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Hola a todos.
Recuerdo haber visto en alguna asamblea un video donde se deshace una Congregación y una de las hermanas dice que el cambio es solo una sugerencia pero otra hermana le dice que deben obedecer, ¿Alguien sabrá cuál es?
El miedo ha sido un mecanismo de defensa ante el peligro que ha hecho que sobrevivamos a lo largo de la historia.
Pone nuestro sistema nervioso en alerta ante una posible amenaza y nuestra mente busca la manera de defensa o evitar eso que sentimos como peligro.
Hasta ahí todo bien.
Ahora bien, cuando el ser humano es consciente de esta percepción, inventa maneras de provocar miedo en otra persona con el fin de hacerla bailar a su antojo.
La religión en sí, esta llena de miedos infundados en sus adeptos con el fin de 'invalidar su voluntad' poniéndolo a su merced.
He escrito sobre el miedo, sobre las cadenas del miedo, sobre lo que provoca el miedo, sobre como ese ente invisible hace que permanezcamos parados ante nuestra vida, observando como nos ahoga lentamente.
Y no es casi cuando ya estás a punto de ahogarte, amarrado a las cadenas invisibles de un pozo sin fin, cuando te das cuenta que salir del miedo era mucho más fácil que permanecer en el.
Sí, la organización lo sabe, sabe que el miedo ata, lo sabía Russel y aún más Rhuterfor, mantener en perpetua alerta hace que todo lo que te propongan salga adelante, el miedo a morir, al mundo, a lo de fuera, a satanas, a la gerarquia, a tu hermano, a tu propios pensamientos, un largo etc.
Es el miedo y no la esperanza lo que te mantiene atado.
Por eso se utiliza más el miedo disfrazado de amor que la mismísima esperanza.
La esperanza te da alas, no miedo.
Pequeña reflexión.
Abrazo
“La filosofía está bastante estancada. Todas las escuelas filosóficas —en particular el aristotelismo, el tomismo, el kantismo, el hegelianismo, el materialismo dialéctico, el positivismo, el pragmatismo, el intuicionismo, la fenomenología y la filosofía del lenguaje— están en ruinas. En tiempos recientes, no se han propuesto nuevas filosofías amplias y ninguna de las ideas existentes ha sido de mucha ayuda para comprender los enormes cambios que han marcado al siglo XX. Si queremos que la filosofía vuelva a ser saber de saberes, partera de ciencias y faro de acción, se impone reconstruirla. Se impone repensarla no sólo correctamente, sino en grande.
Filosofar con originalidad no es repetir, sino problematizar e intentar resolver problemas, nuevos o viejos, por cuenta propia. Tampoco es limitarse a criticar ideas: la crítica es un medio para eliminar el error, no para inventar nuevas conjeturas.
[Hay] dos clases de crítica: destructiva y constructiva. [Aunque] es lo usual en matemática y ciencia, la crítica constructiva no es frecuente entre los filósofos».
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«un campo de conocimientos que satisface casi todas las condiciones descritas y se dirige a lograr el total cumplimiento de ellas, puede ser denominado protociencia o ciencia emergente. En cambio, todo campo de conocimientos que es no científico y, aun así, es pregonado como científico, será considerado seudocíentífico. La diferencia entre ciencia y protociencia es una cuestión de grado, en tanto que la diferencia entre ciencia y seudociencia es de clase. [Es] incorrecto considerar a la parapsicología o al psicoanálisis como protociencias, o incluso como ciencias fallidas: eran erróneas desde el comienzo.»
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“Las buenas mentes científicas son porosas: permiten la entrada de nuevas conjeturas, métodos o planes, a condición de que sean plausibles. Igualmente, filtran y descartan las conjeturas inverosímiles. En otras palabras, se espera que los científicos y los tecnólogos sean escépticos, pero sólo en grado moderado, porque necio en exceso puede paralizar tanto como credo en exceso. Del mismo modo, eludir totalmente el riesgo es tan improductivo como actuar de manera imprudente. [La] ciencia y la tecnología son moderadamente escépticas: sus practicantes no dudan de todo en cada oportunidad, sino sólo de algunas ideas o procedimientos por vez.”
