[testigo de yahoo]

La hipótesis que equipara ambos “Jesús” es ingeniosa, pero no es la posición dominante porque fuerza la lectura del texto,
ignora convenciones narrativas de Josefo y no explica bien la doble identificación.

Es más parsimonioso entender que Josefo menciona dos personas distintas llamadas Jesús, y que la referencia a “el llamado Cristo” —sea original o mínimamente retocada— apunta a un personaje ya conocido por ese título.

Bart D. Ehrman esta a favor de la autenticidad sustancial del pasaje, incluyendo “llamado Cristo”, ya que la referencia es incidental y no apologética.

Josefo introduce a Jacobo como “hermano de Jesús llamado Cristo” porque sus lectores ya podían identificar a ese Jesús.
Si fuera una interpolación cristiana, sería esperable una formulación más fuerte (ej. “Jesús, el Cristo”).

Dice por ende que el texto es uno de los mejores apoyos no cristianos para la existencia de Jesús.