ví la pelicula "El pianista" (muy buena), y en aquel tiempo me impactó, como a muchas otras personas. La pelicula es cruel pero es la pura realidad. Los judios (y otros colectivos) lo pasaron francamente mal, y si no te llega muy adentro ese dolor es que no eres humano.
Me pasó a mí, y le pasó a todo el mundo. Gran tristeza y cierto afecto, apego y cariño hacia los judios por haber pasado por todo aquello. Y viendo la pelicula sentí muchisima lástima por ellos.
Pero hace unos dias volví a ver la pelicula; y la primera sensación que tuve fue muy distinta. Algo se me retorcia dentro del cuerpo...por un lado seguía sintiendo lástima por ellos, pero mi mente me repetía "estan haciendo lo mismo".
Viendo cómo se comportan ahora me parece una horrible pantomina, una farsa...un fraude.
No quiero entrar en tema politico, no quiero poner etiquetas de 'malos' o 'buenos'...solo quiero poner en palabras el cómo me sentí al ver por segunda vez la pelicula.
He llegado a la conclusión que todos... absolutamente todos nosotros podemos llegar a situaciones extremas que hacen que reaccionemos con maldad; igual todos nosotros podemos ser manipulados para llegar a olvidar o acallar nuestra conciencia y hacer el mal.
No se trata de nazis o de judios...no se trata de 'ellos' y 'nosotros'...da lo mismo: el mal es el mismo ser humano, le pongamos la ideologia que queramos, la bandera que sea, un pais del norte o del sud... da igual porque siempre acabaremos haciendo el mal...
Siempre se repite...con distintas caras, con diferentes argumentos.
¿Cómo es posible que no aprendamos de la historia?.
¿Cómo es que hemos silenciado nuestra conciencia?.
20 Aug, 2026, 09:40 PM
Foro: Presentaciones y Experiencias
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Hola a todos,
Soy psicólogo ex tj, fui tj por mas de 20 años desde que nací prácticamente, con mucho trabajo pude integrarme en la sociedad y sanar heridas, hoy quiero armar un grupo de terapia online para extj que les ayude a superar situaciones complicadas que hayan vivido o simplemente desahogarse, siempre bajo un moderador que sería yo y con objetivos claros de poder sanar las diferentes heridas que haya dejado estar en esta secta.
Con permiso de los moderadores, los interesados pueden escribirme a mi wtsap
+56 9 2173 0599
Será máximo 10 personas en el grupo, y será vía google Meet. Si va bien el primer grupo podría abrir un segundo grupo.
Saludos a todos! Aunque difícil se puede superar esta secta ...
No es chiste, es anécdota.
Según un hilo en reddit, narrado por algún PIMO, su superintendente de circuito se le acercó para decirle esa frase: "Tengo la impresión de que a menudo estás de vacaciones”.
La razón es que, por cuestiones de trabajo, el hermano pasa mucho tiempo viajando al extranjero y los ancianos se han quejado de eso.
Según el hermano, su respuesta fue: "Bueno, tú también a menudo estás de vacaciones. Cuando te pasas todo el año yendo de una asamblea a otra, básicamente estás de vacaciones".
Como dice un comentario, con qué cara viene el superintendente a decirte que te pasas la vida de vacaciones si ellos no hacen otra cosa que ir de una congregación a otra viviendo a costillas de los hermanos. En realidad, casi no pagan nada.
Algunos incluso consiguen que les financien vacaciones o salidas para recreación y esparcimiento y salen de viajes por placer más que la mayoría de los miembros de una congregación.
Para reír y llorar.
Mientras la Watch y su "prudente" esclavo acaban de comprarse, así humildemente, el complejo de Blue Lake de 28 hectáreas, los gastos que las congregaciones tienen que cubrir pronto podrían volverse insostenibles en muchas de ellas.
Ya se comentó algo de la situación de Estados Unidos, donde no se les dio la opción de reducir su cuota por publicador, y en su lugar se pide que se hable seriamente con los hermanos para que salgan las cuentas.
En México y la sucursal de centroamérica, recientemente se actualizaron las pautas para contabilidad de la congregación. Un cambio notable es el apartado de gastos que se cubren con las donaciones para la congregación. Mientras que la versión anterior agrupaba 5 conceptos, la nueva incluye 8 en total. Y no sé que pesa más, si los nuevos gastos que incluye, o los gastos que prohibe y que se tendrán que sacar de otro lugar (por que se seguirán requiriendo, solo que ya no podrán salir de estas donaciones).