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«Un escéptico es alguien que lejos de aceptar todo lo que se le dice, o lo primero que le viene a la mente, duda. [En] cambio, el dogmático se aferra a lo que considera sabiduría heredada infalible. [La] marca distintiva del escéptico es el escrutinio, en tanto que las del dogmático son la aceptación ciega y un igualmente ciego rechazo. [El] dudar no es algo que nos venga naturalmente. Tan es así que, al parecer, la duda era desconocida en las sociedades primitivas, en las que se daba igual mérito a los mitos menos verosímiles que al conocimiento más sólido. [...]
Algunos escépticos son más tolerantes que otros a opiniones y prácticas diferentes de las propias. Tal diversidad es comprensible, ya que diferentes personas poseen diferentes formaciones, puntos de vista, intereses y metas. Y esta diversidad es un mérito del movimiento escéptico. Por cierto, esta tolerancia da lugar a ideas nuevas y audaces, a la vez que estimula su debate racional. [...]
Ptolomeo, Bacon, Hume, Kant, Comte, Mach, Mili y Popper confiaban en los datos empíricos, pero eran escépticos radicales con respecto a las hipótesis generales. En particular, Hume creía que el enigma mente-cuerpo jamás sería resuelto; y Kant sostenía que la psicología nunca se convertiría en ciencia. En cuanto a Popper, aunque no dudaba de la existencia del mundo exterior, sostenía que las leyes científicas eran, en el mejor de los casos, conjeturas aún no refutadas, en nada mejores que las fantasías seudocientíficas jamás puestas a prueba. [Era] un empirista de salón, aun cuando se llamaba a sí mismo racionalista crítico; y no practicaba su propio precepto metodológico: proponer las hipótesis más audaces».
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«Todo líder o administrador científico debería desear el poder distinguir entre la ciencia genuina inmadura, pero prometedora (es decir, la protociencia), por un lado, y la seudociencia, por otro; por ejemplo, entre la politología y la ideología política, entre la utilización de los computadoras como herramientas intelectuales y la utilización de las mismas como mantos para ocultar la pobreza intelectual.»
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Database:
«Maratón de preguntas y respuestas con Mario Bunge» de Alejandro Borgo, corresponde a una charla y entrevista en abril de 2008, en la Sociedad Cientìfica Argentina, Buenos Aires, co-organizadas con el CFI/Argentina (Center for Inquiry/Argentina). https://www.youtube.com/watch?v=a4H9gjgB-Gk
"Crisis y reconstruccion de la filosofia"
>>> EPUB
>>> PDF
Después de ver la segunda parte de la serie "Las buenas noticias según Jesús" quería hacer el análisis junto a ustedes de esta serie, y no sé si ya tocaron este tema aquí en el foro la verdad no investigué bien así que me disculpo si es el caso.
Permítanme dar mi opinión antes que nada, en lo que a mi respecta muy limpios esos encuadres, la fotografía es muy buena es más sentí que era demasiado bello para lo que están representando, lo que debería ser un paisaje un poco más desértico y sucio pasa a ser el mismísimo paraíso, pero no es algo muy relevante que digamos.
Ahora sí, pasemos de lleno a la historia, que es la misma de la Biblia por lo que estará fuertemente relacionado en analizar también el relato bíblico.
El video comienza mostrando el trabajo de Juan bautizando a la gente y ya de primeras noto un detalle y es que bautiza a un hombre sin barba (lo que da a entender que es un gentil), un detalle que me pareció curioso, si les soy sincero no investigué sobre el tema pero dudo mucho que Juan lo haya hecho pues se expandió el ministerio a los gentiles tiempo después con Cornelio y etc. Si alguien tiene información al respecto lo leo con atención.
Este video también me hizo preguntarme ¿Exactamente de dónde viene el tema de bautizarse? Eso es algo completamente inventado de las escrituras griegas y más específicamente de Juan, dicho por el mismo Perspicacia de la WT, así que no se muy bien en que momento la Biblia cambia ese trágico hecho de sacrificar animales a simplemente hundirse en agua.
Por otro lado también quería mencionar sobre lo falso que se ve el relato viéndolo en "Live action" ya de por sí la Biblia tiene muchos relatos e historias que parecen que fuese completa ficción pero con personas reales se hace aún más presente ese sentimiento.
