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Escribir a veces nos permite aferrarnos a aquello que hemos perdido...

Por eso en nuestro cuaderno íntimo, siempre hay escritos sin terminar, sin una página que enumera su final.

Un escrito sin terminar es una pausa eterna en el tiempo...es el Reino de los puntos suspensivos sin palabras de continuidad...es retener en el no tiempo infinito, lo que más se ama...

Por eso cuando no escribo sueño y cuando escribo ¡vivo!

Leo el periodico, pero busco la sección de tiras comicas.
Leo el libro de informatica pero no me informo de nada.
Leo la correspondencia que llega y la quemo para no recordar las deudas.
Leo 100 años de Soledad, pero Soledad me acompaña.
Leo la escritura en la pared y me mandan al paredón.
Reflexion: ¿No será que Leo es mi signo zodiacal?

Me pareció correcto subir en español lo que esta pasando en Noruega para los que no sepan día a día lo que esta sucediendo en Noruega. Este en un vil copy paste de una publication de Reddit de el usuario Larchington que es parte de el caso y Tambien dará su declaration por que el es de Noruega a su vez esa publication es un copy paste de los Periodico's que cubrieron esta noticia.

INICIO: El juicio en el Tribunal de Apelación de Borgarting comienza hoy.

Foto: Bjørn Olav Hammerstad

Apiñados en el banquillo del público en el juicio de los testigos de Jehová

Cuando se estableció el tribunal en el caso de los testigos de Jehová, había tantos oyentes que se tuvo que hacer una transferencia de video a otra habitación.

Tanto los testigos como los ex testigos llenan la sala K-33 del Tribunal de Apelación de Borgarting el lunes.

Varios oyentes fueron conducidos a una sala adyacente, donde el juicio será transmitido en video.

Durante 14 días, los abogados de los testigos de Jehová argumentarán por qué la comunidad religiosa debe contar con el apoyo del Estado y el derecho a ser registrada.

El juez de distrito Jørgen Monn fijó el tribunal a las nueve, pero a las ocho y media la sala ya estaba llena.

El portavoz de los testigos de Jehová, Jørgen Pedersen, le dijo a Dagen justo antes de que se estableciera el tribunal que están entusiasmados con esta ronda:

- Este es un caso que tiene que ver con la libertad de religión y la libertad de expresión. Esperamos que el Tribunal de Apelación rectifique esto, le dice a Dagen unos minutos antes de que se abra la sala del tribunal.

Retiro gratuito

Dagen es consciente de que entre el público hay tanto testigos de Jehová actuales como testigos que se han alejado de la comunidad religiosa y que creen que no debería recibir apoyo estatal.

- Ese también fue el caso en el tribunal de distrito, y todos se comportaron bien, así que creo que saldrá bien, dice Jørgensen.

Dos asistentes del partido internacional también están sentados en el banco de los testigos de Jehová.

El juicio trata sobre si los testigos de Jehová en la práctica tienen libertad de retiro, y si la práctica de exclusión viola los derechos de los niños.

Abarrotado: No había asientos vacíos en la sala principal del tribunal cuando comenzó el juicio el lunes por la mañana.

Los testigos de Jehová argumentan que las decisiones son inválidas y no tienen suficiente base legal.

El juez declaró que se habían recibido dos cartas antes del juicio, una de ellas del Comité de Helsinki, que trabaja en favor de los derechos humanos.

- Llevo 130 años en Noruega

El abogado de los testigos de Jehová, Anders Stray Ryssdal, comenzó su discurso introductorio refiriéndose a una nueva sentencia internacional, y cree que Noruega no tiene normas que permitan hacer excepciones en este país.

Continuó diciendo que no se les ha dicho qué es lo que los hace violar los derechos de los niños.

- Han estado en Noruega durante 130 años, el estado ha revisado sus prácticas en tres ocasiones, sin encontrar violaciones, recordó Ryssdal.

Y continuó:

- Se requiere entrenamiento antes de que uno pueda ser bautizado, a diferencia de la Iglesia de Noruega y la Iglesia Católica, dijo Ryssdal.

El día siguiente a la prueba se actualizará continuamente.







Artículo 2:

Juicio a los testigos de Jehová: – El estado cree que el bautismo es violencia psicológica

El abogado Anders S. Ryssdal concluye que el estado en realidad cree que el bautismo de los testigos de Jehová es violencia psicológica.

Anne Jeppestøl Engedal

En su discurso de apertura, el abogado de los testigos de Jehová intentó desmenuzar el fallo del tribunal de distrito, que priva a la comunidad religiosa del derecho al registro y al apoyo estatal.

