[Charles Fiasco Rusell]

Bueno, se cumplió lo que argumentaba hace algunos meses en esta entrada:

Cambios en el informe ¿abren la opción a un ajuste respecto a los expulsados?

Y dicen "el CG ha estado estudiando, orando y meditando sobre este asunto" de la misericordia de Jehová, pero sabemos que en realidad quiere decir "este asunto nos está causando muchos problemas y demandas en varios países y además nos está impactando económicamente". Y eso que Anthony Morris decía en el Informe 8 de 2022 sobre la expulsión: "Puede que nos presionen para que cambiemos nuestras creencias, ¡pero eso nunca lo vamos a hacer!". Y yo digo: ¡A tragarse sus palabras! Creo que sería bueno tener a la mano este informe para sacarlo discretamente con los hermanos y echarle un poco de calor al debate. Además, aunque la medida busca frenar la disminución de adeptos, creo que como pasó con el informe y las barbas, esta también debilitará la fe de los más veteranos, a los que tantos años de costumbre les hace difícil aceptar los cambios trayendo resultados contraproducentes.

Finalmente esto también parece confirmar lo que otros sostienen de que la principal razón de la salida de Morris del CG no fue por el "Bottlegate". Este quizá solo fue el pretexto para tomar acción, pero lo que posiblemente buscaban era deshacerse de un obstáculo que les impedía impulsar otras reformas doctrinales. 

Y ahí viene el otro asunto, el de las mujeres con pantalones y el uso de sacos y corbatas. Ese sí no me lo esperaba mucho, a pesar de que se comentaba bastante. Seguramente la frase "si esa es la costumbre del lugar donde viven" causará algunos debates.

Bueno, esperaba un cambio de dicha magnitud para la reunión anual, pero veo que tuvieron que adelantarse, tal parece que este informe era una especie de plan b, ¿tal vez existieron dos versiones de este informe? ¿uno por si ganaban en noruega y otro por si perdían? ahora resulta que nos comparten la postura bíblica respecto a los pecadores, ¿entonces la anterior postura no era bíblica? ¿estaba basada en el popol vuh, en el corán o qué?ahora resulta que quieren imitar el ejemplo de Jehová al tratar con pecadores ¿pues no era Jehová el que según nos ordenaba no saludar siquiera a los expulsados?


Ojo que siguen jugando con el doble lenguaje, un mensaje general al mundo pero que entre lineas el testigo de a pie sabrá leer exactamente; no se está aprobando el trato abierto y normal con las personas expulsadas, las autoridades del mundo estarán contentas con ver superficialmente ese cambio, los TJ de a pie siguen entendiendo que lo unico que ha cambiado es que se les puede saludar e invitar pero solo a las reuniones de congregación, no dicen nada sobre socializar, invitar a bodas, o funerales, entienden que eso sigue prohibido. Además, el saludo es "a conciencia" entonces aún puede haber muchos (sobre todo aquellos legalistas y santurrones que se creen perfectos) que se nieguen a saludar.

Naturalmente nosotros los apóstatas seguimos que no nos quieren ni ver, nosotros sí estamos vetados de todas estas provisiones amorosas de Jehová.

En septiembre de 2023 intenté hacer un análisis de 2 Juan 11 en el cuál explicaba que dicho texto no tenía la intención de hacer regla sobre trato a pecadores del fuero común  , sino a herejes que negaban la llegada de Cristo en la carne. Creo que oficialmente el CG me ha dado la razón en parte, por cierto hereje no es lo mismo que apostata. Esto me preocupa, por qué realmente sobre cuántos temas, que afectan la vida personal de millones de adeptos, estarán perfectamente conscientes que se basan en una muy mala exegesis bíblica y con todo se niegan a rectificar como pudiera ser el caso de las transfusiones de sangre. No creo que yo siendo un vulgar profano haya llegado antes que ellos a la conclusión adecuada de 2 Juan 11. Más bien, es claro que es una reacción a la derrota en los tribunales noruegos.Aquí el enlace al hilo mencionado.
https://extj.co/foro/showthread.php?tid=...8#pid87018

En las instrucciones para predicar, Jesús les dice a sus discipulos "no saluden a nadie en el camino" , y la organización decía que esa expresión no es literal, pero en cambio cuando la carta de Juan dice "ni siquiera lo saluden" enseñan que ahí sí es literal.

No hace falta ser un erudito bíblico para darse cuenta.