04 Oct, 2020, 02:07 PM
El Estudio de La Atalaya de hoy una decepción más... como no había leído el articulo pensé que por el Tema "¿Esperamos “la ciudad que tiene fundamentos verdaderos”?" se iba a orientar a explicar en qué consiste esa ciudad y porqué Abraham estaba implicado. Imaginé que habría UN NUEVO ENTENDIMIENTO y que al fin darían la interpretación correcta del pasaje bíblico en la carta a los Hebreos y no fue así. El tema se fue por otro lado y terminó contando historias que quizá nunca ocurrieron y mera manipulación para que los fieles sigan como tontos.
Así que encontré este artículo y me gustaría que opinaran cuanta verdad encierra la explicación fuera de WT
Abrahán y su ciudad
Queda patente la explicación de la propia Biblia, sin recurrir a argumentos complejos, que nos muestra que los hombres fieles del pasado esperaban una resurrección "celestial"*.
*Nota: Para una comprensión de lo que es "celestial", puede leer la entrada anterior.
"Por fe Abrahán, cuando fue llamado, obedeció, y salió a un lugar que estaba destinado a recibir como herencia; y salió, aunque no sabía adónde iba. Por fe residió como forastero en la tierra de la promesa como en tierra extranjera, y moró en tiendas con Isaac y Jacob, herederos con él de la mismísima promesa. Porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos verdaderos, cuyo edificador y hacedor es Dios" - Hebreos 11: 8-10.
Como notamos, se dice que Abrahán esperaba una "ciudad" y que "salió, aunque no sabía adónde iba". Notemos también que se dice que, aunque Abrahán morara como forastero en la tierra de la promesa, para él era como una "tierra extranjera", puesto que Abrahán esperaba una "ciudad" superior. Abrahán tenía una esperanza particular. Veamos lo que nos muestra el escritor de Hebreos bajo este mismo contexto.
"En fe murieron todos estos, aunque no consiguieron [el cumplimiento de] las promesas, pero las vieron desde lejos y las acogieron, y declararon públicamente que eran extraños y residentes temporales en la tierra. Porque los que dicen tales cosas evidencian que buscan solícitamente un lugar suyo propio. Y, sin embargo, si verdaderamente hubieran seguido acordándose de aquel [lugar] de donde habían salido, habrían tenido la oportunidad de volver. Pero ahora procuran alcanzar un [lugar] mejor, es decir, uno que pertenece al cielo. Por lo tanto, Dios no se avergüenza de ellos, de ser invocado como su Dios, porque les tiene lista una ciudad" - Hebreos 11: 13-16.
Estos versículos son esclarecedores, porque nos muestran que Abrahán y algunos de sus contemporáneos tenían una esperanza celestial. Abrahán habría tenido la oportunidad de volver al lugar de donde salió, pero su Fe le hizo morar esperando una vida superior, más allá de la existencia en la tierra de la promesa. De esa forma, Abrahán deseaba tener una ciudadanía celestial. Así también, los hombres y mujeres que imitan la Fe de Abrahán, también pueden optar a la ciudad que Dios les tiene lista.
Notemos como el escritor de Hebreos nos confirma esto con los profetas, en un punto de la narración de Hebreos capítulo 11:
"[Hubo] mujeres [que] recibieron a sus muertos por resurrección; pero otros [hombres] fueron atormentados porque rehusaron aceptar la liberación por algún rescate, con el fin de alcanzar una resurrección mejor" - Hebreos 11: 35
Notemos como en el mismo contexto, se usa la misma expresión en relación a estos hombres de tiempos pre-cristianos. Note la semejanza y obviedad de que se está hablando de lo mismo:
"Pero ahora procuran alcanzar un [lugar] mejor, es decir, uno que pertenece al cielo" - Hebreo 11:16.
