03 Aug, 2019, 06:08 PM
¿De dónde nace la necesidad de trabajar? Al menos en los tiempos del apóstol yo diría que...
De una necesidad básica : Alimentarse. Secundado por placeres.
Supongo que en todo tiempo podrían existir ermitaños que a cambio de algún don artístico consiguieran comida o un lugar donde dormir, sin embargo, si hablamos de algo más formal, encontramos la búsqueda de un cometido: una remuneración para sustento.
De este personaje literario, Saulo de Tarso, sólo disponemos datos que se encuentran desperdigados en cartas de diversos autores. Debemos entonces indagar en esas cartas un poco sobre las actividades que los autores le atribuyeron a ese personaje.
La primera vez que este personaje aparece en la biblia (según su orden canónico) es en Hechos de los Apóstoles.
(Hechos 7:58) Y después de echarlo fuera de la ciudad, se pusieron a arrojarle piedras. Y los testigos pusieron sus prendas de vestir exteriores a los pies de un joven llamado Saulo.
(Hechos 8:1) Saulo, por su parte, aprobaba el asesinato de él.
(Hechos 9:1, 2) 9 Pero Saulo, respirando todavía amenaza y asesinato contra los discípulos del Señor, fue al sumo sacerdote 2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, para que pudiera traer atados a Jerusalén
La introducción de un personaje es importante. Aquí nos muestran a un Saulo joven y a la vez influyente, de buena reputación entre los judíos, puesto que le confían a él las prendas de vestir exteriores para ponerse manos a la obra. También indicaría que esas personas reconocían que este Saulo no iba a ponerse manos a la obra con el apedreamiento. Conocían o intuían la pasividad de su joven compañero. Por lo general se esperaría que un joven tuviera la energía y la testosterona necesaria para realizar esta actividad física, pero aparentemente se visualiza a un Saulo que toma el papel del típico tirano pasivo que espera a que sus subordinados hagan el trabajo sucio por él.
También se ve que tiene el tiempo necesario para ir a pedir cartas a alguien con muchísima autoridad en ese entonces y comenzar una persecusión encabezada por él.
En esa época, que alguien tuviera a su cargo un grupo de hombres y una orden especial, le confería un rango bastante importante, este rango también le conferiría responsabilidad sobre el grupo que lideraba. Era el capitán quien tenía que pagar por la comida de su grupo y era la autoridad respectiva (Emperadores, Reyes, Sumo Sacerdotes) quien se encargaba de dar el dinero respectivo para la campaña.
No puedo decir a ciencia cierta si Pablo tenía un puñado de dinero cuando partía en esta cruzada anti-cristiana. Sólo puedo hablar de acuerdo al contexto histórico de la época de fechado de este manuscrito.
De todo esto podemos concluir entonces que Pablo tenía lo necesario para vivir y que sus ingresos posiblemente provenían de autoridades religiosas importantes en esa época.
Quizá me estoy alargando bastante en una introducción que todos conocemos, pero es necesario señalar este inicio, para compararlo con los acontecimientos de su vida cristiana.
Luego de la conversión, Pablo se vuelve un predicador persuasivo, enseñando con lógica el cristianismo a los judíos. En poco tiempo se ha ganado la confianza como para liderar a las congregaciones.
(Hechos 11:29, 30) Así que aquellos de los discípulos resolvieron, cada uno de ellos según los medios que tenía, enviar una ministración de socorro a los hermanos que moraban en Judea; 30 y lo hicieron, despachándola a los ancianos por mano de Bernabé y de Saulo.
Tenemos entonces nuevamente a un Saulo similar al que se nos introdujo en el capítulo 7: Un líder a cargo de otras personas. En este caso, a este líder se le ha confiado bienes.
Hasta ahora, en contexto, jamás se sugiere siquiera que Pablo tome tiempo para actividades que supongan una remuneración económica formal en algún tipo de trabajo seglar.
(Hechos 13:13) Los hombres, junto con Pablo, entonces se hicieron a la mar desde Pafos y llegaron a Perga de Panfilia. Pero Juan se retiró de ellos y se volvió a Jerusalén.