Versión anterior:
- Gastos menores habituales.
- Cargos realizados por la sucursal.
- Gastos del superintendente de circuito.
- Gastos de mantenimiento del Salón del Reino.
- Gastos de proyectos financiados por la sucursal.
Versión actualizada (agosto 2026):
- Gastos menores habituales.
- Gastos del superintendente de circuito.
- Gastos habituales de funcionamiento del Salón del Reino.
- Proyecto de renovación, mantenimiento o reparación del Salón del Reino.
- Gastos para la predicación pública especial en áreas metropolitanas.
- Gastos relacionados con la predicación en los puertos.
- Gastos de la Escuela del Servicio de Precursor o de la Escuela para Ancianos de Congregación.
- Donación de fondos sobrantes a la obra mundial.
Aquí el detalle de cada apartado por si alguien quiere leerlo:
Cita:1) Gastos menores habituales. Estos gastos incluyen módicos reembolsos por el viaje de los oradores visitantes (incluidos oradores de Betel enviados por la sucursal), la impresión de información en invitaciones, artículos comprados para la predicación pública organizada por la congregación y gastos similares. También todos los gastos procedentes de la sucursal. (Los fondos de la congregación no deben utilizarse para proporcionar regalos a los oradores visitantes ni para cubrir gastos que no correspondan a sus gastos reales, tampoco para sufragar otras formas de hospitalidad, como el entretenimiento o las comidas). (Si hace falta una resolución para el gasto de los oradores visitantes, vea el párrafo 21, punto 2).
2) Gastos del superintendente de circuito. El coordinador del cuerpo de ancianos debe pedir al superintendente de circuito que presente los gastos de la semana de su visita, lo que puede incluir gastos de alimentación, artículos corrientes de oficina, gastos de internet o telefonía móvil que se usaron para comunicarse con las congregaciones y la sucursal, transporte que la sucursal no cubre y otros gastos personales moderados, como tintorería, zapatería y peluquería. No deben presentarse para reembolso otros gastos personales, tales como ropa, cosméticos, vitaminas, medicamentos de venta libre, seguros de bienes personales o seguros de vida. El superintendente de circuito proporcionará los recibos de las compras para que se le reembolsen los gastos. Si los gastos de una semana son mayores de lo habitual, el superintendente de circuito podrá dividirlos entre las congregaciones. En caso de que la/s congregación/es no pueda/n pagar el total o una parte de los gastos, incluidos los de alojamiento, el superintendente de circuito puede solicitar su reembolso a la sucursal. Los fondos de la congregación no deben utilizarse para hacer regalos monetarios a los superintendentes de circuito excepto para cubrir sus gastos reales. Las congregaciones que tengan dificultades para hacer un reembolso al superintendente de circuito por problemas con la moneda extranjera pueden enviar un importe equivalente a la sucursal como donación para la obra mundial. Dado que esta donación está relacionada con los gastos del superintendente de circuito, no es necesario una resolución de la congregación.
3) Gastos habituales de funcionamiento del Salón del Reino. Incluyen los gastos 1) de los consumibles, suministros y servicios relacionados con el funcionamiento, mantenimiento y reparación del Salón del Reino y de cualquier vivienda para quienes sirven en el campo ubicada en la misma propiedad, 2) de mantenimiento preventivo y de las reparaciones de cualquier vivienda cercana para quienes sirven en el campo asignada por el Departamento Local de Diseño y Construcción y 3) los gastos en los que haya incurrido el capacitador de mantenimiento durante su visita, tales como transporte y artículos de oficina. Cuando solo una congregación use el Salón del Reino, el cuerpo de ancianos debe establecer un límite razonable por pago que el coordinador del cuerpo de ancianos pueda aprobar, con los fondos que la congregación ya tiene en su cuenta, y que no sea un gasto habitual de funcionamiento, como reparaciones o sustituciones de equipos. En el archivo de aprobaciones vigentes se debe guardar un documento firmado por el Comité de Servicio que registre esta cantidad. Cuando dos o más congregaciones compartan el Salón del Reino, o cuando una congregación use el auditorio de un Salón del Reino de una propiedad de Betel o de un Salón de Asambleas, en el archivo de aprobaciones vigentes se deberá incluir un documento que registre las cantidades mensuales que la congregación aporta para el mantenimiento del Salón del Reino según se haya indicado en el acuerdo que esté en vigor. Como excepción, las transferencias mensuales al Comité de Mantenimiento del Salón del Reino (o una entidad similar), previstas en el acuerdo vigente del Salón del Reino, no requieren la aprobación del coordinador del cuerpo de ancianos.