Parece que la Resurrección mejor y el Lugar mejor se refieren a lo mismo. La carta a los Hebreos sentencia así:
"Y, no obstante, todos estos, aunque recibieron testimonio por su fe, no obtuvieron [el cumplimiento de] la promesa, puesto que Dios previó algo mejor para nosotros, para que ellos no fueran perfeccionados aparte de nosotros". - Hebreos 11:39,40
¡Qué interesante versículo! Se dice que los hombres de fe serían perfeccionados junto a los santos del siglo I de la época apostólica. Cuando el escritor de Hebreos se refiere a que Dios previó "algo mejor" para los cristianos, se refiere a que éstos no tendrían que esperar en la muerte como los hombres pre-cristianos, sino que su "transformación" sería "instantánea” (1 Tes. 4:17; 1 Cor. 15: 52). La idea está reforzada por la frase "para que ellos no fueran perfeccionados aparte de nosotros"
Notamos como la carta a los Hebreos continua y dice posteriormente:
"Más ustedes se han acercado a un monte Sión y a una ciudad de[l] Dios vivo, a Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, en asamblea general, y a la congregación de los primogénitos que han sido matriculados en los cielos, y a Dios el Juez de todos, y a las vidas espirituales de justos que han sido perfeccionados" - Hebreos 12: 22,23
Notemos como magistralmente se explica que la ciudad celestial (Jerusalén Celestial) es el destino de los cristianos a quienes se dirige la carta a los Hebreos. ¿Y quiénes son los habitantes de dicha ciudad?
1- "Miríadas de ángeles"
2- "la congregación de los primogénitos que han sido matriculados en los cielos"
3- "y a Dios el Juez de todos"
4- "y a las vidas espirituales de justos que han sido perfeccionados"
Note esa última expresión idéntica a "para que ellos (hombres pre-cristianos") no fueran perfeccionados aparte de nosotros". En la lista de habitantes de la ciudad celestial aparecen los ángeles, los cristianos con vida celestial, y las vidas espirituales de justos que han sido perfeccionados. Éstos claramente son un grupo distinto a los anteriores y son una referencia explícita a los mismos hombres justos que esperaban una ciudad celestial, incluido el fiel Abrahán.
Esto armonizaría con los pasajes de Pablo en Corintios y en Tesalonicenses (1 Tes. 4:17; 1 Cor. 15: 52). Incluso con el libro de Daniel que dice lo siguiente (cuando habla en el contexto de la gran tribulación):
"Y habrá muchos de los que están dormidos en el suelo de polvo que despertarán, estos a vida de duración indefinida" (Daniel 12: 2)
Y notemos que inmediatamente cuando se está hablando de los 1335 días, se le dice a Daniel:
” Y en cuanto a ti mismo, ve hacia el fin; y descansarás, pero te pondrás de pie para tu porción al fin de los días” - Daniel 12:13
¡Sí Daniel, al igual que los otros hombres de Fe serán levantados al término de la gran tribulación! Entonces se unirán a la congregación cristiana que será "arrebatada".
Es posible que se intente oscurecer o apagar con explicaciones complejas la claridad y explicación de los versículos estudiados, pero notamos como la propia Biblia ofrece una claridad sorprendente que choca incluso con nuestras creencias y prejuicios pre-establecidos.
"Porque esperaba (Abrahán) la ciudad que tiene fundamentos verdaderos, cuyo edificador y hacedor es Dios" - Hebreos 11:10
"Y sin embargo, si verdaderamente hubieran seguido acordándose de aquel [lugar] de donde habían salido, habrían tenido la oportunidad de volver. Pero ahora procuran alcanzar un [lugar] mejor, es decir, uno que pertenece al cielo. Por lo tanto, Dios no se avergüenza de ellos, de ser invocado como su Dios, porque les tiene lista una ciudad" - Hebreos 11: 15,16.
Aquí notamos como la "Ciudad Celestial" es una esperanza (destino) y precede o está lista antes de que los fieles vayan a ella. Así que puesto que la Ciudad ya "está lista" es un lugar que antecede a los mismos fieles (ellos no serían entonces la Ciudad).
"Más ustedes se han acercado a un monte Sión y a una ciudad de[l] Dios vivo, a Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, en asamblea general, y a la congregación de los primogénitos que han sido matriculados en los cielos, y a Dios el Juez de todos, y a las vidas espirituales de justos que han sido perfeccionados" - Hebreos 12:22,23
Aquí notamos que los que habitan la ciudad son varios seres: "Los ángeles, cristianos, y vidas de justos". No se dice que los ángeles sean en sí la Jerusalén Celestial, sino que ellos, junto a las otras criaturas son los habitantes de la Ciudad. Así que la Ciudad no simboliza a un grupo específico, sino que más bien parece ser una "morada" o "lugar de habitación eternos" ( Juan 14:1; Lucas 16:9)
.