El versículo anterior sucede un tiempo después de la misión de socorro. Pablo aún tiene hombres a su cargo en sus viajes misionales. Imagínese ahora esa empresa, en aquel entonces:
-Tener que rentar un barco para muchos hombres y hacerse a la mar. Si tenías que usar un medio marítimo para transporte, muy posiblemente tendrías que conseguir sustento para los marineros que te acompañarían. Muy posiblemente las congregaciones se encargarían de dar lo necesario para este tipo de empresas.
Hasta este punto podemos afirmar casi con seguridad que Pablo no ejercía un trabajo seglar a lo largo de este extracto de la literatura bíblica.
(Hechos 14:23) 23 Además, les nombraron ancianos en cada congregación y, haciendo oración con ayunos.
(Hechos 14:26) 26 Y de allí se embarcaron para Antioquía.
(Hechos 16:11, 12) Por lo tanto, nos hicimos a la mar desde Troas y fuimos con rumbo directo a Samotracia, mas al día siguiente a Neápolis, 12 y de allí a Filipos.
Vemos ahora que Pablo en sus viajes ya nombra ancianos. También tiene tiempo de hacer ayunos y de costearse transporte marítimo. También recordemos que Pablo ahora era delegado directo de los apóstoles en Jerusalén.
(Hechos 17:7) 7 y Jasón los ha recibido con hospitalidad. . .
(Hechos 17:10) los hermanos enviaron a Pablo, así como a Silas, hacia Berea. . .
En los versículos anteriores notamos dos cosas importantes. La primera es que Pablo disfruta de hospitalidad en las numerosas ciudades a las que llega. Dicha hospitalidad por lo general supone (si se compara con otros textos bíblicos) un lugar donde dormir y algo para comer.
También notamos que son "los hermanos" quienes pueden "enviar" a este Pablo a otra ciudad. Quizá esos hermanos no tengan autoridad superior a la de Pablo, pero sí tiene cierto poder, ¿será este el poder económico que se necesita para emprender los viajes que Pablo hace?
Y ahora llegamos a un punto clave:
(Hechos 18:1-4) 18 Después de estas cosas, él partió de Atenas y llegó a Corinto. 2 Y halló a cierto judío de nombre Áquila, un natural del Ponto que recientemente había llegado de Italia, y a Priscila su esposa, por el hecho de que Claudio había ordenado que todos los judíos se fueran de Roma. De modo que fue a ellos 3 y, por ser del mismo oficio, se quedó en su casa, y trabajaban, porque el oficio de ellos era hacer tiendas de campaña. 4 Sin embargo, todos los sábados pronunciaba un discurso en la sinagoga y persuadía a judíos y a griegos.
Este es el versículo que se usa para decir que "Pablo trabajaba y predicaba", sin embargo, a mí me parece que aquí se narra algo singular, no algo que fuese la regla. Doy unos puntos para probar esto.
En primera, se lo destaca, por primera vez como una coincidencia. Es decir, funciona de esta forma:
Pablo llega y descubre el oficio de quien le hospeda.
No así:
Pablo va dónde sabe hay alguien que trabaja en ese oficio.
No se muestra en capítulos anteriores que Pablo ejerciera dicho oficio. Además, se entiende que para ejercer un oficio como aquel, el apóstol tendría que tener un taller de curtidor y el material necesario. Caso contrario, tendría que ganarse la confianza de quien le pudiera ayudar con un empleo en el que tendría que dedicar bastante tiempo. No es como si tú vieras a un viejo tuerto que además arma turbas en tu ciudad por una predicación incómoda y le otorgaras rápidamente un puesto.
Secretario: 15 denarios/mes.
Profesor: 12 denarios/mes.
Mensajero: 9 denarios/mes.
Adivino: 10 denarios/mes.
Recomiendo ampliamente consultar más sobre el contexto social y económico en este libro: Jerusalén en tiempos de Jesús, escrito por Joachim Jeremias
No nos podemos imaginar a un hombre adulto ya entrado en años que no dispone del tiempo suficiente ni siquiera para ser un ayudante a tiempo completo (en ese entonces más de 12 horas al día), ganándose la vida en distintas ciudades donde no tiene un taller propio. En todo caso, en la situación más extrema, se podría apelar al trabajo de jornalero que se describen en las parábolas de los evangelios y a un sueldo muy bajo por largas jornadas de trabajo.