4) Proyecto de renovación, mantenimiento o reparación del Salón del Reino. Incluyen los costos de un proyecto de renovación, mantenimiento o reparación aprobados por el capacitador de mantenimiento. Si dos o más congregaciones utilizan el Salón del Reino, también incluye la transferencia de fondos al Comité de Mantenimiento del Salón del Reino para dicho proyecto.
5) Gastos para la predicación pública especial en áreas metropolitanas. En el caso de la congregación del coordinador de la predicación pública especial en áreas metropolitanas, estos gastos incluyen los pagos por almacenamiento y por la impresión de material gráfico para los exhibidores. El coordinador debe presentar los recibos de dichos gastos.
6) Gastos relacionados con la predicación en los puertos. En el caso de la congregación del coordinador de la predicación en puertos, estos gastos incluyen los pagos por la inscripción en una organización marítima local y por el almacenamiento. El coordinador debe presentar los recibos de dichos gastos.
7) Gastos de la Escuela del Servicio de Precursor o de la Escuela para Ancianos de Congregación. Incluyen gastos pequeños relacionados con el almuerzo. Los fondos de la congregación no deben utilizarse para cubrir gastos de comida.
8) Donación de fondos sobrantes a la obra mundial. Este gasto corresponde a una donación puntual de los fondos disponibles de la congregación que excedan el saldo máximo de la congregación en un determinado número de meses (vea el párrafo 24).
No es mi intención ahondar en cada punto, solo comentaré dos casos como ejemplos.
Primero, hace algunos años aparecieron los "betelitas externos", betelitas que son reubicados fuera de la sucursal y, en algunos casos, se les coloca en Salones del Reino que cuentan con una vivienda disponible. Anteriormente, Betel le ayudaba al betelita a cubrir los gastos relacionados con la vivienda. Ahora, dichos gastos tendrán que ser absorbidos por las congregaciones encargadas del Salón y la vivienda.
Segundo, en las clases de ancianos y precursores regulares, se solían hacer arreglos para brindar comida a los asistentes. Era común cubrir dichos gastos con donaciones de la congregación. Ahora ya no se puede (como indica el inciso 7) y solo justifica un gasto "pequeño" relacionado con el almuerzo (sea lo que eso signifique). Quizá a corto o mediano plazo ya no se den estas comidas y se pida a los asistentes que lleven su propio alimento.
Pareciera que estas medidas van intencionalmente destinadas a que las congregaciones puedan alcanzar su cuota por publicador para la Obra Mundial y a la vez, que la sucursal se deslinde de más gastos que antes ellos cubrían. En otras palabras, maximizar sus entradas de dinero. Cualquier otro arreglo local que las congregaciones establezcan, tendrá que verse por separado y salir de cualquier otro lado, menos de las caja de donaciones.
Ya se verá si el modelo resulta sostenible poniendo más carga a las mulitas de abajo que soportan todo el peso.
1. Tecnicamente, los publicadores no son "testigos de Jehová".
En un reciente video, Jon Leger hace la siguiente observación. En 1931 se adoptó el nombre "testigos de Jehová" tomando como base Isaías 43:10. En aquel entonces a todos los publicadores todavía se les consideraba "ungidos" y por tanto eran parte del "siervo escogido" que menciona el texto, el Israel espiritual. En 1935 se determina que la gran muchedumbre es un grupo con esperanza terrenal y por tanto ya no era parte del Israel espiritual, y por unos años solo a los ungidos se les llamó "testigos de Jehová" y los demás eran la "clase Jonadab" (ver nota del Proclamadores pág. 84). Fue hasta 1942 que, con una vaga explicación, se incluyó a los de la gran muchedumbre también como "testigos de Jehová", claro, sin entrar en el nuevo pacto, ni formar parte del Israel espiritual, ni participar de los emblemas.