– No se ha llevado a cabo ni una sola investigación real sobre si un solo niño ha sido violado, afirmó Ryssdal.

Recordó que un niño de 15 años es libre de elegir una comunidad religiosa.

– La mayoría de edad religiosa es de 15 años, pero el fallo dice que no están preparados para tomar la decisión en este momento. La práctica de exclusión se caracteriza por la violencia psicológica, afirmó Ryssdal.

Señaló que el tribunal no ha citado ningún ejemplo específico en el que se hayan violado los derechos de los niños, y afirmó que la sentencia del tribunal de distrito en la práctica concluye que el acto del bautismo en sí mismo es violencia psicológica.

– Para la mayoría de las personas que se bautizan, es un día de alegría, una gran cosa. Para los que quieren pertenecer a los testigos de Jehová, es un día de alegría. No debe ser una decisión rápida, precisamente porque uno se compromete, uno debe ser entrenado, dijo Ryssdal.

Afirmó que la persona que se bautiza es plenamente consciente de las prácticas de los testigos de Jehová y de las reglas de vida a las que uno se compromete.

– El tribunal dice que toda persona que se bautiza como testigo de Jehová, después de un intenso entrenamiento, está expuesta a la violencia psicológica en el acto del bautismo, porque la práctica de exclusión es la violencia psicológica.

Consecuencias no tan grandes

Rysstad señaló que los niños que tienen 15 años y que han recibido una educación completa son, en el sentido de la ley, maduros para tomar la decisión de bautizarse como testigos de Jehová, donde uno está familiarizado con la práctica de exclusión.

También señaló que la pérdida de la comunión social a través de la exclusión o el retiro no tenía por qué tener consecuencias tan grandes.

- Hay un costo social por abandonar una comunidad religiosa. Hay 12.000 testigos de Jehová en un país con 5 millones de habitantes. No es un distanciamiento social muy extenso, dijo Ryssdal.

Continuó diciendo que a nadie se le impide retirarse, y agregó que las personas que habían sido retiradas después de los pecados juveniles habían regresado, y estaban felices con la práctica.

- A los testigos de Jehová no se les ha dicho qué justifica la violación de los derechos de los niños, recordó.

Señaló que ser parte de una comunidad religiosa no es un derecho, y que por lo tanto no puede ser violado.

– Para decir que se viola un derecho, entonces debe ser un derecho que se viola, dijo.

Ryssdal argumentó que la exclusión es algo de lo que un niño de 15 años es consciente el día en que se bautiza.

– La exclusión es un acuerdo amoroso, porque van a regresar, dijo Ryssdal, y señaló que esta es una consideración para la congregación, y que la persona debe entrar en razón, para que se dé cuenta de lo que ha perdido.

– No se ha citado ni un solo ejemplo concreto de exclusión de los niños.

Persecución

Ryssdal señaló que los testigos de Jehová han sido una comunidad religiosa registrada en Noruega durante varias décadas, y que el Estado también ha investigado previamente la práctica, pero luego no ha llegado a la conclusión de que se deba retirar el apoyo estatal.

– Lo que está ocurriendo ahora es un cambio completo en la opinión del estado sobre los testigos de Jehová, concluyó.

– El ministerio se refiere a textos bíblicos, no a las enseñanzas de los testigos de Jehová. Tal vez al ministerio no le gusten estos textos bíblicos, se aventuró a decir Ryssdal.

Y añadió:

– Esta es una observación mía, pero de alguna manera veo que la persecución aumenta a medida que la sociedad se seculariza, afirmó el abogado.

En su exposición, criticó la sentencia del tribunal de distrito, que considera que no ha tomado en cuenta a los muchos testigos de Jehová que han dicho que tienen una buena vida en la comunidad religiosa.-

– El hecho de que a muchos les vaya bien no es enfatizado en absoluto por el Estado. Incluso después de una exclusión, las relaciones familiares normales permanecerán intactas. Pero esto no funcionó en absoluto, dijo Rysstad.

Argumentó que el Estado no ha cumplido con su deber de investigar cuando los testigos de Jehová perdieron su registro como comunidad religiosa.

Artículo 3

Los testigos de Jehová luchan por el subsidio estatal: – Una injerencia ilegal en la libertad religiosa

CASO JUDICIAL: Los testigos de Jehová están luchando para mantener su subsidio estatal y registro. El abogado cree que la nueva sentencia del TEDH debe tener consecuencias para la opinión del Estado.

TRIBUNAL DE APELACIONES: El abogado Anders Stray Ryssdal representa a los testigos de Jehová en el caso de apelación que ahora va al Tribunal de Apelaciones de Borgarting. Cree que las obligaciones del Estado en materia de derechos humanos dictan que el caso contra la comunidad religiosa debe ser desestimado.