Que baje una palomita y se pose sobre Jesús y que este de su espíritu santo realmente da risa tener que creer y pensar que eso sí pasó hace miles de años.
Aprovecho el tema para comentar que los evangelios en sí tienen mucho esto de parecer inventados, se justifica diciendo que los escritores investigaron con testigos para corroborar los hechos pero eso me hace preguntarme ¿Exactamente quién fue testigo de las tentaciones de Jesús en el desierto? ¿Fue otra vez el espíritu santo inspirado? ¿O acaso Jesús contó con orgullo como venció las tentaciones del diablo?
Por cierto un detalle en los textos que siempre me pareció curioso, meterse en la mente de las personas, con un libro de una historia falsa es entendible pues son personajes que el autor a creado, pero ¿Cómo va a tener un libro de testimonios pasajes como estos?
"37Después que él dijo esto, un fariseo lo invitó a comer. Entonces él entró y se sentó a la mesa. 38Pero al fariseo le extrañó ver que él no se lavaba antes de comer." Lucas 11:37, 38
"15Entonces, los fariseos se fueron y conspiraron para ver cómo atrapar a Jesús en sus propias palabras. 18Pero Jesús, que conocía su maldad, les dijo: “Hipócritas, ¿por qué me ponen a prueba?" Mateo 22:15, 18
"José su esposo era un hombre justo y no quería que María pasara vergüenza delante de todos. Por eso pensaba divorciarse de ella en privado" Mateo 1:19
Creo que entienden mi punto, claro que es algo que se puede contar, "Ey Juan, Mateo, Lucas, Marcos, yo en ese momento sentí esto, o pensé esto" pero como digo es algo raro muy de autor de libro entrar en los pensamientos y sentimientos de sus personajes
Para este punto perdí mis anotaciones y no recuerdo exactamente que más tengo que analizar así que voy a pasar a un punto menor pero igualmente comentable: Los actores.
No sé si hay polémica o no, pero el cast de Jesús creo que estará muy cuestionado, quizá haya algunos que se lo guarden pero creo que nadie quedó indiferente. Por otro lado Juan es el extremo, un hombre con el pelo y los ojos claros, musculoso, blanco, quizá eso no es lo que esperaría de alguien que vivía de insectos y miel silvestre, es mi opinión. También está Pedro, quién no lo esperaba con ese estilo tan "juvenil" llama mucho la atención y es muy diferente a anteriores representaciones de la WT. María que desde mi punto de vista se ve demasiado joven para el papel, en el primer episodio encajaba como una joven virgen que quedaría embarazada, pero no la veo mucho a partir de ahora pues se ve como la hermana menor de Jesús ahora.
En fin, parece que alargué de más el post, espero sus respuestas y seguiré comentando otros aspectos...
todos sabemos que Isaac era el ÚNICO hijo... o no?
Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac ... a su Hijo unigénito. Hebreos 11:17
Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac ... y ofrécelo allí en holocausto. Génesis 22: 2
bueno, pero que hacemos con Ismael?
Y Agar dio a luz un hijo a Abraham: y llamó Abram el nombre del hijo que le dio Agar, Ismael. Génesis 16:15
. Y Sara concibió y dio a Abraham un hijo es su vejez .... Y Abraham le llamó Isaac Génesis 21: 2-3
Abraham tuvo dos hijos; el [Ismael] por una sierva [Agar], y el otro [Isaac] por una mujer libre [Sarah]. Gálatas 4:22
o eran ocho?????
Entonces Abraham tomó otra mujer, cuyo nombre era Cetura. Y ella le dio a luz Zimram, Jocsán, Medan, Madián, Isbac y Súa. Génesis 25: 1-2
Ahora los hijos de Cetura, concubina de Abraham: dio a luz Zimram, Jocsán, Medan, Madián, Isbac y Súa. 1 Crónicas 01:32
Según el libro Organizados los Siervos Ministeriales hacen tareas mecánicas y rutinarias para que los Ancianetes se dediquen a la enseñanza, por ejemplo:
Hacer la limpieza, pasar los micrófonos, manejar el sonido, llevar la contabilidad, ser acomodadores, repartir los territorios, trabajar en el mantenimiento... Mi pregunta es, si en el siglo primero no había salones del Reino ni territorios, ni se había inventado la electricidad ni los amplificadores de sonido ni la contabilidad, ¿qué hacían los siervos ministeriales en aquel entonces?