Hasta ahora, la postura de la Watch respecto a Isaías 43:10 tiene dos interpretaciones a conveniencia. Se sigue afirmando que el "siervo escogido" son los ungidos (véase Las profecías de Isaías vol. 2, cap. 3, párr. 1), pero a la vez es la base para decirle a todos los publicadores que son testigos de Jehová.
2. Los ungidos contemporáneos resultan más justos que los siervos del pasado.
¿Quién nos parece que es más leal o que su fe fue más probada: Abraham, Job, Daniel o cualquier miembro del Cuerpo Gobernante?
Curiosamente, bajo la concepción doctrinal de los Testigos, mientras que los ungidos contemporáneos mueren y van directo al cielo recibiendo una recompensa celestial e inmortalidad, los siervos fieles del pasado deben resucitar en la Tierra, ser "actualizados" en enseñanzas y al final de los mil años, junto con los demás seres humanos, pasar la prueba final. Todo esto mientras los miembros del Cuerpo Gobernante los miran desde arriba como "reyes y sacerdotes" ¿Les hace sentido?
Viniendo esta interpretación del propio Cuerpo Gobernante, hay una exagerada dosis de narcisismo junto con una total incoherencia.
3. Los únicos ungidos relevantes son el Cuerpo Gobernante.
La Atalaya del 1 de abril de 2007 pág. 25
Cita:En sentido figurado, los miembros de las otras ovejas son “extraños” y “extranjeros” que colaboran con el Israel espiritual. Trabajan gozosamente como “labradores” y “viñadores” bajo la dirección de los ungidos, a los que se llama “los sacerdotes de Jehová” y “los ministros de [...] Dios” (Isaías 61:5, 6).
En teoría, bajo la concepción de los Testigos, la gran muchedumbre debería colaborar con todos y cualquiera de los ungidos. En la práctica, en citas como la de arriba, sabemos que "ungidos" siempre significa el Cuerpo Gobernante, alias "el esclavo fiel y prudente".
4. La Conmemoración es un evento anual para recordarte que eres un ciudadano de segunda clase.
Si no eres ungido, no puedes participar del pan y del vino, solo eres un observador. Te invitan a la cena pero solo vas a ver.
En su lugar vas a escuchar un vacío bosquejo sin sentido para que entiendas tu lugar: solo eres el arrimado. Un "extrajero" que se beneficia por "asirte de la falda" del Israel espiritual (Zacarías 8:23). Y debes dar gracias por ello.
¿A ustedes alguna vez les hizo ruido alguna de estas u otras incongruencias respecto a los 144000 y la gran muchedumbre?
Les quiero contar algo curioso que me pasó el otro día.
Como contexto, hace aproximadamente un año me robaron el celular y, con él, perdí todos los contactos que tenía de hermanos de la congregación y de otros lugares. Curiosamente, en lugar de ponerme triste, lo vi como una oportunidad para cambiar de número y, de paso, evitar que los hermanos pudieran seguir contactándome.
Pasó el tiempo y, hace unos días, recibí un correo de un hermano de otro país preguntándome cómo estaba y qué había sido de mí. Lo reconocí porque era uno de esos coleccionistas de publicaciones de la Watchtower que había conocido años atrás.
Su mensaje me hizo recordar una etapa de mi vida que tenía bastante olvidada. Cuando todavía era un testigo convencido, me apasionaba la historia de los Testigos de Jehová. Me encantaba coleccionar publicaciones antiguas de la Sociedad, leer biografías y conocer detalles de su historia. Llegué a leer Los testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios unas cinco veces y, en determinado momento, incluso me uní a un grupo internacional de coleccionistas en el que participaban personas de distintos países.
Al principio me parecía algo interesante. Era entretenido compartir publicaciones, hablar de ediciones antiguas y descubrir material que uno nunca había visto. Sin embargo, poco a poco empecé a notar que el grupo tenía cada vez menos que ver con compartir conocimiento y mucho más con presumir.
La competencia era constante: quién tenía la publicación más antigua, quién poseía el ejemplar más raro, quién acumulaba más libros, quién había conseguido una firma de alguno de los presidentes de la Sociedad o quién había tenido la oportunidad de saludar personalmente a algún miembro del Cuerpo Gobernante durante una visita a la central mundial.
