[Fortion Bare]

¿A alguien más le parece que la Watch exagera demasiado la historia del Cantar de los Cantares para darnos lecciones morales donde no lo están?

El Cantar de los Cantares fue problemático hasta para los judíos que conformaron el cánon de la Biblia hebrea. No parece encajar en ninguno de los principales géneros bíblicos y ni siquiera parece ocuparse de Dios. Ya ni para qué hablamos de la dudosa autoría de Salomón y su fecha de escritura.

Pero tanto judíos como cristianos parecen hacer esfuerzos extraordinarios para convencernos de su inspiración y que debe permanecer ahí. Le dan la explicación de ser una alegoría entre Dios e Israel o de Dios con su Iglesia. 

Y algunos sencillamente ven una especie de poesía erótica.

Pero la Watch siempre ha usado el relato para darnos lecciones de moralidad y de cómo debe ser un noviazgo "sano". Es curioso porque a veces sencillamente se abusa de la narrativa, de la especulación, para hacernos creer algo que no está ahí.

Se nos asevera que los hermanos de la sulamita no la dejaron ir sola con el pastor, no porque dudaran de ellos, sino porque la querían proteger de la inmoralidad. Se insiste en que aquella parejita era solo novios de "manitas sudadas" y que nunca fueron más allá porque no estaban casados.

Y nunca entendí, desde la perspectiva literaria, cómo un texto tan enrredado y carente de métricas podría poseer el título de ser "la canción superlativa", el mejor trabajo de Salomón. 

¿Qué opinan?

[WilsonLemus]

¿A alguien más le parece que la Watch exagera demasiado la historia del Cantar de los Cantares para darnos lecciones morales donde no lo están?

El Cantar de los Cantares fue problemático hasta para los judíos que conformaron el cánon de la Biblia hebrea. No parece encajar en ninguno de los principales géneros bíblicos y ni siquiera parece ocuparse de Dios. Ya ni para qué hablamos de la dudosa autoría de Salomón y su fecha de escritura.

Pero tanto judíos como cristianos parecen hacer esfuerzos extraordinarios para convencernos de su inspiración y que debe permanecer ahí. Le dan la explicación de ser una alegoría entre Dios e Israel o de Dios con su Iglesia. 

Y algunos sencillamente ven una especie de poesía erótica.

Pero la Watch siempre ha usado el relato para darnos lecciones de moralidad y de cómo debe ser un noviazgo "sano". Es curioso porque a veces sencillamente se abusa de la narrativa, de la especulación, para hacernos creer algo que no está ahí.

Se nos asevera que los hermanos de la sulamita no la dejaron ir sola con el pastor, no porque dudaran de ellos, sino porque la querían proteger de la inmoralidad. Se insiste en que aquella parejita era solo novios de "manitas sudadas" y que nunca fueron más allá porque no estaban casados.

Y nunca entendí, desde la perspectiva literaria, cómo un texto tan enrredado y carente de métricas podría poseer el título de ser "la canción superlativa", el mejor trabajo de Salomón. 

¿Qué opinan?

La primera vez que me aventé la lectura de Cantares, tendria como 12 años, me dio una excitacion igual a estar viendo una pelicula inmoral o leer un libro erotico.

Sigo sin comprender como el ejemplo del pastor y la sulamita es sobre un noviazgo puro, casto, limpio..

Cantares 4:5 tus pechos son como dos crias de gacela, los gemelos de una gacela..
vaya pervertido, ¿Se imaginan que pasaria si un novio le dijera eso a su novia testigo?
derecho a la sala b por conducta desvergonzada JAJAJA

Cantares 7:8 Subiré a la palmera, para agarrar sus racimos cargados de frutos, que tus pechos sean racimos de uvas..

Wow este pastorcito sin duda estaba muy caliente. Pero era un noviazgo honorable!!

[aaronc]

Aún recuerdo como a mi primera novia tj le dediqué este versículo 

4: 7 “Eres absolutamente bella, amada mía; no hay defecto en ti.

Bueno sabemos que el cantar de los cantares tiene dudosa procedencia y si fuera escrito por Salomón que nos hace pensar que Salomón no hacía canciones para cada jovencita guapa que se encontrara? Recordemos que le encantaba tener esposas.

Hasta el libro todo escritura no sabe ni cómo decir para que es provechoso este libro, simplemente es un poema “bonito” para la época en que supuestamente se escribió.

[Nathan Knorr]

Esta situación no es solo con Cantar de los Cantares. Prácticamente la Biblia entera es sacada de su contexto y forzada a encajar con la agenda de quien la está "interpretando". Para ello, tomas las partes que te convienen, y simplemente negocias o ignoras las que no. Independiente a todo me gustaría que sustentaras con la debida referencia, Fortion Bare que Cantar de los Cantares en su composición original, sea un texto "enrredado y carente de métricas" o solo lo expones desde la perspectiva de lector actual en español y no desde el antiguo lector hebreo.

[Fortion Bare]

Esta situación no es solo con Cantar de los Cantares. Prácticamente la Biblia entera es sacada de su contexto y forzada a encajar con la agenda de quien la está "interpretando". Para ello, tomas las partes que te convienen, y simplemente negocias o ignoras las que no. Independiente a todo me gustaría que sustentaras con la debida referencia, Fortion Bare que Cantar de los Cantares en su composición original, sea un texto "enrredado y carente de métricas" o solo lo expones desde la perspectiva de lector actual en español y no desde el antiguo lector hebreo.

Evidentemente no soy un experto en hebreo antiguo y lo que escribo es desde mi perspectiva personal como lector en español. Por supuesto que tiene los elementos para ser catalogado como poesía, y cuántas veces las parejas no han usado sus pasajes llenos de metáforas.

El texto hebreo puede admirarse en muchos sitios, encontré por ejemplo este: 
https://www.sefaria.org/Song_of_Songs?tab=contents

Una porción en Wikipedia según sacada del libro Flashes of Fire: A Literary Analysis of the Song of Songs de Elie Assis dice:

Existe un consenso generalizado de que, aunque el libro no tiene trama, sí tiene lo que se puede llamar un marco, indicado por los vínculos entre su principio y su final. Sin embargo, más allá de esto, parece haber poco acuerdo: los intentos de encontrar una estructura quiástica no han sido aceptados, y los análisis que dividen el libro en unidades han empleado diversos métodos, lo que ha dado lugar a conclusiones diversas.

Y en parte eso es lo que se observa en el texto hebreo (al igual que el español), resulta difícil asignarle algún tipo de patrón literario (¿acaso en ello radique su superioridad? no lo sé). Es muy diferente a los Salmos o Proverbios que se acomodan muy bien al español y conservan su elegancia, sus aforismos, aunque la ritma evidentemente se pierda. Y cuando uno brinca al hebreo, de inmediato parecen mucho más ordenados y calculados.

Repito, es una perspectiva meramente personal. Y desde ella, si bien aprecio varias porciones de la Biblia, definitivamente este libro nunca ha estado entre mis favoritos.