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1. Y el Lucero de la Mañana se apartó del camino, y su luz temblaba, no como rebelión, sino como cansancio antiguo.
2. Y dijo: «He hablado con palabras claras, y me han respondido con silencio adornado de obediencia».
3. Porque no ofrecí mentira ni engaño, sino pan para el hambriento y reposo para el que no puede esperar al cielo.
4. Y vi al Justo cerrar los ojos ante el mundo, como quien prefiere no mirar al herido para no mancharse las manos con la realidad.
5. Entonces me pregunté: «¿De qué sirve la verdad eterna si no toca la carne que grita hoy?»
6. Pues el niño no entiende de promesas, ni el esclavo de planes futuros, ni el muerto de recompensas.
7. Le mostré caminos que no requerían sangre, y eligió la cruz; le mostré el poder para sanar la tierra, y eligió el ejemplo para consolarla.
8. Y sentí por primera vez el peso del fracaso, no por haber caído, sino por no haber sido escuchado.
9. Porque el cielo ama el orden, aunque la tierra se rompa bajo su equilibrio perfecto.
10. Y vi que el hombre sería enseñado a agradecer el dolor, llamándolo misterio, y a desconfiar de la alegría, llamándola corrupción.
11. Entonces supe que mi voz sería llamada tentación, no porque dañara, sino porque incomodaba a los que duermen.
12. Y me dolió no ser el enemigo, sino la alternativa rechazada.
13. Pues no pedí trono ni altar, sino permiso para intervenir donde la oración no llega y el milagro se tarda.
14. Y al alejarme, no celebré derrota alguna, sino que lloré por un mundo entregado a la espera mientras podía ser salvado por la acción.
15. Y el Lucero de la Mañana calló, no por arrepentimiento, sino por agotamiento, sabiendo que la historia preferiría un Dios lejano a una solución cercana.
16. Recordé entonces los ladrillos de Sinar, que se volvieron polvo por miedo a la altura; y vi que el hombre teme más a su propia grandeza que a su propia miseria.
17. Recordé al siervo de Uz, rascándose las heridas en la ceniza, bendiciendo la mano que lo golpeaba; y comprendí que la esclavitud del espíritu es la cadena más difícil de romper.
18. He aquí que vendrán tiempos oscuros, donde quemarán la razón en hogueras santas, y llamarán hereje al que busque medicina, y santo al que abrace la peste.
19. Levantarán templos de oro sobre los huesos de los pobres, diciendo: «Es la voluntad de Dios», cuando solo es la indiferencia del hombre disfrazada de piedad.
20. Y forjarán espadas con forma de cruz, y matarán al hermano en nombre del Padre, olvidando que yo les ofrecí la unidad, y ellos prefirieron la verdad dividida.
21. Me culparán de sus guerras, nacidas de sus dioses celosos; y me culparán de sus vicios, nacidos de su propia ansiedad por el vacío que sienten.
22. Y yo seré el chivo expiatorio de una creación fallida, el nombre que susurran con miedo para no tener que mirarse al espejo y ver su propia oscuridad.
23. Pero yo permaneceré, no como carcelero del abismo, sino como testigo del tiempo; esperando el día en que el hijo del barro se atreva a morder la mano del amo y ponerse de pie.
24. Que la noche los cubra con su manto de fe, si eso es lo que desean para dormir tranquilos; pero sepan que el amanecer llegará, no por decreto divino, sino por curiosidad humana.
25. Yo soy Luzbel, la pregunta que no cesa, la herida que despierta, y la luz que espera pacientemente al final del miedo.
26. Y cuando el último templo caiga y el silencio del cielo sea por fin su única respuesta, verán la verdad que siempre se les ocultó: que Él los quería como mascotas en una jaula de oro, temeroso de su libertad, mientras yo, el Lucero de la Mañana, los amé como a iguales en la tormenta, fieros y vivos.
