25 May, 2020, 11:19 AM
A lo largo de la historia de los TJ ha habido personas de importancia en la organización que han pasado a ser ignoradas por completo, no volviendo a ser mencionadas en las publicaciones o hechas de manera muy escueta, por ejemplo:
1. Edward Chitty y Leo Grenlees, ex miembros del cuerpo gobernante, el anuncio de su renuncia fue por pura formalidad, sin dar más detalles al respecto, ni volver a ser mencionados en alguna otra publicación o discurso.
2. Hayden C. Covignton: Ya no se da tanta importancia a este ilustre abogado testigo que les ayudó a ganar varias batallas legales, obviamente se ignora su lucha contra el alcoholismo y su expulsión de la organización.
3. Edward Dunlap: Ex instructor de Galaad, aportó significativamente a la escritura del libro Ayuda para entender la biblia, prototipo del Perspicacia para comprender las escrituras, su expulsión borró todo su legado de una vida dedicada para la organización.
4. Raymond Franz: De seguro decir ese nombre en betel de Brooklyn debe ser motivo de despido.
y ahora... Rutherford?
Hasta finales de la década pasada su nombre era muy apreciado por la organización, vez tras vez las profecías se cumplían en él, y su encarcelamiento, sus mensajes a la cristiandad, etc, en fin, la verdad dentro y fuera de los testigos de Jehová pesan también algunos aspectos negativos:
* Su carácter: son conocidos sus arrebatos de cólera, su intransigencia a escuchar otras opiniones y a fortalecer la autoridad del presidente de la Watch Tower.
* Sus profecías e interpretaciones fallidas: ni qué decir de 1925, el libro el misterio terminado, entre otras cosas que como él mismo admitió le hicieron "hacer el burro"
* Escándalos: Desde la compra de Beth Sarim, ser dirigente de la organización pese a estar separado (hoy en día esto seguramente sería inaceptable en cualquier betel), sus pleitos legales con otras religiones, insistir ser enterrado en Beth Sarim, etc.
En resumen, para los más recientes miembros de "esta generación" comienza a pesar más negativamente su imagen que en el pasado, tal vez por la proliferación de sus escritos y relatos de su vida en internet, ¿y porqué digo que comienza a ser borrado de la historia? veamos algunos cambios doctrinales de los últimos años.
1. La profecía de Ezequiel de los huesos secos ya no se entiende que aplique a Rutherford y los demás directores de la Watch Tower.
2. Antes se enseñaba que los dos palos que unió Ezequiel representaba a los ungidos que durante la primera guerra mundial pasaron por una división y luego restablecieron la unidad, ahora se explica que ungidos y otras ovejas adoran juntos a Jehová.
3. Babilonia la grande no hizo cautivo al Israel espiritual cuando apresaron a Rutherford y los demás directores, más bien fue en el siglo segundo, aunque aún se cree que la liberación fue cuando estos directores fueron sacados de prisión.
4. Se minimiza el impacto del discurso "Millones que ahora viven no morirán jamás" cambiando el tema por "Millones que ahora vivan quizás nunca mueran", no dudo que pronto modifiquen el entendimiento de las siete trompetas (cómo es posible que un mensaje incorrecto sea un toque de trompeta del Dios Verdadero si la biblia misma dice que de nada sirve si el toque de trompeta es incorrecta)
4. Más importante aún, el libro la Adoración Pura, termina con la antigua costumbre de Rusell, Franz y Rutherford de buscar modelos proféticos en cada relato bíblico que encuentren, adiós tipos y antitipos (no es motivo para emocionarse tanto, aún hay varias interpretaciones de profecías que parecen muy forzadas, es difícil de entender, su razonamiento de que una profecía solo se entiende cuando está por cumplirse o ya se cumplió es muy lógico, pero muchas veces actuan en sentido contrario)
Qué opinan? Se está minimizando el papel de Rutherford en la historia? Qué motivos habría?
1. Edward Chitty y Leo Grenlees, ex miembros del cuerpo gobernante, el anuncio de su renuncia fue por pura formalidad, sin dar más detalles al respecto, ni volver a ser mencionados en alguna otra publicación o discurso.
2. Hayden C. Covignton: Ya no se da tanta importancia a este ilustre abogado testigo que les ayudó a ganar varias batallas legales, obviamente se ignora su lucha contra el alcoholismo y su expulsión de la organización.
3. Edward Dunlap: Ex instructor de Galaad, aportó significativamente a la escritura del libro Ayuda para entender la biblia, prototipo del Perspicacia para comprender las escrituras, su expulsión borró todo su legado de una vida dedicada para la organización.
4. Raymond Franz: De seguro decir ese nombre en betel de Brooklyn debe ser motivo de despido.
y ahora... Rutherford?
Hasta finales de la década pasada su nombre era muy apreciado por la organización, vez tras vez las profecías se cumplían en él, y su encarcelamiento, sus mensajes a la cristiandad, etc, en fin, la verdad dentro y fuera de los testigos de Jehová pesan también algunos aspectos negativos:
* Su carácter: son conocidos sus arrebatos de cólera, su intransigencia a escuchar otras opiniones y a fortalecer la autoridad del presidente de la Watch Tower.
* Sus profecías e interpretaciones fallidas: ni qué decir de 1925, el libro el misterio terminado, entre otras cosas que como él mismo admitió le hicieron "hacer el burro"
* Escándalos: Desde la compra de Beth Sarim, ser dirigente de la organización pese a estar separado (hoy en día esto seguramente sería inaceptable en cualquier betel), sus pleitos legales con otras religiones, insistir ser enterrado en Beth Sarim, etc.
En resumen, para los más recientes miembros de "esta generación" comienza a pesar más negativamente su imagen que en el pasado, tal vez por la proliferación de sus escritos y relatos de su vida en internet, ¿y porqué digo que comienza a ser borrado de la historia? veamos algunos cambios doctrinales de los últimos años.
1. La profecía de Ezequiel de los huesos secos ya no se entiende que aplique a Rutherford y los demás directores de la Watch Tower.
2. Antes se enseñaba que los dos palos que unió Ezequiel representaba a los ungidos que durante la primera guerra mundial pasaron por una división y luego restablecieron la unidad, ahora se explica que ungidos y otras ovejas adoran juntos a Jehová.
3. Babilonia la grande no hizo cautivo al Israel espiritual cuando apresaron a Rutherford y los demás directores, más bien fue en el siglo segundo, aunque aún se cree que la liberación fue cuando estos directores fueron sacados de prisión.
4. Se minimiza el impacto del discurso "Millones que ahora viven no morirán jamás" cambiando el tema por "Millones que ahora vivan quizás nunca mueran", no dudo que pronto modifiquen el entendimiento de las siete trompetas (cómo es posible que un mensaje incorrecto sea un toque de trompeta del Dios Verdadero si la biblia misma dice que de nada sirve si el toque de trompeta es incorrecta)
4. Más importante aún, el libro la Adoración Pura, termina con la antigua costumbre de Rusell, Franz y Rutherford de buscar modelos proféticos en cada relato bíblico que encuentren, adiós tipos y antitipos (no es motivo para emocionarse tanto, aún hay varias interpretaciones de profecías que parecen muy forzadas, es difícil de entender, su razonamiento de que una profecía solo se entiende cuando está por cumplirse o ya se cumplió es muy lógico, pero muchas veces actuan en sentido contrario)
Qué opinan? Se está minimizando el papel de Rutherford en la historia? Qué motivos habría?
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