"Estas cosas quedan como un drama simbólico; porque estas [mujeres] significan dos pactos, el primero del monte Sinaí, que da a luz hijos para esclavitud, y el cual es Agar. Ahora bien, esta Agar significa Sinaí, una montaña de Arabia, y ella corresponde a la Jerusalén de hoy, porque está en esclavitud con sus hijos. Pero la Jerusalén de arriba es libre, y ella es nuestra madre" - Gálatas 4:24-26.
.
Los Pactos siempre tienen un emblema literal que los representa. El Pacto de la Ley que tuvo en esclavitud a los hijos de Israel tuvo a la ciudad literal de Jerusalén como el testimonio de ese pacto o promesa. De igual forma, Pablo muestra que hay una Ciudad Celestial llamada Jerusalén, la cual sería el testimonio de ese nuevo pacto. De la misma forma como una ciudad terrestre dio testimonio, una ciudad celestial da testimonio de ese pacto.
"En cuanto a nosotros, nuestra ciudadanía existe en los cielos*, lugar de donde también aguardamos con intenso anhelo a un salvador, el Señor Jesucristo, que amoldará de nuevo nuestro cuerpo humillado para que se conforme a su cuerpo glorioso, según la operación del poder que él tiene, hasta para sujetar todas las cosas a sí mismo" - Filipenses 3:20,21.
* “nuestra vida en calidad de ciudadanos”
.
"Ciertamente, por lo tanto, ustedes ya no son extraños y residentes forasteros, sino que son conciudadanos de los santos y son miembros de la casa de Dios" - Efesios 2:19
"[Esto fue] a fin de que ahora a los gobiernos y a las autoridades en los lugares celestiales se diera a conocer mediante la congregación la grandemente diversificada sabiduría de Dios" - Efesios 3:10
Así que en las cartas apostólicas Pablo nos habla de una Ciudad Celestial, la cual con toda claridad se refiere a un lugar y no a una condición. Ésta ciudad realmente sería algo que existe, de la misma forma como la Jerusalén terrestre existió como representación del gobierno de Dios en la Tierra.
"Por eso Jesús también, para santificar al pueblo con su propia sangre, sufrió fuera de la puerta. Salgamos, pues, a él fuera del campamento, soportando el vituperio que él soportó, porque no tenemos aquí una ciudad que continúe, sino que buscamos solícitamente la que ha de venir" - Hebreos 13:12,13.
Aquí Pablo muestra como Jesús tuvo que fallecer fuera de la Jerusalén terrestre. De igual forma, anima a los cristianos hebreos a no estar atados a la Jerusalén terrestre (que iba a desaparecer), ya que indica que por contraste hay una ciudad superior que ellos esperan.
.
"Vi también la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios y preparada como una novia adornada para su esposo. Con eso, oí una voz fuerte desde el trono decir: “¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos" - Rev. 21:2,3
"y si alguien quita algo de las palabras del rollo de esta profecía, Dios le quitará su porción de los árboles de la vida y de la santa ciudad, cosas de las cuales se ha escrito en este rollo" - Rev. 22:19
.
Así que no hay razón para no visualizar como un destino la Ciudad Celestial. Ya que Filipenses 3:20,21 (citado arriba) asocia la transformación de los cristianos con la Ciudad celestial, hay razones para creer que tras ser arrebatados los resucitados y vivientes serán llevados a esa Ciudad.
"porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con [el] Señor" - 1 Tes. 4:16,17
Este pasaje muestra que ya Cristo está "regresando" desde el cielo, y el lugar de encuentro no sería el cielo espiritual propiamente tal, sino que los cristianos evacuados son llevados en nubes a una reunión "en el aire". Esto sería semejante a cómo Elias fué transportado. Luego al parecer ésta Ciudad ascendería a un nivel más alto, para luego descender de nuevo a la Tierra (Rev. 21).