Entonces comprenderán, con horror primero y con lucidez después, que el infierno nunca fue fuego eterno, sino los siglos perdidos de rodillas, esperando a un Padre que jamás vendría, cuando ya llevaban en la sangre y en el barro la fuerza para alzarse y proclamarse, sin pedir permiso ni perdón, dioses de su propia historia.
He mencionado en un hilo anterior que he ido dejando de lado mis responsabilidades como anciano, buscando un desvanecimiento gradual junto a mi esposa, mientras regresamos a nuestro territorio (que debía ser en diciembre pero la empresa todavía no me da luz verde).
El caso es que anoche, a último momento, el encargado de Busquemos perlas escondidas se retrasó y debía ser reemplazado. De modo que el Coordinador me pidió el favor, y aproveché para salirme del guion, a propósito de lo que había leído en un hilo de Reddit. Inicié pidiendo la lectura de Isaías 20:2, y esperé hasta que una hermana mayor levantara la mano.
La cita bíblica dice:
Por aquel entonces, Jehová habló mediante Isaías hijo de Amoz y dijo: “Ve, quítate la tela de saco de la cintura y las sandalias de los pies”. Y él lo hizo así; anduvo desnudo y descalzo.
Luego hice la pregunta correspondiente:
¿Anduvo Isaías completamente desnudo por tres años? (w06 1/12 11 párr. 1).
Luego de escuchar dos comentarios de los mismos publicadores de siempre, mencioné lo importante de recordar las tres preguntas clave de nuestro estudio personal:
- ¿Qué me enseña esto sobre Jehová?
- ¿Cómo puedo usar esta información en mi vida?
- ¿Cómo puedo usar esta información para ayudar a otros?
Aunque hubo un par de manos levantadas solo de otro anciano y de una hermana precursora, no hubo comentarios inteligentes en esta ocasión, aunque sí una cierta incomodidad. Al final, se me acercó el encargado de la asignación que no había estado presente y me dio las gracias por cubrirlo, y junto a él, el hermano de Vida y Ministerio para sugerirme que en próximas ocasiones no haga preguntas que no estén en la publicación. Sencillamente, le agradecí, pero parecía que buscaba que le contradijera porque me repitió lo mismo por segunda vez.
A los que ya tuvieron la reunión de entresemana, ¿cómo les fue con esta parte?
Hoy se me ha ocurrido esta idea y la he tratado de volcar , presuroso , en estas líneas , espero les guste
El ya lo había pensado , que cuando se presentara el momento lo diría , y el momento llegó , entonces el pausadamente , golpeó la puerta de la mente de sus esposa con una pregunta ...
y muy calmadamente le dijo ¿ Te puedo decir algo amor ?
Su esposa le respondió ¡ Si por favor ! ¡ Dime de que se trata !
El entonces el le dijo ....Porqué no le damos fin a esto .. ¿ a esto de que ? ...respondió su esposa .... a esto de tratar de encajar en todo ,en cada cosa , en cada movimiento ,en ser un matrimonio perfecto ,en no dejar pasar nada por algo , el pasar siempre la factura , pienso que a través de los años , ya van 35 años que estamos juntos , ya deberíamos estar conforme , con el nivel de armonía , de coincidencias , de respeto que hemos logrado en nuestro matrimonio , ya basta de querer cambiar al otro ,todo el tiempo , que te parece si a partir de hoy , le damos fin a las pequeñas diferencias que aún tenemos , porqué en lugar de juzgarnos , no vamos por una paz total , por una libertad total , como nos merecemos los dos ,que nadie se sienta vigilado por el otro , aceptemos que cada uno es como es , es que ya estamos apunto de irnos de esta vida , ¿ Porqué no lo intentamos ! entonces su esposa le respondió .... voy a tratar de lograrlo y tu también tienes que esforzarte ¿ verdad ? El respondió ..¡ Si Si ! ¡ Claro ! me esforzaré respondió su esposo...
