[discipulo del Cristo]

Nombramientos del esclavo fiel y discreto a través de la historia

segunda parte

   

Para la fecha de 1927, fue cuando el Juez Rutherford de una buena vez por todas quiso romper cadenas con cualquier “adoración de criatura” que existiera hacia el Pastor Russell. Es por ende que en La Torre del Vigía, 15 de febrero del mismo año, en las páginas 51-57 en un total de 61 párrafos de estudio por preguntas y respuestas, propone una nueva fecha para el nombramiento del “siervo fiel y prudente”: 1918.

Pág. 54, ¶35-36
La prueba hasta ahora que se ha presentado en la Torre del Vigía, la cual se cree de manera concluyente, nos muestra que el Señor vino a su templo en 1918.

No parece razonable aplicar estos versículos [Mat. 24:42, 46] para el tiempo de la presencia del Señor en 1874. Por lo que los hechos demuestran que no había nadie en ese momento que fuese especialmente examinado y aprobado y hecho gobernador sobre todos los bienes del Señor. No había nadie en 1874 alimentando a los domésticos de la fe a su debido tiempo.

¿No había nadie? ¿En serio? Todos pensábamos que el Pastor Russell llenaba esas credenciales. En todo caso, continuemos con todos estos “hechos físicos”:

Pág. 55, ¶37
Ya que las palabras del Amo muestra que él se refiere al momento en que llega a llamar cuentas con su Siervo, la conclusión irresistible es que la Escritura se aplica en 1918; es decir, después de que el Señor vino a su templo y comenzó a llamar a cuentas con aquellos a los que se había encomendado los intereses del Reino.

Pág.57, ¶61
Con estos hechos físicos con los que todos conocemos ahora en mente, leamos esta escritura y respondamos a la pregunta: "¿Quién es, entonces, un siervo fiel y prudente, al cual puso su Señor como gobernador sobre su casa para que les dé el alimento al tiempo debido?" (Mat. 24:45) La respuesta a esto es: los que se encuentran fieles cuando venga el Señor a su templo. Los bienes del Señor son todos sus intereses. El Señor ha hecho la clase de este fiel y prudente, gobernante sobre todos sus bienes, o los intereses del Reino en la tierra.

Más recientemente aún, podemos ver que la creencia de 1918 como fecha para nombrar a la clase del “siervo fiel y prudente” era apoyada.

Apocalípsis... ¡se acerca su magnífica culminación! (1988, 2006)

*** re cap. 6 pág. 31 párr. 17 Se revela un secreto sagrado ***
Parece que Jehová vino a su templo espiritual para juicio unos tres años y medio después, en 1918, acompañado por Jesús como su “mensajero del pacto”. (Malaquías 3:1; Mateo 13:47-50.) Era tiempo para que el Amo rechazara finalmente a los cristianos falsos y nombrara ‘sobre todos sus bienes al esclavo fiel y discreto’. (Mateo 7:22, 23; 24:45-47.)

Para el siglo 21, nos enseñan cuándo Cristo “reconoció” a su esclavo en La Atalaya, 1 de abril de 2007

*** w07 1/4 pág. 22 párr. 5 Seamos leales a Cristo y a su esclavo fiel ***
En 1918, “al llegar” para inspeccionar al “esclavo”, ¿qué halló Cristo? A un resto de cristianos fieles ungidos por espíritu que, desde el año 1879, utilizaban esta misma revista y otras publicaciones bíblicas para dar el “alimento [espiritual] al tiempo apropiado”. Por consiguiente, los reconoció como su “esclavo”, es decir, como su instrumento, y en 1919 les confió la administración de sus bienes en la Tierra.

Para el año siguiente, se asevera esta doctrina del reconocimiento del “esclavo” o “siervo” por Cristo en La Atalaya, 15 de enero de 2008:

*** w08 15/1 pág. 24 párr. 1 Considerados dignos de ser guiados a fuentes de aguas de vida ***

LA Palabra de Dios identifica a los cristianos ungidos que atienden los intereses de Cristo en la Tierra como “el esclavo fiel y discreto”. Cuando Jesús, el Amo, inspeccionó a este “esclavo” en 1918, vio que estaba cumpliendo fielmente su deber de suministrar el “alimento al tiempo apropiado”, de modo que con mucho gusto lo nombró “sobre todos sus bienes” (léase Mateo 24:45-47).