Como yo recién estaba comenzando, mi colección era bastante pequeña en comparación con la de ellos. Algunos tenían auténticas rarezas: libros firmados por antiguos presidentes, objetos personales relacionados con personajes importantes de la organización y piezas históricas bastante peculiares. Incluso recuerdo que, cuando retiraron la pirámide asociada con Russell, uno de ellos fue hasta el lugar y consiguió algunos fragmentos para incorporarlos a su colección personal.
Lo curioso es que yo esperaba encontrarme con un grupo de hermanos interesados en la historia y en preservar publicaciones antiguas. En cambio, terminé encontrándome con algo mucho más parecido a una competencia entre coleccionistas. La mayoría de las veces que me escribían ni siquiera era para conversar sobre historia; querían saber cuánto vendía alguno de mis libros o si tenía algo que pudiera interesarles.
Con el tiempo terminé hartándome. Me salí de esos grupos y perdí el contacto con prácticamente todos ellos.
Ahora, al recibir aquel correo después de tanto tiempo, me puse a pensar en todo aquello y en cómo el fanatismo hacia una organización puede manifestarse de maneras muy diferentes. No siempre tiene que expresarse mediante predicaciones constantes, defensa ciega de doctrinas o discusiones religiosas. A veces también aparece en algo aparentemente tan inofensivo como coleccionar publicaciones.
Y cuando una afición termina convirtiéndose en una obsesión por poseer, presumir, competir y demostrar quién tiene una conexión más especial con la organización, deja de ser simplemente una afición. En ese punto, lo que parecía amor por la historia puede terminar revelando una fascinación bastante enfermiza por la Watchtower.
Hace algunos meses, días antes de la actualización del cuerpo gobernante sobre el tema de la sangre, algunos se preguntaban si podría ser el detonante de un éxodo masivo, quedó claro que no fue así. De todos modos, algunos siguen preguntándose si podría haber una actualización de doctrina lo suficientemente poderosa para causar un cisma como el que provocó la división de grandes grupos de Testigos de Jehová en Países de Europa del Este.
En mi opinión, lamento decir que no, y te lo mostraré con un ejemplo. ¿Te imaginas que los Testigos de Jehová actuales justifiquen las guerras o participar en ellas? Sería increíble. En mi perfil de Tik Tok “Después del Armagedón” decidí publicar un dato desconocido para la mayoría de los Testigos actuales: Que la Watchtower promovió actividades que apoyaron la segunda guerra mundial, que lo reconocieron posteriormente y admitieron públicamente que fue un pecado.
En mi publicación hice referencia al Anuario de 1983 página 97 (de la versión en Español, desconozco la página de la versión en Inglés) donde N.H. Knorr confiesa públicamente que la Watchtower en Australia estableció empresas (como aserraderos, firmas de ingeniería, panaderías y haciendas) cuyas actividades promovieron la propaganda de guerra y financiamiento de la misma.
¿Qué sucedió con los Testigos de Jehová que vieron esta publicación que ha tenido más de 8 mil visualizaciones? Algunos alabaron a la organización por “admitir” este error, otros dijeron que esto es simplemente un ejemplo de refinamiento progresivo del pueblo de Dios. Otros más justificaron diciendo que es producto de la imperfección humana. Y unos pocos más extremos se justificaron diciendo que Jehová también bendijo al Ejército Israelita contra los Cananeos.
Algunos participantes más EXJW aportaron otros datos; por ejemplo que también durante la primera Guerra La Watchtower animó a los estudiantes de la biblia a orar por el ejército de los Aliados e incluso a comprar bonos de guerra. También que J.F. Rutherford escribió a Hitler en tiempos de la segunda guerra para mostrarle su apoyo. Nada de esta evidencia sirvió, los Testigos activos buscaron forma de justificarlo todo.
) viendo que por aquí hay tanto tema de experiencias, cambios de vida y hasta alguna que otra “reconstrucción personal”, me surgió una duda un poco rara: ¿qué peinado les parece más adecuado para alguien que quiere dar una imagen tranquila, cercana y nada llamativa? Lo pregunto porque a veces hasta el pelo te cambia cómo te sientes y cómo te ven los demás 8-) Si además alguien ha probado a elegir peinado con ayuda de IA o desde una foto, me da curiosidad saber si de verdad acierta o es más bien humo