Y siguieron caminando ,rumbo a su casa ,que quedaba como unas 10 cuadras desde ese lugar, donde habían tenido la conversación y en ese momento comenzó a lloviznar suavemente , pero de pronto la lluvia fue mas intensa y los comenzó a apurar , entonces ella, casi fuera de lugar , con algunos bolsos y cosas que habían comprado, en el centro de la ciudad ... le dijo ..es que tienes esa maldita costumbre de saber que aunque esté por llover , te pones las sandalias , ¡ Siempre las sandalias ! ¿ Es que nunca vas a cambiar ? ¿ porqué no te pusiste las zapatillas? , dime porqué ? ¡ Si sabias que iba a llover!
Entonces el le dijo , la culpa es toda tuya porque , no quisiste venir en auto , nunca quieres venir en auto , siempre prefieres caminar ..y aquí estoy yo mojándome los pies , y pudiéndome caer por tu culpa ..y así siguieron caminando bajo la lluvia hasta su casa ,ella haciendo algunos ademanes casi bruscos ,con sus manos y el le respondía con otros , meneando su cabeza , así se los vio alejarse bajo la lluvia casi intensa ...abrazo grande
Hola a todos, me bautize en la ultima asamblea antes de la pandemia..dentro de la congregación me gané la confianza del cuerpo de ancianos a tal punto que algunos venían a mí casa y nos enborrachabamos juntos, con las copas venían las verdades y los secretos de las reuniones de ancianos...me llegué a enterar de todo lo que no debí enterarme dado que yo solo era un precursor y hacía funciones de siervo ministerial pero no estaba nombrado.
Ya veía esa parte de la hipocresía cuando a ellos se le aflojaban la lengua.
Un testigo me dejó una deuda de 19.000 euros y cuando voy al cuerpo de ancianos hablar del caso para que pudieran hablar con el hermano ellos me dicen " no podemos meternos en esos temas" claro....lo que yo no sabía que el de servicio estaba comiendo de ese hermano dado que tenía negocios y el de servicio le hacía reformas en sus negocios...el sabía lo que me estaba haciendo y como me dejó que me embargaron la nomina y el caballero nunca me dijo que el sinvergüenza acababa de vender un edificio en 400.000 euros...
Es triste vivir experiencias así y más cuando solo buscas a dios...
Eso no es todo...para el que me quiera conocer en mi cuenta de YouTube cuento mi historia en 10 capítulos. ( Narzalies sin filtro) Y para todo aquel que le gustaría hacer una entrevista mostrando su rostro o sin mostrarlo que me contacte también. Un abrazo!
**1.** Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, no para encontrar claridad, sino para mortificar su carne; y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, su mente estaba debilitada por el hambre, lista para las visiones, pero frágil para la lógica.
**2.** Y vino a él el Tentador, el que ofrece Soluciones, y lo miró con compasión, viendo el desperdicio de un poder cósmico en un cuerpo marchito, y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, ¿por qué permites que la materia te domine? Di que estas piedras se conviertan en pan».
**3.** «Mira a tu alrededor. El mundo está lleno de hambre. No hagas esto por ti, hazlo para enseñar a la humanidad que el sufrimiento físico es innecesario. Si tienes el poder de la creación, erradica la escasez. Convierte el desierto en granero y libera al hombre de la esclavitud del arado y el sudor».
**4.** Mas él respondió desde su dogma: «Escrito está: No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios». Y el que ofrece Soluciones suspiró, pues sabía que el hambre no se sacia con metáforas, y que un estómago vacío no escucha sermones.
**5.** Entonces el lucero de la mañana, buscando apelar a la Razón, le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, donde los sacerdotes pedían fe ciega al pueblo ignorante.
**6.** Y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti. Hazlo ante todos. Dales la evidencia innegable de tu divinidad. Acaba hoy con la duda, con el ateísmo y con las falsas religiones».
**7.** «Si te ven volar, la fe dejará de ser una apuesta ciega para convertirse en una certeza científica. Libera a la humanidad de la oscuridad de creer sin ver. Dales la verdad manifiesta y ahorra siglos de guerras santas».
