26 Feb, 2018, 08:36 PM
Sí Stargate esa es la parte que me faltaba para confirmar lo siguiente:
La Atalaya de 2007 del 1 de abril, página 23 párrafo 7:
y luego de la nueva luz de 2013 la cita de La Atalaya del 15 de julio de 2013 página 24, párrafo 17:
Esto me confirma que antes de 2013, tanto la expresión "sus bienes" como "todos sus bienes" se refería a todo los intereses terrestres. Es un poco confuso y me cuesta explicarlo. Antes de 2013 con la expresión "todos sus bienes" se referían a los bienes terrenales. Pero desde 2013, dicen que la expresión "todos sus bienes" se refiere tanto a los bienes terrenales como los celestiales.
¿Que quiero decir con esto?
Lo que afirmaron:
Pre 2013:
Jesús los nombró sobre "todos sus bienes" (terrestres) en 1919.
2013:
Jesús no los nombró sobre "todos sus bienes" (terrestres y celestiales) en 1919. Sino que dicho nombramiento será en el futuro al recibir la recompensa celestial.
Si se fijan, introdujeron disimuladamente una idea. No afirmaron directamente que Jesús no los nombró sobre ningún bien en 1919, sino que mencionaron solo que no los nombró sobre todos sus bienes. Por eso digo que han mantenido la idea de que Jesús los nombró sobre los bienes terrestres en 1919, pero no sobre los bienes celestiales, y aquí hay una deshonestidad, pues hacen creer que en el pasado se hubiesen referido alguna vez a bienes celestiales cuando no fue así, siempre por "todos sus bienes" se referían a los bienes terrestres. Ahora es como si dijeran: "En el pasado dijimos que nos nombró en 1919 sobre todos sus bienes. No fue así ya que no hemos recibido los bienes celestiales".
Pero el tema es: ¿de cuantos nombramientos de bienes habla la biblia?. Según tengo entendido es solo uno. Por lo tanto en 2013 debieron decir: "No nos nombró sobre ningún bien", en vez de dar a entender que solo les faltó el Reino celestial para que fuesen todos los bienes.
Espero que alguien pueda captar lo que quiero decir, porque me ha costado intentar explicarlo. En resumen: no reconocen que si la biblia solo habla de un nombramiento: "de todos los bienes" y ellos mismos dicen que eso incluye el reino celestial, no reconocen que Jesús no los nombró sobre ningún bien ni terrestre ni celestial, porque la biblia solo habla de un nombramiento. En cambio podemos ver en la ilustración que puse más arriba que se atribuyen haber sido nombrados sobre los bienes terrestres. La deshonestidad es no decir directamente: "No nos nombró sobre ningún bien" en cambio dan a entender: "Solo le faltó a Jesús nombrarnos sobre los bienes celestiales" y eso ocurrirá en el futuro.
De todos modos, lo dífícil en este análisis es que la expresión "todos sus bienes" tiene un significado distinto antes de 2013 y después de 2013, por eso no pueden juntarse ni leerse los párrafos de las atalayas de antes y después de esa fecha del mismo modo ya que se están refiriendo a cosas distintas:
"Todos sus bienes" o "sus bienes" (pre 2013) = todos los bienes terrestres
"Todos sus bienes" (2013 en adelante) = todos los bienes terrestres y celestiales.
Insisto en que no pueden leerse juntas las referencias. ¿Por qué? porque en 2013 dicen: "no nos nombró sobre todos sus bienes", y en las atalayas pre 2013 dicen "nos nombró en 1919 sobre todos los bienes terrestres". Por lo tanto eso podría entenderse de que solo reconocen que en 1919 Jesús no los nombró sobre todos sus bienes, porque faltó el reino celestial, pero sí los nombró sobre los bienes terrenales".
Hay una habilidad para hacer que no reconozcan que los nombró sobre ningún bien.
La pregunta es ¿qué administran hoy? si Jesús no los nombró sobre ningún bien en 1919, ya que la biblia sobre habla de un nombramiento y ellos dicen que ese nombramiento será en el futuro. la biblia no habla de un nombramiento en dos cuotas: primero uno de bienes terrenales y luego uno de bienes celestiales. Eso es ir más allá de las escrituras, sobre todo cuando el texto se trata de una parábola.
En 2013 dicen que el nombramiento de "todos sus bienes" incluye el reino celestial y los bienes terrenales, y todo es ese nombramiento será en el futuro, pero en 2007 pusieron esta ilustración refiriéndose a que hubo un nombramiento sobre bienes terrenales en 1919, y en 2013 dicen que no fue así:
![[Imagen: bienes.png]](http://image.ibb.co/csWi3H/bienes.png)
Es decir, el supuesto nombramiento de bienes terrenales de 1919 nunca ocurrió y ellos mismos lo reconocen aunque no directamente. Entonces, esa ilustración es otro nombramiento basado en el pensamiento en una creencia, no un hecho real, y lo publicaron mediante la atalaya.
