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Dice:
"Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno."
¿Es Dios el que me dio la fe que tengo?.
Si fue asi, el hecho de que tenga 'poca' no es culpa mia.
Dios ha repartido la fe de una manera un tanto parcial...y eso, por años, me hizo sentir mal.
"¿Por que unos tienen tanta fe y yo tengo tan poca?".
Y otro texto que tambien me hizo sentir mal:
"Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. 41 Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada." (Mateo 24:40,41)
¿dependera de la fe que tengan...?
Les dejo un poema de Muhammad Rumi
"La herida es el lugar por donde entra la luz"
No sufras
Cualquier cosa que pierdas vuelve a ti en otra forma
Lo que buscas te está buscando
Sal de la jaula del intelecto y el concepto
Tu tarea no es buscar el amor,sino simplemente buscar y encontrar
todas las barreras dentro de ti , que has construido en tu contra
Y no olvides:
La herida es el lugar por donde entra la luz en ti
abrazo grande
Hola, quería consultar si alguno de uds en algún momento se llego a plantear la idea de que la verdad está instalada en nosotros los siervos comunes que durante años estudiamos la biblia con sinceridad y en búsqueda de una amistad personal con Dios.
Posiblemente muchos de quienes han presidido la organización no han tenido ese mismo objetivo. Pero el mensaje entro en nosotros, lo que nos convierte en verdaderos siervos de Dios.
Alguien más lo sintió así?
Gracias por responder
1. Desde el punto de vista de un Testigo de Jehová
Para un siervo fiel de Jehová, el brindis es un acto con raíces claramente mundanas y, en muchos casos, paganas. No importa si se hace en una boda, un cumpleaños o una reunión laboral: levantar una copa para “honrar” es participar en una costumbre que no tiene el aval de Dios. Los verdaderos cristianos no necesitan imitar las tradiciones de un mundo alejado de Jehová para demostrar afecto o respeto. Al contrario, separarse de estas prácticas es una muestra de lealtad. Participar en un brindis, aunque parezca inofensivo, puede ser abrir una pequeña puerta a la contaminación espiritual. Los que aman a Jehová no buscan agradar a las personas a costa de su amistad con Él. Un verdadero testigo prefiere ser visto como raro o incluso descortés, antes que manchar su conciencia ante el Creador.
2. Desde un punto de vista "mundano"
El brindis es un gesto social que conecta a las personas en un momento especial. Levantar una copa, chocar suavemente los vasos y decir unas palabras de celebración crea un ambiente de alegría y camaradería. Puede ser para celebrar un logro, una boda, un aniversario o simplemente la amistad. No tiene que estar ligado a ninguna creencia o religión: es más bien una forma de marcar un momento y expresar buenos deseos. Es un instante de unión, donde todos los presentes participan en una misma emoción, aunque sea solo por unos segundos.
PERO...
Según el último informe, ¿Que punto de vista tiene ahora un Testigo de Jehová por orden del Cuerpo Gobernante?.
Mi bisabuelo se estará retorciendo en la tumba al escuchar el informe.
¿Opiniones? ¿Se acerca un discurso sobre: "Está permitido celebrar Navidad"? O mejor dicho ¿Se dió a entender que ya se puede?
Dentro de la organización, la frase “donaciones voluntarias” se presenta como un acto libre y personal. Sin embargo, en la práctica, existen mecanismos que la vuelven mucho menos opcional de lo que aparenta.
En muchas congregaciones se aprueban resoluciones para enviar una cantidad fija de dinero cada mes a la sucursal o a un proyecto específico. Una vez aprobada la resolución —lo que casi siempre sucede—, ese compromiso se mantiene de forma continua, sin importar si la congregación pasa por dificultades económicas.
Aunque se insiste en que es “voluntario”, la presión social es evidente. La disposición a aportar suele relacionarse con la lealtad y el compromiso espiritual, lo que hace que rechazar o cuestionar estas resoluciones sea visto como una señal negativa. Además, los recordatorios desde la plataforma para que “revisemos nuestras posibilidades” funcionan como un llamado constante a cumplir con el compromiso, convirtiéndolo en una especie de cuota no declarada.
Llama la atención que, mientras se critica a otras religiones por pedir dinero de forma directa, dentro de esta organización se use un método más sutil para lograr lo mismo. Al final, lo que se presenta como un aporte libre queda condicionado por la estructura y la presión del grupo.
