[Nathan Knorr]

Pueden haber varias interpretaciones.

La primera podría ser la que aplicaría a todos aquellos que creen que la biblia es un libro verdadero. Quizás ese Dios simplifico el hecho para que fuese entendido por humanos, es como si tu quisieras explicar como funciona una computadora a un niño de cinco años, utilizarías un lenguaje sencillo pero que diera una idea clara al niño de esto

La segunda es la que es difundido por arqueólogos e historiadores. Todos los pueblos de aquella época tenían sus relatos mitológicos de como vino a existir la vida en la tierra, el relato del génesis, era la explicación que utilizaron los Judíos de estos principios, en realidad los cinco libros del pentateuco son un relato mitológico, que en algunos casos se parece mucho al de otros pueblos, digo como Asirios, Cananeos, Babilónicos, etc.

Con este relato en el cual se muestra como se perdió la vida eterna en ese paraíso, los Israelitas intentaban demostrar como ese Dios le había elegido como su pueblo para restablecer es estado.

Luego la iglesia Católica en el concilio de Trento determino el canon de la Biblia, unificando la tora judía (antiguo testamento, le agregaron 6 libros más) fusionando con cuatro evangelios que seleccionaron de los tantos que hay y luego las cartas y otros relatos más, como los hechos, como ya he dicho todo conduce a la existencia de un salvador, el Cristo, con el cual la humanidad volvería a tener esa vida eterna perdida en un futuro. La Biblia se cierra con el apocalipsis, en el cuan se describe a forma de profecía ese juicio final y ese nuevo estado de vida eterna.

La Biblia fue gestada como se sabe, menos los Testigos de Jehova que desconocen este hecho.
Que cosas ¿no? Este libro por el cual se rigen todos los cristianos, que quitaron los 6 que agrego la iglesia a la tora, Es legado de la Iglesia Católica, entiendo que el Espíritu santo guió a la ICA en ese momento, la llamada gran ramera por los Testigos de Jehova, ¿que contradicción ¿no?
La gran ramera les dio la Biblia.

Daniel

La creación del canon bíblico fue un proceso gradual, gestado en la iglesia primitiva. Ya desde un principio se acepta como canónico el AT, especialmente en la forma de la LXX griega. Los judíos gestaron su canon por allá a finales del siglo I y designarían al texto masoretico como su texto oficial, ya que hasta ese momento circulaban libremente diversas versiones de los textos bíblicos como se puede ver en los Rollos del Mar Muerto. Por ejemplo, en el Pesher Habacuc el cual es un comentario sectario de este libro de la Biblia Hebrea se deja ver que existía una versión que contenía solo 2 capítulos y el capítulo 3 se añadiría más tarde y sería la forma canónica judía. Los cristianos de los primeros siglos consideraban algunos libros deuterocanonicos del AT como inspirados como se observa en א y B los manuscritos más representativos que existen. La patrística muestra que no había un consenso sobre qué escritos apostólicos deberían ser considerados canónicos, ya que citaban libremente de la Epístola de Bernabé, el Pastor de Hermas entre otros libros que hoy se consideran apócrifos. Incluso también en א están incluídos esos escritos. Las epístolas de Clemente también se llegaron a considerar canónicas. Lo que sí tiene testimonio histórico es la aceptación de epístolas de Pablo en la iglesia primitiva como canónica, algunos rechazaban los Hebreos, la 2 Pedro entre otras de las llamadas epístolas católicas. El Fragmento Muratoriano fechado cerca de 200 DC muestra un canon del NT muy parecido al actual, pero sí lo investigan se darán cuenta de que no es idéntico al actual. Cabe mencionar que aunque se conocen más evangelios los 4 actuales fueron indiscutiblemente reconocidos en la iglesia primitiva casi desde el principio ya que los demás son de corte gnóstico, al leerlos su estilo es muy distinto a los 4 canonicos. El hereje Marcion (siglo II) solo reconocia el Evangelio de Lucas como inspirado. De hecho, él fue el primero en confeccionar un canon de libros autorizados. Taciano en la segunda mitad del siglo II elabora su Diatesaron, una armonia de los 4 Evangelios que eran reconocidos como inspirados lo que prueba que muy temprano en las historia solo se tomaban en serio dichos escritos en las comunidades cristianas. El Apocalipsis de Juan no fue bien recibido en todas las comunidades cristianas que no siempre lo consideraron inspirado. Finalmente en el Concilio de Cartago, el Sínodo de Laodicea (siglo IV) se refrendaría el canon actual de 27 libros del NT. Al estallar la reforma protestante Lutero pone sobre la mesa el tema del canon queriendo eliminar Santiago y Apocalipsis de Juan debido que Santiago estaba en contra de su teología y el Apocalipsis por su pasado de disputa como canónico y no. En respuesta en el siglo XVI en el Concilio de Trento la iglesia refrenda el canon de 27, el cual se considera ya cerrado definitivamente. Así que es cierto, hasta cierto punto la confección del canon actual es dogma católico, no obstante los libros contenidos en él ya circulaban desde siglos atrás libremente y eran considerados inspirados por las diversas comunidades cristianas sin haber consenso hasta los concilios católicos ya mencionados.

lo importante es quienes determinaron el canon Bíblico actual y esta fue la Iglesia Católica Apostólica.

Desarrollo en la Iglesia católica

Fue en el Concilio de Roma del año 382, cuando la Iglesia católica junto al papa san Dámaso I instituyeron el Canon Bíblico con la lista del Nuevo Testamento similar al de san Atanasio y los libros del Antiguo Testamento de la Versión de los LXX. Esta versión fue traducida del griego al latín por san Jerónimo (la Vulgata) por encargo de la Iglesia. Posteriormente los Concilios regionales III de Hipona del 393, III de Cártago del 397 y IV de Cártago del 419, en los cuales participó san Agustín, aprobaron definitivamente dicho canon. En el año 405 esta lista fue enviada por Inocencio al obispo Exuperio de Tolosa (en la Galia, hoy Francia), donde aparece el canon bíblico con los 73 libros ya existentes.

El concilio de Trento fijó el canon de la Iglesia católica declarándolo dogma.19
Canon Biblico Catolico

Esta es la Biblia que utilizan los Testigos de Jehova al dia de hoy gracia a la gran Ramera ICA.

Daniel

Pues tú mismo lo dices, el canon como tal comienza a fijarse en entre el siglo IV y V. Te voy a recomendar las obras  "El Nuevo Testamento introducción al estudio de los  Primeros Escritos" de A. Piñero, J. Peláez. También "The Canon of the New Testament: Its Origin, Development, and Significance" de B. Metzger; "The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, And Restoration", del mismo autor. Yo los tengo digitales por si gustas. Después de que los leas podemos seguir con esta interesante discusión y tengas más armas para fundamentar tu opinión o por el contrario modificarla. El concilio de Trento es muy tardío, ya que mucho antes en Cartago (419 DC)se estableció DEFINITIVAMENTE el canon del NT, segun tu propia cita.La Wikipedia es una gran herramienta, pero me gusta más la versión inglesa está más completa que la de español y suele tener artículos más robustos y fundamentados que los de español. Además, ¿podemos estar completamente seguros que el cristianismo del siglo IV es la iglesia católica romana en el sentido actual? Sí tienes información o una bibliografía al respecto te agradecería mucho que me la compartas. Por eso aunque el canon se volvió dogma católico, los libros contenidos en él no lo son. Es una cuestión complicada podríamos decir que es católico y no al mismo tiempo como las aguas que vende el Chavo del 8. La bibliografía que te comparto es bastante ilustrativa.Saludos.