Ahora volvamos al principio, ¿recuerdas cómo parece que los compañeros judíos de Pablo lo perciben? Sí, como alguien que no se las da de trabajos manuales. Esa persona es la que se pretende decir, pasaba de sol a sol laborando como ayudante (casi un esclavo) por un salario muy bajo, y que le era suficiente para darse la vida de un esclavo VIP, que viajaba de un lugar a otro por vía marítima, llevando consigo bastantes personas.
Obviamente, estas son conjeturas, pero debes recordar que mucho de la "hermenéutica y exégesis" son conjeturas plasmadas como aseveraciones. Yo no puedo caer en lo que caen los eruditos cristianos, ni en la clase de narrativa que propone la watchtower, a saber, creerse dueños de la verdad al plasmar este tipo de ideas no como posibilidades, sino como total certezas.
Volviendo al tema. Lo que a mí me parece más razonable, es ver a una persona bien entrada en la adultez, que está siendo hospedada, y por gentileza, le hecha una mano a su anfitrión.
Recordemos además que en la época de Jesús, quien estaba frente a una congregación, sinagoga, etc era considerada alguien muy importante. El lector aquí quizá pueda recordar que hace unas décadas en su propio medio el profesor con un título de bachiller, era una autoridad en el pueblo donde ejerciera. Peor aún si dicho maestro tenía bajo sus cuadernos el tema religioso.
Entonces, se podría decir, que es la propia reputación de Pablo la que le da de comer. Incluso ser considerado digno de hospitalidad, ya era una especie de salario en la época de Jesús. (Todo obrero merece su salario). Jesús mismo recibió este tipo de "paga" cuando predicó.
Después de este versículo, no se muestra otro versículo que mencione directamente a Pablo haciendo algún trabajo.
Otra posibilidad que se puede plantear es que este hombre hubiese tenido una pequeña fortuna con la que sustentara sus viajes y su obra misional, pero lo más seguro, es que vivía de la hospitalidad de las congregaciones (es de lo que viviría un personaje misionero al que le acabas de crear una biografía).
Entonces,
En esto se parecen al Saulo de Hechos. Saulo sabía un oficio, pero no siempre lo ejerció (salvo en una ocasión con su anfitrión)
Ya vimos que no se puede afirmar a ciencia cierta esto, porque quebraría cierta lógica.
No lo puedes saber a ciencia cierta, pero yo diría que mucho más que 150. Vivía viajando en barcos, desplazándose a diferentes ciudades y además, en muchas ocasiones se dice que "se ocupaba enteramente en la palabra"(Hechos 18:5)
Yo creo que la verdadera pregunta era, ¿porqué Pablo no llevaba un registro de sus horas ni mandó a nadie hacerlo, siendo él el precursor de los procedimientos que las congregaciones siguen?
No se ve que Pablo se dedicara a preparar "discursos", muchas veces, los discursos que suelta son espontáneos. Me atrevería a decir que no hay ninguno pre-fabricado según el contexto literario.
Tampoco se ve que Pablo se dedicara a "pastorear" hermanos. Su cometido principal fue predicar como un misionero. Convertir usando la lógica y el respeto. De ahí que muchos padres de la iglesia se admiraran en sus escritos por la persuasión que Pablo ejercía en los no creyentes.
Tiempo después se lo ve dando instrucciones a las congregaciones (Esto ya en las epístolas paulinas), que no obedecían a alguna especie de visita pastoral, sino más bien, una instrucción que hoy equivaldría a las cartas que manda el cuerpo gobernante, a pesar de que ninguna de esas cartas pasó por la aprobación de los otros apóstoles.
Esto si que definitivamente no. Tú a Pablo lo ves aconsejando directamente a los apóstoles. Proponiendo directrices para las iglesias. Fundando congregaciones en lugares muy hóstiles. No es un viejo que se para junto a un rollo a esperar que alguien se interese en hablar con él. No es un viejo que simplemente ejerce pasividad en su enseñanza. Tiene una personalidad y actividades que no cuadran con la de los "precursores" de hoy día.
De una necesidad básica : Alimentarse. Secundado por placeres.
Supongo que en todo tiempo podrían existir ermitaños que a cambio de algún don artístico consiguieran comida o un lugar donde dormir, sin embargo, si hablamos de algo más formal, encontramos la búsqueda de un cometido: una remuneración para sustento.
De este personaje literario, Saulo de Tarso, sólo disponemos datos que se encuentran desperdigados en cartas de diversos autores. Debemos entonces indagar en esas cartas un poco sobre las actividades que los autores le atribuyeron a ese personaje.