Texto base:
“Que la gente sepa que tu nombre es Jehová, que solo tú eres el Altísimo sobre toda la tierra.” (TNM2019)
1. Entendiendo el contexto
- Salmo 83 no es un manual de adoración ni un estudio doctrinal. Es una oración de guerra de Asaf pidiendo que Dios intervenga contra enemigos de Israel.
- El versículo 18 es la conclusión: cuando Dios actúe y derrote a esas naciones, ellas sabrán que Él es el Altísimo.
Punto clave: Aquí no se está dando una clase sobre “el nombre de Dios”. El objetivo no es enseñar que Dios tiene un nombre que hay que repetir, sino que Él es el único y supremo sobre toda la tierra.
2. Qué significa “conocer el nombre” en la Biblia
- En hebreo, “conocer el nombre” (yāda‘ šēm) no significa aprender la pronunciación. Significa reconocer autoridad, carácter y reputación.
- Isaías 52:6 — “Mi pueblo conocerá mi nombre” significa que sabrán que es Dios quien actúa a su favor. No es una lección de fonética.
- Éxodo 3:13-14 — Moisés pregunta por el nombre de Dios y la respuesta es “Yo soy el que soy”, enfatizando quién es Él, no cómo pronunciarlo.
Punto clave: Cuando la Biblia habla de “conocer el nombre de Dios”, no tiene como objetivo enseñar que Dios posee un nombre propio que debamos repetir. El objetivo es que sepamos quién es Él y lo reconozcamos como soberano.
3. La cuestión del tetragrámaton
- El original hebreo trae YHWH sin vocales.
- La forma “Jehová” es una invención medieval (siglo XIII-XIV), no la pronunciación original.
- Muchas Biblias modernas usan “Señor” o “Yahveh” porque lo importante no es la forma exacta, sino lo que representa.
Punto clave: Si la meta de Dios fuera que repitamos una forma precisa de su nombre, la Biblia habría preservado esa pronunciación. Pero no lo hizo. Eso demuestra que la prioridad nunca fue la fonética, sino el reconocimiento de su autoridad.
4. Aplicación práctica
- Salmo 83:18 es un llamado a que todos —incluso los enemigos— reconozcan que Dios es el Altísimo.
- No pretende establecer un nombre propio como requisito de adoración.
- Usar este texto para imponer una pronunciación es sacar el versículo de su contexto y minimizar su verdadero mensaje.
Frase para memorizar:
“La meta de Salmo 83:18 no es que sepamos que Dios tiene un nombre; la meta es que sepamos quién es Él y que solo Él es el Altísimo sobre toda la tierra.”
Nota al público: Este es un hilo con interpretación e investigación personal. ¿Tienes tu interpretación e investigación personal? Puedes compartirlo aquí con total confianza.
Nota al (los) moredaror(es): Si este tipo de hilo no es aceptable o incumple alguna norma del foro, siéntanse libres de eliminarlo.
Este artículo me parece un claro ejemplo de cómo la organización busca controlar a sus miembros a través del miedo y la presión. Hablan mucho sobre estar orgullosos y dispuestos a sufrir, pero eso solo genera ansiedad y obliga a las personas a quedarse en el grupo por miedo a las críticas o a ser rechazados, no por una verdadera convicción personal.
Además, el texto fomenta una mentalidad rígida y autoritaria donde no se permite cuestionar ni tener dudas. Esto crea un ambiente en el que el pensamiento libre queda limitado, y cualquier diferencia se ve como una amenaza o una falta de lealtad. En lugar de ayudar a crecer como personas o fortalecer la espiritualidad, genera culpa y sumisión.
También llama la atención cómo todo se centra en mantener la reputación del grupo y demostrar lealtad, más que en vivir valores como el amor, la compasión o el respeto hacia los demás. Parece que la prioridad es proteger la imagen de la organización, incluso si eso implica negar la realidad o silenciar a quienes no están de acuerdo.
En resumen, este tipo de enseñanzas no fomentan una verdadera libertad espiritual ni un crecimiento personal auténtico. Más bien, sirven para mantener a las personas bajo control y evitar que cuestionen o salgan del sistema. Desde mi experiencia, eso es más dañino que edificante.
En estas semanas, he ido recogiendo algunos puntos que iba notando durante los estudios de La Atalaya. En esta ocasión, voy a referirme al artículo de estudio 12, bajo el título "Sigamos andando por fe" de la revista de marzo de 2025. Se estudió a fines de mayo.
