[omar67]

Lo más interesante del libro Comentario a la carta de Santiago es una porción que SÍ llegó a ser publicado (aunque no distribuido) y que una vez impreso, cogieron las copias y las destruyeron.

Básicamente lo que decía el apartado "censurado" es que en el cristianismo primitivo se practicaba algo que para los testigos es totalmente ajeno: la unción de los enfermos.

Esto es lo que dijo Raymond Franz en su libro "En busca de la libertad cristiana" (pongo aquí la traducción):

APÉNDICE PARA EL CAPÍTULO 6 (EN BUSCA DE LA LIBERTAD CRISTIANA - RAYMOND FRANZ)

Los cambios introducidos en el Comentario a la Carta de Santiago que se presentan en el capítulo 6 se produjeron casualmente. La discusión sobre el contenido del libro, entonces no publicado, surgió de las objeciones del miembro del Cuerpo Gobernante Fred Franz a la exposición relativa a Santiago 5:14, 15, hecha por Edward Dunlap, el escritor del comentario. Estos versículos contienen la exhortación a cualquier cristiano que esté "enfermo" a llamar a los ancianos, quienes deben orar por él, "untándolo con aceite" en el nombre del Señor. La presentación de Dunlap dio evidencia de que esto probablemente se relacionaba con la enfermedad física, mientras que la interpretación de la Sociedad Watch Tower durante mucho tiempo lo había limitado únicamente a la enfermedad espiritual, con el "aceite" interpretado como refiriéndose figurativamente a la 'información calmante que se encuentra en las Escrituras'.

El presidente, Fred Franz, como miembro del Comité de Redacción del Cuerpo Gobernante, había leído el material cuando se presentó a dicho comité, al igual que los otros cuatro miembros del mismo. En la presentación escrita de sus objeciones, el presidente escribió (citando la copia original de su memorándum)

Este material debería corregirse para eliminar la inclusión de la enfermedad física. De lo contrario, los ancianos que realicen visitas de "pastoreo" a personas enfermas tendrán que llevar consigo una botella de aceite para engrasar. ¿Qué marca de aceite, aceite de oliva, aceite de cacahuete, aceite mineral ruso, o qué tipo específico de aceite? ¿Tendrán los hermanos "pastores" que engrasar y frotar a las hermanas enfermas? ¿En qué parte de su cuerpo deben frotar el aceite?

Sus comentarios se prolongaron durante varias frases más, pero todas en la misma línea.

En realidad, el material presentado por Dunlap había tratado el asunto de forma equilibrada y conservadora, comparando la práctica con el lavado de pies que, aunque era común en tiempos bíblicos como acto de hospitalidad, no es una práctica actual. El material sugería formas alternativas en las que los ancianos podrían mostrar una preocupación equivalente y un cuidado reconfortante por un compañero cristiano enfermo.

Como me habían asignado la supervisión de la elaboración del comentario, fui al despacho de mi tío y discutí con él sus objeciones. Me centré especialmente en el hecho de que la misma frase griega para "frotar con aceite" aparece en Marcos 6:13 y allí se refiere claramente a acciones hacia personas físicamente enfermas. Después de una considerable discusión, me dijo que acudiera a los demás miembros del Comité de Redacción, diciendo que si estaban dispuestos a aceptar el material no insistiría en que se aplicaran sus objeciones. Consultados los demás miembros, se mostraron de acuerdo con la aceptación del material, por lo que se envió a la imprenta de la Watch Tower, se tipificó y se imprimió en cientos de miles de ejemplares. Semanas más tarde, hacia el final de una sesión del Cuerpo Gobernante, sin haber dicho nada previamente al Comité de Redacción (ni a mí personalmente), el presidente sacó a relucir el asunto e hizo una larga presentación de objeciones, haciendo especial hincapié en las ya citadas. No dijo nada al Cuerpo Gobernante sobre sus expresiones anteriores a mí y su acuerdo de acatar la decisión de los demás miembros del Comité de Redacción del que formaba parte. Recuerdo que Grant Suiter intervino diciendo: "¿Dónde está este material?" y al ser informado por Lyman Swingle de que había sido enviado a la fábrica, Suiter continuó: "¡Entonces digo que lo traigamos aquí e imprimamos la verdad!". Al igual que los demás miembros del Cuerpo que no formaban parte del Comité de Redacción, Suiter nunca había leído ni siquiera visto el material, pero la presentación de Fred Franz se había hecho y eso fue evidentemente suficiente para que se decidiera.

Cuando se obtuvieron copias del material (extraídas de los cientos de miles de ejemplares ya impresos), el Cuerpo Gobernante debatió el asunto y la discusión terminó con el voto mayoritario a favor de una reescritura del material para ajustarse a la visión tradicional de los versos. Entonces algún miembro, no recuerdo ahora cuál, sacó a relucir la discusión de las partes presentadas en el capítulo 6 de esta obra. Allí se expone el resultado final. Cuando se reescribió el material, el texto de Marcos 6:13 no se discutió, de hecho ni siquiera se enumeró. Se empleó una cita del comentario bíblico de Schaff Lange, ya que sugería una "construcción simbólica del pasaje", que permitía la aplicación de Santiago 4:14, 15 a la enfermedad espiritual. Lo que el material reescrito no decía es que el mismo comentario continuaba diciendo que en tiempos cristianos la práctica de "frotar con aceite" probablemente también se realizaba de forma literal. Como esa afirmación, al igual que el texto de Marcos 6:13, no contribuía favorablemente al argumento, no fue mencionado. [Nota al pie de página: Véase el Comentario a la Carta de Santiago, páginas 199-203. Pueden obtenerse copias de la historia original, tal como se imprimió originalmente en la imprenta de la Watch Tower, a través de Commentary Press.]

Una vez más el Cuerpo Gobernante haciendo gala de lo que más le gusta: falsear la realidad para imponer su "verdad", es decir, su MENTIRA.

Y nadie se atrevió a salvar unas copias del libro en secreto?