[JoseFidencioR]

Como la Reina Blanca de “Alicia a través del Espejo”, los peregrinos cristianos son capaces de creer seis contradicciones mutuas, ó proposiciones imposibles cada mañana antes del desayuno.

A diferencia de la Reina Blanca, empero, son capaces de mantener tales creencias también después del desayuno. Así pues, no habiendo lugar adecuado ni para mantear a un enano,
dejando de lado el despeñar Mesías, en la colina de la Nazareth del presente, unos monjes con iniciativa empresarial y los guías nativos judíos hábiles para “la negocia” han diseñado otros sitios para los turistas ilusos como lugares para la botadura de Jesús, manteniendo en todo caso a la ciudad como la supuesta Nazareth.

Sí bien Jebel al- Oafzeh, una pequeña colina a 2.5 Km de Nazareth, es anunciada por los ortodoxos griegos como el sitio del fracasado deicidio, otra montaña, a varios tiros de catapulta al oeste de Oafzeh es anunciada, esta vez por los católicos romanos como el sitio exacto del asunto. Quizás no faltan los crédulos que creen que ambos lugares son correctos, ya que en el transcurso de los siglos se desarrolló una tendencia para reconciliar
las contradicciones entre ambas versiones, mediante la síntesis de un nuevo mito.

Parece que “Lucas” fue un tanto vago e impreciso cuando afirma que Jesús caminó recto en medio de la muchedumbre de judíos escapando de esta manera a un destino fatal. Lo que realmente ocurrió, se afirma, es que Jesús saltó en el aire para evadir la turba. Es una pena que tal hazaña tuviera lugar antes de las olimpiadas modernas, ya que este salto de Jesús batió todos los record: Salto desde Oafzeh, la montaña al este, hasta la otra montaña a varios tiros de catapulta al oeste. Por ello, postulamos un Monte del Despegue del Señor, y un Monte del Aterrizaje del Señor.

No crea que me lo estoy inventando. ¡Tenemos registros escritos que lo prueban! En 1336, Sir John Maudeville, tras revisar el lugar donde Jesús aterrizó tras el salto colosal, escribió: “y poco después lo encontraron a los pies de la otra montaña, donde las
huellas de sus pasos pueden verse….”

Palabras textuales de Maudeville. (Por cierto, estas huellas fósiles están, siempre según Maudeville, en la base de la montaña y no en su cima; pero solo un escéptico incurable pensará en esta discrepancia).

Pero incluso antes del buen Maudeville, en 1283, Burchard del Monte Sión, un Dominico Alemán (así que de lo más confiable), certificó que “el Señor saltó –desde el sitio donde trataron de precipitarlo–, pero él, escapando de sus manos, se encontró súbitamente
a sí mismo en el flanco de otra montaña situada a un tiro de flecha– donde es señalada y Ud. Puede ver la huella impresa de su cuerpo y sus vestidos.”

Hemos señalado ya que la actual Nazareth no corresponde a la descripción que de ella hace el Evangelio de Lucas. Además, las excavaciones arqueológicas en la Nazareth del presente – siempre efectuadas por los monjes Franciscanos, muy conscientes de los potenciales turísticos de sus propiedades en estos asuntos–, han fracasado miserablemente en mostrar por lo menos algún edificio con una datación creíble del siglo I, antes ó después de
la era común. Los más antiguos edificios hallados (ruinas), parecen ser de mediados del siglo III; pero no hay información de que los habitantes de ese periodo llamaran a su ciudad “Nazareth”.

Sin duda, los franciscanos han señalado vajillas, monedas, y otros artefactos excavados por debajo de diversos lugares sagrdos en Nazareth como prueba de que el sitio estaba habitado en los primeros siglos antes y después de la era común. Pero todos los artículos hallados corresponden con los utilizados en los enterramientos.

"Donde Jesús nunca estuvo", Frank R. Zindler.
https://omegalfa.es/downloadfile.php?fil...anduvo.pdf