La primera vez que este personaje aparece en la biblia (según su orden canónico) es en Hechos de los Apóstoles.
(Hechos 7:58) Y después de echarlo fuera de la ciudad, se pusieron a arrojarle piedras. Y los testigos pusieron sus prendas de vestir exteriores a los pies de un joven llamado Saulo.
(Hechos 8:1) Saulo, por su parte, aprobaba el asesinato de él.
(Hechos 9:1, 2) 9 Pero Saulo, respirando todavía amenaza y asesinato contra los discípulos del Señor, fue al sumo sacerdote 2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, para que pudiera traer atados a Jerusalén
La introducción de un personaje es importante. Aquí nos muestran a un Saulo joven y a la vez influyente, de buena reputación entre los judíos, puesto que le confían a él las prendas de vestir exteriores para ponerse manos a la obra. También indicaría que esas personas reconocían que este Saulo no iba a ponerse manos a la obra con el apedreamiento. Conocían o intuían la pasividad de su joven compañero. Por lo general se esperaría que un joven tuviera la energía y la testosterona necesaria para realizar esta actividad física, pero aparentemente se visualiza a un Saulo que toma el papel del típico tirano pasivo que espera a que sus subordinados hagan el trabajo sucio por él.
También se ve que tiene el tiempo necesario para ir a pedir cartas a alguien con muchísima autoridad en ese entonces y comenzar una persecusión encabezada por él.
En esa época, que alguien tuviera a su cargo un grupo de hombres y una orden especial, le confería un rango bastante importante, este rango también le conferiría responsabilidad sobre el grupo que lideraba. Era el capitán quien tenía que pagar por la comida de su grupo y era la autoridad respectiva (Emperadores, Reyes, Sumo Sacerdotes) quien se encargaba de dar el dinero respectivo para la campaña.
No puedo decir a ciencia cierta si Pablo tenía un puñado de dinero cuando partía en esta cruzada anti-cristiana. Sólo puedo hablar de acuerdo al contexto histórico de la época de fechado de este manuscrito.
De todo esto podemos concluir entonces que Pablo tenía lo necesario para vivir y que sus ingresos posiblemente provenían de autoridades religiosas importantes en esa época.
Quizá me estoy alargando bastante en una introducción que todos conocemos, pero es necesario señalar este inicio, para compararlo con los acontecimientos de su vida cristiana.
Luego de la conversión, Pablo se vuelve un predicador persuasivo, enseñando con lógica el cristianismo a los judíos. En poco tiempo se ha ganado la confianza como para liderar a las congregaciones.
(Hechos 11:29, 30) Así que aquellos de los discípulos resolvieron, cada uno de ellos según los medios que tenía, enviar una ministración de socorro a los hermanos que moraban en Judea; 30 y lo hicieron, despachándola a los ancianos por mano de Bernabé y de Saulo.
Tenemos entonces nuevamente a un Saulo similar al que se nos introdujo en el capítulo 7: Un líder a cargo de otras personas. En este caso, a este líder se le ha confiado bienes.
Hasta ahora, en contexto, jamás se sugiere siquiera que Pablo tome tiempo para actividades que supongan una remuneración económica formal en algún tipo de trabajo seglar.
(Hechos 13:13) Los hombres, junto con Pablo, entonces se hicieron a la mar desde Pafos y llegaron a Perga de Panfilia. Pero Juan se retiró de ellos y se volvió a Jerusalén.
El versículo anterior sucede un tiempo después de la misión de socorro. Pablo aún tiene hombres a su cargo en sus viajes misionales. Imagínese ahora esa empresa, en aquel entonces:
-Tener que rentar un barco para muchos hombres y hacerse a la mar. Si tenías que usar un medio marítimo para transporte, muy posiblemente tendrías que conseguir sustento para los marineros que te acompañarían. Muy posiblemente las congregaciones se encargarían de dar lo necesario para este tipo de empresas.
Hasta este punto podemos afirmar casi con seguridad que Pablo no ejercía un trabajo seglar a lo largo de este extracto de la literatura bíblica.
(Hechos 14:23) 23 Además, les nombraron ancianos en cada congregación y, haciendo oración con ayunos.
(Hechos 14:26) 26 Y de allí se embarcaron para Antioquía.