"¡Miren! Les digo un secreto sagrado: No todos nos dormiremos [en la muerte], pero todos seremos cambiados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la última trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán levantados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados" - 1 Corintios 15:51,52
.
Cómo observamos, hay suficiente evidencia bíblica que nos muestra una Ciudad Celestial que sería una morada hasta que ésta retorne a la Tierra (Rev. 21).
Queda patente la explicación de la propia Biblia, sin recurrir a argumentos complejos, que nos muestra que los hombres fieles del pasado esperaban una resurrección "celestial"*.
*Nota: Para una comprensión de lo que es "celestial", puede leer la entrada anterior.
"Por fe Abrahán, cuando fue llamado, obedeció, y salió a un lugar que estaba destinado a recibir como herencia; y salió, aunque no sabía adónde iba. Por fe residió como forastero en la tierra de la promesa como en tierra extranjera, y moró en tiendas con Isaac y Jacob, herederos con él de la mismísima promesa. Porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos verdaderos, cuyo edificador y hacedor es Dios" - Hebreos 11: 8-10.
Como notamos, se dice que Abrahán esperaba una "ciudad" y que "salió, aunque no sabía adónde iba". Notemos también que se dice que, aunque Abrahán morara como forastero en la tierra de la promesa, para él era como una "tierra extranjera", puesto que Abrahán esperaba una "ciudad" superior. Abrahán tenía una esperanza particular. Veamos lo que nos muestra el escritor de Hebreos bajo este mismo contexto.
"En fe murieron todos estos, aunque no consiguieron [el cumplimiento de] las promesas, pero las vieron desde lejos y las acogieron, y declararon públicamente que eran extraños y residentes temporales en la tierra. Porque los que dicen tales cosas evidencian que buscan solícitamente un lugar suyo propio. Y, sin embargo, si verdaderamente hubieran seguido acordándose de aquel [lugar] de donde habían salido, habrían tenido la oportunidad de volver. Pero ahora procuran alcanzar un [lugar] mejor, es decir, uno que pertenece al cielo. Por lo tanto, Dios no se avergüenza de ellos, de ser invocado como su Dios, porque les tiene lista una ciudad" - Hebreos 11: 13-16.
Estos versículos son esclarecedores, porque nos muestran que Abrahán y algunos de sus contemporáneos tenían una esperanza celestial. Abrahán habría tenido la oportunidad de volver al lugar de donde salió, pero su Fe le hizo morar esperando una vida superior, más allá de la existencia en la tierra de la promesa. De esa forma, Abrahán deseaba tener una ciudadanía celestial. Así también, los hombres y mujeres que imitan la Fe de Abrahán, también pueden optar a la ciudad que Dios les tiene lista.
Notemos como el escritor de Hebreos nos confirma esto con los profetas, en un punto de la narración de Hebreos capítulo 11:
"[Hubo] mujeres [que] recibieron a sus muertos por resurrección; pero otros [hombres] fueron atormentados porque rehusaron aceptar la liberación por algún rescate, con el fin de alcanzar una resurrección mejor" - Hebreos 11: 35
Notemos como en el mismo contexto, se usa la misma expresión en relación a estos hombres de tiempos pre-cristianos. Note la semejanza y obviedad de que se está hablando de lo mismo:
"Pero ahora procuran alcanzar un [lugar] mejor, es decir, uno que pertenece al cielo" - Hebreo 11:16.
Parece que la Resurrección mejor y el Lugar mejor se refieren a lo mismo. La carta a los Hebreos sentencia así:
"Y, no obstante, todos estos, aunque recibieron testimonio por su fe, no obtuvieron [el cumplimiento de] la promesa, puesto que Dios previó algo mejor para nosotros, para que ellos no fueran perfeccionados aparte de nosotros". - Hebreos 11:39,40
¡Qué interesante versículo! Se dice que los hombres de fe serían perfeccionados junto a los santos del siglo I de la época apostólica. Cuando el escritor de Hebreos se refiere a que Dios previó "algo mejor" para los cristianos, se refiere a que éstos no tendrían que esperar en la muerte como los hombres pre-cristianos, sino que su "transformación" sería "instantánea” (1 Tes. 4:17; 1 Cor. 15: 52). La idea está reforzada por la frase "para que ellos no fueran perfeccionados aparte de nosotros"
Notamos como la carta a los Hebreos continua y dice posteriormente:
"Más ustedes se han acercado a un monte Sión y a una ciudad de[l] Dios vivo, a Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, en asamblea general, y a la congregación de los primogénitos que han sido matriculados en los cielos, y a Dios el Juez de todos, y a las vidas espirituales de justos que han sido perfeccionados" - Hebreos 12: 22,23
Notemos como magistralmente se explica que la ciudad celestial (Jerusalén Celestial) es el destino de los cristianos a quienes se dirige la carta a los Hebreos. ¿Y quiénes son los habitantes de dicha ciudad?