Recuerdo que hace ya tiempo decian los testigos que todos aquellos que morian sin haber oido de Jehova, aun siendo malos malisimos, volverian en la resurrecion.
Y entonces razone con un anciano que al ir a predicar lo que estabamos haciendo era 'condenar' a las personas ya que les hablabamos de Jehova, y que mejor era dejarlos en la ignorancia y asi tenian la oportunidad de volver a vivir.
Me contesto que no tenia que pensar asi, sino en mi responsabilidad de predicar.
Y relacionando ese detalle me viene a la memoria aquello que dijo Jesus al morir:
"Padre perdonalos porque no saben lo que hacen".
¿Es perdonable la ignorancia?.
Hola. Toda persona tiene una aspiración o deseo sobre un tema que desde niño le apasiona. En mi caso, si me dieran la oportunidad de viajar a la Luna habiendo 50% de posibilidades de reventar en el camino igual aceptaría la oferta.
En el caso de los Tjs, en el periodo de aprendizaje antes de ser bautizado enseñan que se debe tener perfectamente en claro que las posibilidades de formar parte del "rebaño pequeño" que tiene adjudicado el pasaje al cielo es hoy en día prácticamente cero, y que debe uno resignarse a ser parte del montonazo.
Pero si le preguntas al instructor cómo saben los "elegidos" que lo son, responden que es un deseo íntimo, especial, algo que queda entre Jehová y el cristiano.
Siendo que no es descabellada la idea de que ha de haber miles de testigos que tienen ese deseo íntimo en su corazón ¿cómo se maneja ese asunto, ya que de declararse ungidos todos ellos reventarían la capacidad del número de 144.000 cristianos VIP que hicieron o harán el viajecito?
Muchos no se percataron de que hoy fue el día mundial de los burros.
Si te crees burro como yo, pos no te queda de otra que rebuznear. iiiiiiiiiijjjjjjaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa iiiiiiiiiijaaaaaaaaaaaaaaaaa.
Aquí una foto que me tomé con unos camaradas que ya abandonaron la WT.
![[Imagen: Dia-Mundial-del-Burro-2-1024x640.jpeg]](https://deultimominuto.net/wp-content/uploads/2025/05/Dia-Mundial-del-Burro-2-1024x640.jpeg)
Me parece curioso algo que estuve pensando los últimos días, han hablado mucho de la expulsión últimamente y me hicieron recordar algo que me pasó cuando hubo el cambio de poderle hablar brevemente a las personas (por cierto que novedad, tener el derecho de hablar con quién se me plazca), después del anuncio obviamente se empezó a rumorear, muchos conocidos y familiares decían, que bonito cambio, que amoroso, y sobre todo lo que más resalta, "A mí siempre me pareció una medida muy estricta" eso me hizo sobresaltar, ¿¡Espera qué!? ¿Estas personas están aceptando que estaban inconformes con una pauta de la WT? Claro irónicamente les hubiera dicho: "¿Cómo te atreves a criticar un mandato divino que durante años aceptamos como verdad absoluta?". Pero claro, también hay que dejarlos desahogarse sobre ese nudo que han tenido durante años.
Unos meses antes del anuncio estuve predicando con un hermano, entramos a una cafetería y justo estaba un hermano expulsado, obviamente mi compañero no lo saludo e ignoró su presencia durante toda la estadía en aquel lugar, haciendo de eso un muy incómodo refrigerio, por otro lado, yo le sonreí lo saludé con la cabeza y me senté con tranquilidad. Después del anuncio ese expulsado vino a una reunión, que sorpresa cuando mi compañero le dió la bienvenida al salón, con esto no quiero decir que aquel hermano fue un hipócrita, estaba obedeciendo las instrucciones, pero saquen ustedes las conclusiones, creo que deja claro lo que significa manipulación.
En fin, les dejo espacio para que comenten, ¿Conocen algún otro caso en el que los hermanos han reconocido que la WT estaba equivocada? ¿Creen que actualmente hay alguna incormidad general entre los testigos por una tema en específico? Los estaré leyendo