(Hechos 16:11, 12) Por lo tanto, nos hicimos a la mar desde Troas y fuimos con rumbo directo a Samotracia, mas al día siguiente a Neápolis, 12 y de allí a Filipos.
Vemos ahora que Pablo en sus viajes ya nombra ancianos. También tiene tiempo de hacer ayunos y de costearse transporte marítimo. También recordemos que Pablo ahora era delegado directo de los apóstoles en Jerusalén.
(Hechos 17:7) 7 y Jasón los ha recibido con hospitalidad. . .
(Hechos 17:10) los hermanos enviaron a Pablo, así como a Silas, hacia Berea. . .
En los versículos anteriores notamos dos cosas importantes. La primera es que Pablo disfruta de hospitalidad en las numerosas ciudades a las que llega. Dicha hospitalidad por lo general supone (si se compara con otros textos bíblicos) un lugar donde dormir y algo para comer.
También notamos que son "los hermanos" quienes pueden "enviar" a este Pablo a otra ciudad. Quizá esos hermanos no tengan autoridad superior a la de Pablo, pero sí tiene cierto poder, ¿será este el poder económico que se necesita para emprender los viajes que Pablo hace?
Y ahora llegamos a un punto clave:
(Hechos 18:1-4) 18 Después de estas cosas, él partió de Atenas y llegó a Corinto. 2 Y halló a cierto judío de nombre Áquila, un natural del Ponto que recientemente había llegado de Italia, y a Priscila su esposa, por el hecho de que Claudio había ordenado que todos los judíos se fueran de Roma. De modo que fue a ellos 3 y, por ser del mismo oficio, se quedó en su casa, y trabajaban, porque el oficio de ellos era hacer tiendas de campaña. 4 Sin embargo, todos los sábados pronunciaba un discurso en la sinagoga y persuadía a judíos y a griegos.
Este es el versículo que se usa para decir que "Pablo trabajaba y predicaba", sin embargo, a mí me parece que aquí se narra algo singular, no algo que fuese la regla. Doy unos puntos para probar esto.
En primera, se lo destaca, por primera vez como una coincidencia. Es decir, funciona de esta forma:
Pablo llega y descubre el oficio de quien le hospeda.
No así:
Pablo va dónde sabe hay alguien que trabaja en ese oficio.
No se muestra en capítulos anteriores que Pablo ejerciera dicho oficio. Además, se entiende que para ejercer un oficio como aquel, el apóstol tendría que tener un taller de curtidor y el material necesario. Caso contrario, tendría que ganarse la confianza de quien le pudiera ayudar con un empleo en el que tendría que dedicar bastante tiempo. No es como si tú vieras a un viejo tuerto que además arma turbas en tu ciudad por una predicación incómoda y le otorgaras rápidamente un puesto.
Secretario: 15 denarios/mes.
Profesor: 12 denarios/mes.
Mensajero: 9 denarios/mes.
Adivino: 10 denarios/mes.
Recomiendo ampliamente consultar más sobre el contexto social y económico en este libro: Jerusalén en tiempos de Jesús, escrito por Joachim Jeremias
No nos podemos imaginar a un hombre adulto ya entrado en años que no dispone del tiempo suficiente ni siquiera para ser un ayudante a tiempo completo (en ese entonces más de 12 horas al día), ganándose la vida en distintas ciudades donde no tiene un taller propio. En todo caso, en la situación más extrema, se podría apelar al trabajo de jornalero que se describen en las parábolas de los evangelios y a un sueldo muy bajo por largas jornadas de trabajo.
Ahora volvamos al principio, ¿recuerdas cómo parece que los compañeros judíos de Pablo lo perciben? Sí, como alguien que no se las da de trabajos manuales. Esa persona es la que se pretende decir, pasaba de sol a sol laborando como ayudante (casi un esclavo) por un salario muy bajo, y que le era suficiente para darse la vida de un esclavo VIP, que viajaba de un lugar a otro por vía marítima, llevando consigo bastantes personas.
Obviamente, estas son conjeturas, pero debes recordar que mucho de la "hermenéutica y exégesis" son conjeturas plasmadas como aseveraciones. Yo no puedo caer en lo que caen los eruditos cristianos, ni en la clase de narrativa que propone la watchtower, a saber, creerse dueños de la verdad al plasmar este tipo de ideas no como posibilidades, sino como total certezas.
