Desde que salí de la organización hubo algo que empecé a ver de una manera completamente diferente.
Durante años había dedicado muchísimo tiempo y recursos a la organización: había donado dinero, limpiado y mantenido Salones del Reino, participado en construcciones, colaborado en asambleas, hecho trabajos administrativos, transportado materiales y visto a hermanos dedicar años de su vida a Betel y a diferentes labores.
En aquel momento todo aquello lo veía como «servir a Jehová» y como un «privilegio».
Pero ahora, viéndolo desde fuera y dejando por un momento el lenguaje religioso, me surgió una pregunta bastante incómoda:
¿Qué organización estábamos sosteniendo realmente con todo ese trabajo voluntario y nuestras donaciones?
Porque no se trataba solamente de predicar.
Habíamos contribuido a mantener una infraestructura internacional formada por propiedades, oficinas, complejos residenciales, centros de capacitación, mantenimiento, administración, publicaciones, tecnología, transporte y muchas otras cosas.
Y empecé a preguntarme:
¿Cuánto de todo lo que hacíamos los TJ de a pie terminaba sosteniendo directamente esa estructura?
Por ejemplo, cuando un hermano donaba dinero y después dedicaba su sábado a limpiar, pintar o reparar un Salón del Reino, ¿estaba simplemente «sirviendo a Dios» o también estaba proporcionando gratuitamente un trabajo que, fuera de la organización, habría tenido un coste?
Lo mismo me preguntaba respecto a los hermanos que habían trabajado durante años en Betel o habían aportado conocimientos profesionales sin recibir un salario convencional.
¿Hasta qué punto la organización había dependido de que miles de personas aportáramos gratuitamente nuestro tiempo, experiencia y trabajo para mantener una estructura que, de tener que pagarse todo ese trabajo, habría sido muchísimo más costosa?
También empecé a recordar algo que durante años había escuchado criticar a otras religiones.
Los TJ criticábamos a determinadas religiones por tener grandes estructuras, edificios costosos, organizaciones administrativas enormes o personas que vivían de las aportaciones de los fieles.
Pero después de salir empecé a preguntarme:
¿En qué nos diferenciábamos realmente en ese aspecto?
No digo que todo el trabajo que habíamos hecho fuera inútil. Muchos de nosotros ayudábamos sinceramente a otros y encontrábamos satisfacción en hacerlo.
La cuestión que me empezó a incomodar era otra:
¿Cuánto de aquello era realmente necesario para practicar el cristianismo y cuánto era necesario simplemente para mantener funcionando la organización que se había construido alrededor de nuestra religión?
Porque si se hubiera reducido drásticamente la infraestructura —menos propiedades, menos instalaciones, menos publicaciones físicas, menos administración y reuniones mucho más sencillas en hogares o espacios pequeños—, ¿cuánto de los «privilegios» que habíamos considerado tan importantes habría dejado de ser necesario?
Ahora que estoy fuera, a veces pienso en todos aquellos fines de semana, horas de trabajo, conocimientos profesionales, herramientas, vehículos y donaciones que aporté.
Y me pregunto:
¿Alguna vez ustedes, después de salir, empezaron a calcular cuánto valor económico tenía realmente todo el trabajo que habían aportado gratuitamente y quién se estaba ahorrando ese coste?
Durante años había dedicado muchísimo tiempo y recursos a la organización: había donado dinero, limpiado y mantenido Salones del Reino, participado en construcciones, colaborado en asambleas, hecho trabajos administrativos, transportado materiales y visto a hermanos dedicar años de su vida a Betel y a diferentes labores.
En aquel momento todo aquello lo veía como «servir a Jehová» y como un «privilegio».
Pero ahora, viéndolo desde fuera y dejando por un momento el lenguaje religioso, me surgió una pregunta bastante incómoda:
¿Qué organización estábamos sosteniendo realmente con todo ese trabajo voluntario y nuestras donaciones?
Porque no se trataba solamente de predicar.
Habíamos contribuido a mantener una infraestructura internacional formada por propiedades, oficinas, complejos residenciales, centros de capacitación, mantenimiento, administración, publicaciones, tecnología, transporte y muchas otras cosas.
Y empecé a preguntarme:
¿Cuánto de todo lo que hacíamos los TJ de a pie terminaba sosteniendo directamente esa estructura?
Por ejemplo, cuando un hermano donaba dinero y después dedicaba su sábado a limpiar, pintar o reparar un Salón del Reino, ¿estaba simplemente «sirviendo a Dios» o también estaba proporcionando gratuitamente un trabajo que, fuera de la organización, habría tenido un coste?
Lo mismo me preguntaba respecto a los hermanos que habían trabajado durante años en Betel o habían aportado conocimientos profesionales sin recibir un salario convencional.
¿Hasta qué punto la organización había dependido de que miles de personas aportáramos gratuitamente nuestro tiempo, experiencia y trabajo para mantener una estructura que, de tener que pagarse todo ese trabajo, habría sido muchísimo más costosa?
También empecé a recordar algo que durante años había escuchado criticar a otras religiones.
Los TJ criticábamos a determinadas religiones por tener grandes estructuras, edificios costosos, organizaciones administrativas enormes o personas que vivían de las aportaciones de los fieles.
Pero después de salir empecé a preguntarme:
¿En qué nos diferenciábamos realmente en ese aspecto?
No digo que todo el trabajo que habíamos hecho fuera inútil. Muchos de nosotros ayudábamos sinceramente a otros y encontrábamos satisfacción en hacerlo.
La cuestión que me empezó a incomodar era otra:
¿Cuánto de aquello era realmente necesario para practicar el cristianismo y cuánto era necesario simplemente para mantener funcionando la organización que se había construido alrededor de nuestra religión?
Porque si se hubiera reducido drásticamente la infraestructura —menos propiedades, menos instalaciones, menos publicaciones físicas, menos administración y reuniones mucho más sencillas en hogares o espacios pequeños—, ¿cuánto de los «privilegios» que habíamos considerado tan importantes habría dejado de ser necesario?
Ahora que estoy fuera, a veces pienso en todos aquellos fines de semana, horas de trabajo, conocimientos profesionales, herramientas, vehículos y donaciones que aporté.
Y me pregunto:
¿Alguna vez ustedes, después de salir, empezaron a calcular cuánto valor económico tenía realmente todo el trabajo que habían aportado gratuitamente y quién se estaba ahorrando ese coste?