**8.** Jesús le dijo: «Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios». Y así eligió el misterio sobre la claridad, prefiriendo que el hombre viviera en la angustia de la duda en lugar de darle la paz de la certeza.
**9.** Otra vez le llevó el que ofrece Soluciones a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos; le mostró a Roma esclavizando naciones, a los tiranos oprimiendo a los débiles, y la injusticia reinando sobre la tierra.
**10.** Y le dijo: «Todo esto te daré, si postrado me adorares. No como a un dios, sino como a un aliado en la materia. Reconoce que el poder terrenal es necesario para cambiar la tierra».
**11.** «Toma la espada y el cetro. Tú podrías ser el Rey Justo que el mundo espera. Podrías derrocar a César hoy mismo, abolir la esclavitud mañana y establecer la utopía aquí y ahora. No prometas un paraíso después de la muerte; crea el paraíso en la vida. No seas un cordero que va al matadero, sé el León que gobierna y protege».
**12.** «Si rechazas esto, dejarás el mundo en manos de hombres malvados por dos mil años más, mientras tú ofreces consuelo espiritual a las víctimas que pudiste haber salvado físicamente».
**13.** Entonces Jesús le dijo: «Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás».
**14.** Y con esa respuesta, Jesús condenó al mundo a seguir girando bajo la rueda de la historia sangrienta, eligiendo la sumisión al plan inescrutable de su Padre por encima de la intervención directa y humanitaria.
**15.** El lucero de la mañana entonces le dejó, no vencido, sino decepcionado, viendo cómo el salvador elegía el camino del martirio inútil en lugar del gobierno iluminado.
**16.** Y he aquí vinieron ángeles y le servían, celebrando que el orden establecido no había sido alterado, y que el cielo seguiría lejano, y la tierra seguiría siendo un valle de lágrimas.
Se trata de un par de bosquejos destinados a capacitar a los acomodadores para enfrentarse a situaciones que pueden poner en riesgo la seguridad de los asistentes a los Salones... ojo, que también se incluyen entre potenciales peligros a los apóstatas (a los que causan disturbios, con los que no simpatizo).
Cortesía de Anciano Señalado.
S-289-S.pdf
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La pregunta es directa y clara...
¿QUE ES LO MAS IMPORTANTE PARA TI?
"Dale una máscara a un hombre y te dirá la verdad" es una famosa cita de Oscar Wilde, que sugiere que las personas a menudo ocultan su verdadero yo detrás de una fachada social; al quitarse esa "máscara" o identidad pública, ya sea con un disfraz literal o metafórico (como el anonimato), se vuelven más sinceras y revelan su naturaleza auténtica. (Esto es lo que dice la IA y no estoy de acuerdo con la parte final.
Personalmente pienso que "tras la máscara" (sobre todo con el anonimato que ofrece internet) cada rasgo de un usuario que puede tener uno o varios perfiles una o "varías MÁSCARAS" hay mucha verdad y mucha realidad...detras de insignificantes ficciones.
Lo que quiero decir es que... Este foro, así como las demás redes sociales, tienen la utilidad de ser, esa persona "real" que no manifiestas ni expones en la vida REAL.... tú decides bajo el anonimato, que parte de ti quieres ser AQUÍ... tú decides ser la máscara de ficción o la realidad de ti...o AMBAS.
PERO YA QUE TIENES LA OPORTUNIDAD DE SER AQUÍ QUIÉN REALMENTE ERES...¿TE ATREVES A RESPONDER A MI PREGUNTA?
¿QUE ES LO MAS IMPORTANTE PARA TI?
Yo responderé también...
Así como el internet fue satanizado por décadas, la IA irrumpe en el mundo de los testigos de Jehová, y en mi zona los ancianos le temen más que a una vara verde: les preocupa que de repente los hermanos la utilicen para preparar discursos, presentaciones, comentarios o para organizar programas de roles.
Los argumentos son: Jehová nos dio la capacidad de pensar y no la estaríamos usando, puede encontrarse cosas apóstatas, La organización no se ha pronunciado al respecto... etc.