Independientemente, si el “nombramiento sobre los bienes del amo” tuvo lugar exactamente en 1918 o 1919, es irrelevante para esta consideración. El punto en cuestión es que la dicha “inspección tuvo lugar para 1918 y fue en esa fecha donde presuntamente, Cristo los nombraba como su “esclavo”.

Nombramiento durante 1919, nueva luz.

En la reunión anual del 2012 en el teatro Stanly en Nueva Jersey, NJ, EEUU, es donde se da un nuevo destello de luz, y este sí que es uno bien grande. Claro, ya la organización ha desfasado el uso de la frase “nueva luz” para referirse a cambios doctrinales. Comprobemos.

En la página oficial de Internet de los testigos de Jehová se halla la aclaración:

¿Cuándo nombró Jesús al “esclavo fiel y discreto” sobre sus domésticos?

Hay que analizar el contexto de las palabras de Jesús en el capítulo 24 de Mateo. El cumplimiento de los versículos que aparecen en la siguiente lista se limita al tiempo de la presencia de Cristo, “la conclusión del sistema de cosas” (versículo 3).
[...]
Por lo tanto, “el esclavo fiel y discreto” tuvo que haber entrado en escena después de que en 1914 comenzara la presencia de Cristo.

Si el Juez Rutherford había dicho que no había esclavo fiel y discreto para 1874, la fecha aclamada como la “presencia de Cristo”, ahora el Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová se propone desmentir, no tanto al Juez y al Pastor Russell, sino meterse con los mismos discípulos del siglo primero. Veamos:

Además, Jesús indicó que ese “esclavo” aparecería durante un tiempo en que hubiera razones justificadas para preguntar: “¿Quién es, verdaderamente, el esclavo fiel y discreto?”. Una cuestión que difícilmente habría surgido en el siglo primero, pues era obvio que los apóstoles de Jesús tenían dones milagrosos del espíritu santo (1 Corintios 14:12, 24, 25). Ahora bien, aunque a ellos y a otros cristianos del siglo primero se les ungió por espíritu santo, no constituían “el esclavo fiel y discreto” predicho por Jesús.

De modo que es lógico concluir que Jesús nombró al “esclavo fiel y discreto” sobre “sus domésticos” durante su presencia, “la conclusión del sistema de cosas”.

Cada vez que leo esta información, quedo atónito con la enseñanza de estos auto-nombrados ungidos. ¡Vaya! ¡Sorprendente!

Hemos visto cómo fueron eliminadas las siguientes fechas como nombramiento del “esclavo fiel y discreto”: 33, 1874, y 1918. La fecha de 1919, como nombramiento oficial del “esclavo” o “siervo”, se da como sigue:

Las pruebas señalan que “el esclavo fiel y discreto” fue nombrado sobre los domésticos de Jesús en 1919. Dicho esclavo es el pequeño grupo de hermanos ungidos que ha estado sirviendo en la sede mundial durante la presencia de Cristo y que participa directamente en preparar y suministrar el alimento espiritual. Cuando los miembros de este grupo trabajan en conjunto como el Cuerpo Gobernante, desempeñan el papel del “esclavo fiel y discreto”.

¿Habrá en el futuro de la “organización visible” una nueva fecha para nombrar a un individuo o un grupo de individuos como “esclavo fiel y discreto”? Todo queda de parte de los “guardianes de la doctrina” de los testigos de Jehová, es decir, el Cuerpo Gobernante, y de los adeptos, si permiten que estos individuos sigan jugando con las Escrituras. A la hora de la verdad, todo depende de los adeptos.

Agradezco a todos los que hasta ahora han aportado en este hilo, y los invito a que sigan haciendolo.

¡Adelante!