Volviendo al tema. Lo que a mí me parece más razonable, es ver a una persona bien entrada en la adultez, que está siendo hospedada, y por gentileza, le hecha una mano a su anfitrión.
Recordemos además que en la época de Jesús, quien estaba frente a una congregación, sinagoga, etc era considerada alguien muy importante. El lector aquí quizá pueda recordar que hace unas décadas en su propio medio el profesor con un título de bachiller, era una autoridad en el pueblo donde ejerciera. Peor aún si dicho maestro tenía bajo sus cuadernos el tema religioso.
Entonces, se podría decir, que es la propia reputación de Pablo la que le da de comer. Incluso ser considerado digno de hospitalidad, ya era una especie de salario en la época de Jesús. (Todo obrero merece su salario). Jesús mismo recibió este tipo de "paga" cuando predicó.
Después de este versículo, no se muestra otro versículo que mencione directamente a Pablo haciendo algún trabajo.
Otra posibilidad que se puede plantear es que este hombre hubiese tenido una pequeña fortuna con la que sustentara sus viajes y su obra misional, pero lo más seguro, es que vivía de la hospitalidad de las congregaciones (es de lo que viviría un personaje misionero al que le acabas de crear una biografía).
Entonces,
(03 Aug, 2019, 02:28 PM)qscsfex escribió: Muchos de ellos NO tienen un empleo o trabajo propio.
En esto se parecen al Saulo de Hechos. Saulo sabía un oficio, pero no siempre lo ejerció (salvo en una ocasión con su anfitrión)
(03 Aug, 2019, 02:28 PM)qscsfex escribió: El apóstol Pablo se dedicaba a predicar y también a trabajar
Ya vimos que no se puede afirmar a ciencia cierta esto, porque quebraría cierta lógica.
(03 Aug, 2019, 02:28 PM)qscsfex escribió: ¿Cuántas horas predicaba realmente el apóstol Pablo por mes?
No lo puedes saber a ciencia cierta, pero yo diría que mucho más que 150. Vivía viajando en barcos, desplazándose a diferentes ciudades y además, en muchas ocasiones se dice que "se ocupaba enteramente en la palabra"(Hechos 18:5)
Yo creo que la verdadera pregunta era, ¿porqué Pablo no llevaba un registro de sus horas ni mandó a nadie hacerlo, siendo él el precursor de los procedimientos que las congregaciones siguen?
(03 Aug, 2019, 02:28 PM)qscsfex escribió: ¿Acaso predicaba 70 horas y aparte otras horas a preparar sus discursos y otras horas a visitar a sus hermanos y otras horas a otras actividades de la congregación?
No se ve que Pablo se dedicara a preparar "discursos", muchas veces, los discursos que suelta son espontáneos. Me atrevería a decir que no hay ninguno pre-fabricado según el contexto literario.
Tampoco se ve que Pablo se dedicara a "pastorear" hermanos. Su cometido principal fue predicar como un misionero. Convertir usando la lógica y el respeto. De ahí que muchos padres de la iglesia se admiraran en sus escritos por la persuasión que Pablo ejercía en los no creyentes.
Tiempo después se lo ve dando instrucciones a las congregaciones (Esto ya en las epístolas paulinas), que no obedecían a alguna especie de visita pastoral, sino más bien, una instrucción que hoy equivaldría a las cartas que manda el cuerpo gobernante, a pesar de que ninguna de esas cartas pasó por la aprobación de los otros apóstoles.
(03 Aug, 2019, 02:28 PM)qscsfex escribió:
¿Era igual a como son los precus de hoy en día?
Esto si que definitivamente no. Tú a Pablo lo ves aconsejando directamente a los apóstoles. Proponiendo directrices para las iglesias. Fundando congregaciones en lugares muy hóstiles. No es un viejo que se para junto a un rollo a esperar que alguien se interese en hablar con él. No es un viejo que simplemente ejerce pasividad en su enseñanza. Tiene una personalidad y actividades que no cuadran con la de los "precursores" de hoy día.
"Es al caer en el abismo cuando recuperamos los tesoros de la vida" -JOSEPH CAMPBELL
The bible is glitchtastic! Sorry for the spoiler.
Lee la traducción que realicé al libro "Nueva Luz" documenta decenas de cambios en las doctrinas de los testigos.