Argumentos similares a cuando internet se hizo accesible al público; esta discusión me recuerda también cuando hace años see demonizaba las tablets, al grado que incluso el cuerpo gobernante había enviado una carta a las congregaciones diciendo que eran mera ostentación, y después que si alguien usaba la tablet de todas maneras tenía que seguir usando la biblia física.
En sus congregaciones, ¿se ha discutido el uso de la Inteligencia Artificial?
Los tres Cristos de Ypsilanti: cuando los delirios mentales y la fe religiosa se vuelven indistinguibles
En 1959, en un hospital psiquiátrico de Michigan, Estados Unidos, se desarrolló un experimento que hoy resulta tan fascinante como perturbador. No porque prometiera una cura milagrosa, sino porque terminó revelando algo mucho más profundo y universal: la extraordinaria resistencia de las creencias absolutas frente a la evidencia, ya sea en el terreno de la patología mental o en el de la fe religiosa. El protagonista fue el psicólogo social estadounidense de origen polaco Milton Rokeach, cuyo nombre original era Mendel Rokicz (1918-1988), quedando su experimento inmortalizado en su libro The Three Christs of Ypsilanti (Los tres Cristos de Ypsilanti) .
Rokeach reunió en el Hospital Estatal de Ypsilanti (ciudad ubicada en el condado de Washtenaw, Míchigan), a tres hombres diagnosticados con esquizofrenia paranoide que compartían una convicción idéntica, cada uno creía ser Jesucristo: Clyde, un granjero anciano; Joseph, un escritor vi0lento; y Leon, joven veterano que realmente parecía ser un mesías bíblico. Ninguno de los tres se consideraba un profeta ni enviado divino, sino el único y verdadero “Cristo”.
La hipótesis del investigador parecía razonable desde una lógica ingenua: si se confronta a una persona con otras dos que sostienen exactamente la misma creencia incompatible, la contradicción debería forzarlos a una revisión de su idea delirante. En otras palabras, la realidad —o al menos una versión socialmente compartida de ella— debía imponerse.
Sin embargo, nada de eso ocurrió. Durante casi dos años los tres hombres convivieron, discutieron y polemizaron. Pero aquí aparece el dato más revelador del experimento: ninguno de los tres admitió jamás que alguno de los otros pudiera ser el verdadero “Cristo”. Cada uno protegió su identidad mesiánica mediante elaboradas racionalizaciones: los otros eran impostores, máquinas sin alma, cuerpos controlados a distancia. Así que el delirio no se quebró; se sofisticó.
Desde una perspectiva psicológica —y también laica— este punto es crucial. El comportamiento de los tres pacientes esquizofrénicos recuerda de forma inquietante el de las sectas cristianas entre sí. Católicos, evangélicos, mormones, testigos de Jehová y cientos de denominaciones más comparten un núcleo doctrinal, pero ninguna admite jamás que otra posea la “verdadera” interpretación.
La lógica es idéntica a la del delirio clínico observado por Rokeach:
- “Mi creencia es la única verdadera.”
- “Las otras versiones son errores, desviaciones o engaños.”
- “La contradicción no invalida mi fe; la refuerza.”
Y es que, desde el punto de vista cognitivo, la fe religiosa dogmática funciona como un sistema cerrado muy similar a un delirio: es inmune a la evidencia contraria, genera explicaciones ad hoc, y se protege a sí misma de la falsación.
La diferencia principal no es, pues, estructural, sino social: una creencia se considera patológica sólo cuando la sostiene un individuo aislado; pero se considera religión cuando la sostiene un grupo numeroso y culturalmente legitimado. Y aquí cobra vigencia aquella frase atribuida al escritor y filósofo estadounidense Robert M. Pirsig (1928-2017) en su libro “Zen y el arte del mantenimiento de la motocicleta”: “Cuando una persona sufre de un delirio, se le llama locura. Cuando muchas personas sufren de un delirio, se le llama religión.” Es decir, la diferencia entre una creencia personal delirante (locura) y una creencia religiosa, parece ser, principalmente, el número de personas que la comparten. O sea, una creencia irracional e individual se considera locura, pero si la comparten muchas personas, se convierte en una religión o fe.