1- "Miríadas de ángeles"
2- "la congregación de los primogénitos que han sido matriculados en los cielos"
3- "y a Dios el Juez de todos"
4- "y a las vidas espirituales de justos que han sido perfeccionados"
Note esa última expresión idéntica a "para que ellos (hombres pre-cristianos") no fueran perfeccionados aparte de nosotros". En la lista de habitantes de la ciudad celestial aparecen los ángeles, los cristianos con vida celestial, y las vidas espirituales de justos que han sido perfeccionados. Éstos claramente son un grupo distinto a los anteriores y son una referencia explícita a los mismos hombres justos que esperaban una ciudad celestial, incluido el fiel Abrahán.
Esto armonizaría con los pasajes de Pablo en Corintios y en Tesalonicenses (1 Tes. 4:17; 1 Cor. 15: 52). Incluso con el libro de Daniel que dice lo siguiente (cuando habla en el contexto de la gran tribulación):
"Y habrá muchos de los que están dormidos en el suelo de polvo que despertarán, estos a vida de duración indefinida" (Daniel 12: 2)
Y notemos que inmediatamente cuando se está hablando de los 1335 días, se le dice a Daniel:
” Y en cuanto a ti mismo, ve hacia el fin; y descansarás, pero te pondrás de pie para tu porción al fin de los días” - Daniel 12:13
¡Sí Daniel, al igual que los otros hombres de Fe serán levantados al término de la gran tribulación! Entonces se unirán a la congregación cristiana que será "arrebatada".
Es posible que se intente oscurecer o apagar con explicaciones complejas la claridad y explicación de los versículos estudiados, pero notamos como la propia Biblia ofrece una claridad sorprendente que choca incluso con nuestras creencias y prejuicios pre-establecidos.
"Porque esperaba (Abrahán) la ciudad que tiene fundamentos verdaderos, cuyo edificador y hacedor es Dios" - Hebreos 11:10
"Y sin embargo, si verdaderamente hubieran seguido acordándose de aquel [lugar] de donde habían salido, habrían tenido la oportunidad de volver. Pero ahora procuran alcanzar un [lugar] mejor, es decir, uno que pertenece al cielo. Por lo tanto, Dios no se avergüenza de ellos, de ser invocado como su Dios, porque les tiene lista una ciudad" - Hebreos 11: 15,16.
Aquí notamos como la "Ciudad Celestial" es una esperanza (destino) y precede o está lista antes de que los fieles vayan a ella. Así que puesto que la Ciudad ya "está lista" es un lugar que antecede a los mismos fieles (ellos no serían entonces la Ciudad).
"Más ustedes se han acercado a un monte Sión y a una ciudad de[l] Dios vivo, a Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, en asamblea general, y a la congregación de los primogénitos que han sido matriculados en los cielos, y a Dios el Juez de todos, y a las vidas espirituales de justos que han sido perfeccionados" - Hebreos 12:22,23
Aquí notamos que los que habitan la ciudad son varios seres: "Los ángeles, cristianos, y vidas de justos". No se dice que los ángeles sean en sí la Jerusalén Celestial, sino que ellos, junto a las otras criaturas son los habitantes de la Ciudad. Así que la Ciudad no simboliza a un grupo específico, sino que más bien parece ser una "morada" o "lugar de habitación eternos" ( Juan 14:1; Lucas 16:9)
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"Estas cosas quedan como un drama simbólico; porque estas [mujeres] significan dos pactos, el primero del monte Sinaí, que da a luz hijos para esclavitud, y el cual es Agar. Ahora bien, esta Agar significa Sinaí, una montaña de Arabia, y ella corresponde a la Jerusalén de hoy, porque está en esclavitud con sus hijos. Pero la Jerusalén de arriba es libre, y ella es nuestra madre" - Gálatas 4:24-26.