Bajo el subtítulo "Cuando vamos a elegir con quién casarnos", en el párrafo 12, se cita (real o no) el caso de Rosa, una precursora de Colombia. Conoce a un hombre en el trabajo, y en palabras de ella: "Parecía un buen hombre. Hacía trabajos voluntarios en su comunidad y llevaba una vida saludable. Me gustaba cómo me trataba. Tenía todo lo que yo quería de un esposo, solo que no era Testigo. Para mí fue muy difícil decirle que no... porque mi corazón decía otra cosa. En esa época me sentía sola y quería casarme, pero no había logrado encontrar a nadie en la verdad". Y pensaba: ¿Cuántos hermanos puede llegar a conocer una precursora, ya sea en reuniones o escuela de precursores, carrito, campañas, etc? Sin dar una cifra, seguramente que varios, cierto? ¿Y por qué no le gustó ninguno? ¿Será en parte porque no tenían las cualidades que después encontró en aquel hombre? Eso habla bastante si reconoces que no pudiste encontrar ninguno que te gustara, o que tú les gustaras, cierto?
Son cosas que con los años termina pasándote factura, aún adoctrinado. Claro que despierto, aún más. No pude menos que recordar la experiencia que conté en Sobre los amores que dejamos por la JW.
En ese entorno, aprendí que existían dos realidades: la de quienes servían a Jehová dentro de la organización y la del resto del mundo, descrito como un lugar peligroso y moralmente deteriorado. Desde pequeño entendí que nuestra forma de vida era distinta, y que esa diferencia no era opcional, sino parte de nuestra identidad.
Las asambleas eran los eventos más esperados. Nos vestíamos con ropa especial y viajábamos para reunirnos con miles de personas en auditorios o estadios. Allí, los discursos hablaban del “nuevo mundo” que vendría: un lugar sin enfermedades ni muerte, donde los animales vivirían en paz y las personas tendrían hogares seguros. Estas imágenes se reforzaban con ilustraciones y relatos bíblicos que aprendíamos desde la infancia.
El salón del Reino se convirtió en un lugar habitual. Asistíamos varias veces a la semana a reuniones que seguían un formato establecido: cantos, oraciones, lectura y comentarios. Con el tiempo, uno se acostumbraba al orden y la previsibilidad de estas reuniones, así como a la participación mediante respuestas preparadas.
Parte importante de la vida era la predicación. Acompañaba a mis padres de casa en casa, llevando publicaciones y conversando con desconocidos. Aprendí a seguir un guion, a mostrar amabilidad y a responder con base en los textos bíblicos. Aunque otros niños dedicaban ese tiempo a jugar, para mí era normal destinarlo a la obra de predicar.
En el hogar, la información y el entretenimiento estaban regulados. La televisión, la música y los libros se seleccionaban de acuerdo con las recomendaciones de la organización. Las celebraciones como cumpleaños o festividades nacionales no formaban parte de nuestra vida, lo que a veces me diferenciaba de mis compañeros de escuela.
En conjunto, esos primeros años estuvieron marcados por una rutina bien definida: reuniones, estudio personal, predicación y actividades familiares. Todo giraba en torno a la fe y a la comunidad de la congregación. Era un entorno que ofrecía estructura, reglas claras y un sentido de pertenencia, sin que en ese momento considerara la posibilidad de un modo de vida distinto.
¿Cual es el texto mas controversial que han leido?
La vez en qué lei 1 Samuel 15: 3 Por eso, vete a luchar contra los amalequitas. Acaba con ellos y con todo lo que tienen. No les perdones la vida. Mata a hombres y mujeres, a niños y bebés, a toros y ovejas, a camellos y burros’”.
Me dió una asquerosidad tremenda. El Dios amoroso y justo permitía o mas bien ordenada matar mujeres, niños, bebés y animales. Hasta la fecha no lo puedo digerir, me hace dudar de quien realmente es Dios, si es qué existe...
Lo peor es escuchar a alguien justificar este texto, al decir qué Jehová sabía el porque hacia eso, y que es una prueba de lo que hará en Armagedón. ¿Qué culpa tendra un bebé que nisiquiera es consiente de donde vive e inocente, de sufrir la muerte a manos del hombre y de Dios?