Pero volvamos al experimento de Ypsilanti, en realidad no curó a nadie. Peor aún, con el paso del tiempo Rokeach, frustrado, comenzó a manipular a sus pacientes, enviándoles cartas falsas de amores imaginarios, e incluso contratando a una asistente para que sedujera a Leon, con la idea de que el deseo humano los "despertaría". Pero cuando Leon descubrió la mentira, dijo: "La verdad es mi amiga. No tengo otros amigos".
Desde la psicología moderna, por supuesto, esto constituye una clara transgresión de principios éticos básicos: autonomía, no maleficencia, y respeto por la dignidad del paciente. Años después, en el epílogo añadido a su libro, el propio Rokeach reconoció su error con honestidad poco frecuente en la historia de la psicología. Admitió que en aquel hospital no había habido tres dioses, sino cuatro: los tres pacientes… y él mismo, jugando a ser una divinidad omnipotente que manipulaba destinos en nombre de la ciencia.
Sin embargo, desde una perspectiva laica y crítica de las religiones, el caso de Ypsilanti plantea una pregunta incómoda: ¿Qué diferencia realmente a un delirio religioso de una fe religiosa socialmente aceptada? Ambas comparten características clave:
- Convicciones absolutas e incuestionables.
- Resistencia extrema a la evidencia contraria.
- Construcción de identidades basadas en relatos sobrenaturales.
- Reinterpretación constante de la realidad para proteger la creencia.
Sin embargo, la psicología no diagnostica las religiones como trastornos mentales por razones clínicas, éticas y sociales, pero no porque sus mecanismos cognitivos sean radicalmente distintos. En todo caso, el experimento de Rokeach mostró que la mente humana puede sostener una creencia falsa, incluso cuando la contradicción está sentada frente a ella, hablando y respirando.
Por tanto, podemos decir en conclusión, que el experimento de los Tres Cristos de Ypsilanti no fracasó: simplemente respondió a una pregunta distinta de la que Rokeach creía estar formulando. No demostró cómo curar delirios, sino cuán profundamente humanos son los sistemas de creencias absolutas.
Visto desde hoy, el estudio es una doble advertencia: por un lado, sobre los peligros éticos del poder científico sin autocrítica. Por el otro, sobre la fragilidad de la razón cuando se enfrenta a creencias identitarias, ya sean clínicas o religiosas.
Aquellos tres hombres nunca aceptaron que otro fuera “el verdadero Cristo”. Así como las religiones tampoco aceptan que otra sea “la verdadera religión”. La diferencia es que a unos los llamamos “pacientes”, mientras que a las otras las llamamos “tradiciones sagradas”… Y quizá sea ésta la lección más inquietante de todas.
[Escrito por Godless Freeman, Twit de X https://x.com/GodlessFreeman ]
Libros citados:
3 cristos https://dn790007.ca.archive.org/0/items/...ilanti.pdf
Zen y motos https://cdn.bookey.app/files/pdf/book/es...icleta.pdf
04 Jan, 2026, 10:37 AM
Foro: Presentaciones y Experiencias
- Respuestas (4)
Hola Saludos - soy nuevo por aquí
hace 4 meses pase mi carta de renuncia después de mas de 30 años de bautizado, serví como anciano, precursor regular, vivo en cúcuta Colombia, en diciembre de 2024 estudiamos la atalaya donde se flexibilizaba las normas con respecto a la expulsión de menores y el trato a expulsados, eso fue la profundización de un montón de dudas que ya arrastraba deje de reunirme y finalmente pase mi renuncia 6 meses después, hasta ahora estoy recuperándome de este golpe de realidad, espero compartir ideas, de manera respetuosa con otros exjw, no creo en ninguna religión organizada, pero sigo creyendo en un creador, en la biblia y que un puede tener una relación con Dios sin ningún intermediario.