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Los Pactos siempre tienen un emblema literal que los representa. El Pacto de la Ley que tuvo en esclavitud a los hijos de Israel tuvo a la ciudad literal de Jerusalén como el testimonio de ese pacto o promesa. De igual forma, Pablo muestra que hay una Ciudad Celestial llamada Jerusalén, la cual sería el testimonio de ese nuevo pacto. De la misma forma como una ciudad terrestre dio testimonio, una ciudad celestial da testimonio de ese pacto.
"En cuanto a nosotros, nuestra ciudadanía existe en los cielos*, lugar de donde también aguardamos con intenso anhelo a un salvador, el Señor Jesucristo, que amoldará de nuevo nuestro cuerpo humillado para que se conforme a su cuerpo glorioso, según la operación del poder que él tiene, hasta para sujetar todas las cosas a sí mismo" - Filipenses 3:20,21.
* “nuestra vida en calidad de ciudadanos”
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"Ciertamente, por lo tanto, ustedes ya no son extraños y residentes forasteros, sino que son conciudadanos de los santos y son miembros de la casa de Dios" - Efesios 2:19
"[Esto fue] a fin de que ahora a los gobiernos y a las autoridades en los lugares celestiales se diera a conocer mediante la congregación la grandemente diversificada sabiduría de Dios" - Efesios 3:10
Así que en las cartas apostólicas Pablo nos habla de una Ciudad Celestial, la cual con toda claridad se refiere a un lugar y no a una condición. Ésta ciudad realmente sería algo que existe, de la misma forma como la Jerusalén terrestre existió como representación del gobierno de Dios en la Tierra.
"Por eso Jesús también, para santificar al pueblo con su propia sangre, sufrió fuera de la puerta. Salgamos, pues, a él fuera del campamento, soportando el vituperio que él soportó, porque no tenemos aquí una ciudad que continúe, sino que buscamos solícitamente la que ha de venir" - Hebreos 13:12,13.
Aquí Pablo muestra como Jesús tuvo que fallecer fuera de la Jerusalén terrestre. De igual forma, anima a los cristianos hebreos a no estar atados a la Jerusalén terrestre (que iba a desaparecer), ya que indica que por contraste hay una ciudad superior que ellos esperan.
.
"Vi también la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios y preparada como una novia adornada para su esposo. Con eso, oí una voz fuerte desde el trono decir: “¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos" - Rev. 21:2,3
"y si alguien quita algo de las palabras del rollo de esta profecía, Dios le quitará su porción de los árboles de la vida y de la santa ciudad, cosas de las cuales se ha escrito en este rollo" - Rev. 22:19
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Así que no hay razón para no visualizar como un destino la Ciudad Celestial. Ya que Filipenses 3:20,21 (citado arriba) asocia la transformación de los cristianos con la Ciudad celestial, hay razones para creer que tras ser arrebatados los resucitados y vivientes serán llevados a esa Ciudad.
"porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con [el] Señor" - 1 Tes. 4:16,17
Este pasaje muestra que ya Cristo está "regresando" desde el cielo, y el lugar de encuentro no sería el cielo espiritual propiamente tal, sino que los cristianos evacuados son llevados en nubes a una reunión "en el aire". Esto sería semejante a cómo Elias fué transportado. Luego al parecer ésta Ciudad ascendería a un nivel más alto, para luego descender de nuevo a la Tierra (Rev. 21).
"¡Miren! Les digo un secreto sagrado: No todos nos dormiremos [en la muerte], pero todos seremos cambiados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la última trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán levantados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados" - 1 Corintios 15:51,52
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Cómo observamos, hay suficiente evidencia bíblica que nos muestra una Ciudad Celestial que sería una morada hasta que ésta retorne a la Tierra (Rev. 21).
Un abrazo...
Jack
