[Réquiem]

No he leído las participaciones en este hilo, por lo que mi siguiente respuesta es una contestación al interrogante que plantea el título del hilo.

Mal y Bien. Conceptos abstractos. Calificativos de valor que usa el ser humano para puntuar alguna situación, persona u objeto "X"

Si la valoración depende exclusivamente de un ser humano, entonces siempre se obtendrá como resultado, un concepto abstracto. Y puesto que el concepto "Dios" no puede ser probado más allá de un axioma, entonces, es imposible tener un determinativo objetivo que no esté basado en una apreciación humana.

Dicho eso, el mal y el bien siempre serán conceptos dentro del léxico humano, vestidos por toda la idiosincrasia y prejuicios que el humano tenga. ¿Se puede conceptualizar el bien sin que exista el mal? No, en este sentido, pienso yo existe una dualidad léxica. Sin la idea de "Bien - Neutro - Mal", dichos conceptos carecerían de valor calificativo. 1, 0 y -1 . Yo puedo decir que está mal, porque existe algo que está bien. Yo puedo decir que algo está bien, por que existe su otro lado, lo que estuviese mal. A la vez puedo decir que no está bien ni mal, porque puedo concebir una posición neutra, y el neutro, también tiene su contrapartida en la existencia. No puedo ser neutral en algo que no existe como dualidad.

Entonces tenemos conceptos correlacionados y subjetivos. Si Dios crea "el bien", implícitamente crearía también "el mal". No puedes producir una moneda con sólo una cara, el anverso tiene su reverso. En otras palabras, si somos algo reduccionistas, la expresión "Dios crea el mal y el bien" se puede traducir netamente como "Dios creó". Al crear la realidad, conjuntamente con seres capaces de conceptualizar lo que ven y sienten, se ha creado el bien y el mal al mismo tiempo. Incluso sin que exista alguno de los dos como tal. Si se acepta la existencia del axioma Dios, implícitamente se acepta la existencia del bien y el mal, por que existe un agente evaluador que sabemos hace uso de dichos calificativos. Desde el principio, entonces, existe el bien y el mal, porque el axioma Dios contiene ese concepto en el agente de evaluación.

Si calificamos al pueblo de Israel como "bueno", implícitamente, de fondo, podemos formularnos la idea de lo que sería un Israel "malo". Aunque el "mal" en este caso es una idealización, con esto se ilustra que al dar una valoración de este tipo, automáticamente se puede evocar su contra-parte. Sin la contra-parte no tuviese sentido el concepto.

En conclusión: El mal no es la ausencia del bien. El bien y el mal existen en una dualidad abstracta y eterna, donde permanecerán unidos siempre que alguno de ellos pueda ser evocado.