La Atalaya de 2007 del 1 de abril, página 23 párrafo 7:
Cita:administraría “todos sus bienes”, o sea, los intereses de Cristo en la Tierra.
y luego de la nueva luz de 2013 la cita de La Atalaya del 15 de julio de 2013 página 24, párrafo 17:
Cita:¿Cuáles son “todos [los] bienes” de Jesús? Él no dijo que fueran únicamente sus bienes en la Tierra. En realidad, Jesús tiene una inmensa autoridad en los cielos. “Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra”, declaró (Mat. 28:18; Efes. 1:20-23). Ahora sus bienes incluyen el Reino mesiánico, que le ha pertenecido desde 1914 y que compartirá con sus discípulos ungidos
Esto me confirma que antes de 2013, tanto la expresión "sus bienes" como "todos sus bienes" se refería a todo los intereses terrestres. Es un poco confuso y me cuesta explicarlo. Antes de 2013 con la expresión "todos sus bienes" se referían a los bienes terrenales. Pero desde 2013, dicen que la expresión "todos sus bienes" se refiere tanto a los bienes terrenales como los celestiales.
¿Que quiero decir con esto?
Lo que afirmaron:
Pre 2013:
Jesús los nombró sobre "todos sus bienes" (terrestres) en 1919.
2013:
Jesús no los nombró sobre "todos sus bienes" (terrestres y celestiales) en 1919. Sino que dicho nombramiento será en el futuro al recibir la recompensa celestial.
Si se fijan, introdujeron disimuladamente una idea. No afirmaron directamente que Jesús no los nombró sobre ningún bien en 1919, sino que mencionaron solo que no los nombró sobre todos sus bienes. Por eso digo que han mantenido la idea de que Jesús los nombró sobre los bienes terrestres en 1919, pero no sobre los bienes celestiales, y aquí hay una deshonestidad, pues hacen creer que en el pasado se hubiesen referido alguna vez a bienes celestiales cuando no fue así, siempre por "todos sus bienes" se referían a los bienes terrestres. Ahora es como si dijeran: "En el pasado dijimos que nos nombró en 1919 sobre todos sus bienes. No fue así ya que no hemos recibido los bienes celestiales".
Pero el tema es: ¿de cuantos nombramientos de bienes habla la biblia?. Según tengo entendido es solo uno. Por lo tanto en 2013 debieron decir: "No nos nombró sobre ningún bien", en vez de dar a entender que solo les faltó el Reino celestial para que fuesen todos los bienes.
Espero que alguien pueda captar lo que quiero decir, porque me ha costado intentar explicarlo. En resumen: no reconocen que si la biblia solo habla de un nombramiento: "de todos los bienes" y ellos mismos dicen que eso incluye el reino celestial, no reconocen que Jesús no los nombró sobre ningún bien ni terrestre ni celestial, porque la biblia solo habla de un nombramiento. En cambio podemos ver en la ilustración que puse más arriba que se atribuyen haber sido nombrados sobre los bienes terrestres. La deshonestidad es no decir directamente: "No nos nombró sobre ningún bien" en cambio dan a entender: "Solo le faltó a Jesús nombrarnos sobre los bienes celestiales" y eso ocurrirá en el futuro.
De todos modos, lo dífícil en este análisis es que la expresión "todos sus bienes" tiene un significado distinto antes de 2013 y después de 2013, por eso no pueden juntarse ni leerse los párrafos de las atalayas de antes y después de esa fecha del mismo modo ya que se están refiriendo a cosas distintas:
"Todos sus bienes" o "sus bienes" (pre 2013) = todos los bienes terrestres
"Todos sus bienes" (2013 en adelante) = todos los bienes terrestres y celestiales.
Insisto en que no pueden leerse juntas las referencias. ¿Por qué? porque en 2013 dicen: "no nos nombró sobre todos sus bienes", y en las atalayas pre 2013 dicen "nos nombró en 1919 sobre todos los bienes terrestres". Por lo tanto eso podría entenderse de que solo reconocen que en 1919 Jesús no los nombró sobre todos sus bienes, porque faltó el reino celestial, pero sí los nombró sobre los bienes terrenales".
Hay una habilidad para hacer que no reconozcan que los nombró sobre ningún bien.
La pregunta es ¿qué administran hoy? si Jesús no los nombró sobre ningún bien en 1919, ya que la biblia sobre habla de un nombramiento y ellos dicen que ese nombramiento será en el futuro. la biblia no habla de un nombramiento en dos cuotas: primero uno de bienes terrenales y luego uno de bienes celestiales. Eso es ir más allá de las escrituras, sobre todo cuando el texto se trata de una parábola.
En 2013 dicen que el nombramiento de "todos sus bienes" incluye el reino celestial y los bienes terrenales, y todo es ese nombramiento será en el futuro, pero en 2007 pusieron esta ilustración refiriéndose a que hubo un nombramiento sobre bienes terrenales en 1919, y en 2013 dicen que no fue así:
Es decir, el supuesto nombramiento de bienes terrenales de 1919 nunca ocurrió y ellos mismos lo reconocen aunque no directamente. Entonces, esa ilustración es otro nombramiento basado en el pensamiento en una creencia, no un hecho real, y lo publicaron mediante la atalaya.