"Esto constituye una interferencia ilegal con la libertad religiosa", dijo el abogado Anders Christian Stray Ryssdal en el Tribunal de Apelación de Borgarting el lunes.

El juicio entre el estado y los testigos de Jehová comenzó el lunes, donde la comunidad religiosa está luchando para mantener su subsidio estatal y el registro como comunidad religiosa.

Se está llevando a cabo frente a una audiencia abarrotada, donde unas pocas docenas de personas han acudido a seguir el caso. La gran multitud hizo que varios oyentes fueran desterrados a la sala contigua.

El Tribunal de Apelación decidirá ahora si la práctica de los testigos de Jehová de cortar el contacto con quienes abandonan la comunidad religiosa es una violación del requisito de libre entrada y salida, y si constituye una violación de los derechos de los niños.

Los testigos de Jehová apelaron después de perder el caso de registro como comunidad religiosa en el Tribunal de Distrito de Oslo en marzo del año pasado.

Cree que la nueva sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos tendrá consecuencias

El primer día del juicio se dedicó a la declaración inicial de los testigos de Jehová. Anders Ryssdal, abogado de los testigos de Jehová, dejó claro que creen que la posición del Estado es una violación del artículo 9 del Convenio Europeo de Derechos Humanos (CEDH), que pretende garantizar la libertad de religión.

También señaló que una sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) anunciada en junio del año pasado, confirmó a una comunidad religiosa aleví en Austria que tiene derecho a registrarse como comunidad religiosa en virtud del CEDH.

A la comunidad religiosa austriaca se le negó el registro con el argumento de que ya había otra comunidad religiosa aleví en el país, pero fue confirmada por el tribunal más alto de Europa por considerar que implicaba una violación de la libertad religiosa, señaló Ryssdal. Esto derrota el argumento del Estado noruego de que la denegación del registro como comunidad religiosa no implica una violación de los derechos humanos, cree.

El estado ha argumentado que los testigos de Jehová pueden operar libremente sin subsidios ni registros, y que, por lo tanto, las decisiones no implican una interferencia con la libertad religiosa.

- Este caso demuestra que denegar el registro de una comunidad religiosa es una injerencia en el sentido del CEDH. Se trata de una nueva sentencia, que creemos que está moldeada por una amplia práctica, dijo Ryssdal.

Hay un costo social por dejar una comunidad religiosa. Pero eso no significa que la comunidad religiosa no esté protegida por el derecho a practicar la religión.

Advierte al Estado contra la interpretación de la teología

El abogado de los Testigos de Jehová no niega que los Testigos de Jehová excluyan a los ex miembros, pero cree que el Estado no ha realizado suficientes investigaciones para establecer que se trata de una forma de violencia psicológica.

Señala que la comunidad religiosa solo tiene 12.000 miembros en Noruega y que, por lo tanto, no se trata de un distanciamiento social generalizado.

- Hay un costo social por abandonar una comunidad religiosa. Pero eso no significa que la comunidad religiosa no esté todavía protegida por el derecho a practicar la religión, dijo Ryssdal.

Por otro lado, el abogado cree que la privación del registro como comunidad religiosa y, por lo tanto, también del derecho a contraer matrimonio, es una intervención con importantes consecuencias. Señala que varias parejas han tenido que cambiar sus planes de boda, ya que la parte formal de la boda ahora debe hacerse de manera civilizada, lo que califica de "brutal".

- Ha sido una gran tristeza para los que han querido casarse en el Salón del Reino.

También repitió la crítica que hizo en el tribunal de distrito, de que el Estado no es competente para interpretar textos religiosos y no puede exigir que las comunidades religiosas cambien su teología.

– El Estado debe ser muy cuidadoso a la hora de interpretar y sacar conclusiones de los textos religiosos, ya que el ministerio no está compuesto por personas con experiencia religiosa.

En apoyo de la apelación de los testigos de Jehová contra el estado en el Tribunal de Apelación de Borgarting en Oslo.

Unas pocas docenas de personas se habían presentado para seguir el juicio el lunes, más de lo que podía acomodar la sala asignada en el Tribunal de Apelación de Borgarting. (Sindre Deschington)

– Un arreglo amoroso

Un elemento central del argumento del Estado es que la práctica de exclusión constituye una violación de los derechos de los niños cuando afecta a niños menores de 18 años.

Los testigos de Jehová, por su parte, afirman que el Estado no se refiere a ningún caso específico en el que se haya excluido a los niños en Noruega.

Al mismo tiempo, dicen que la exclusión tiene la intención de ser un acuerdo amoroso, con el objetivo de llevar al miembro de vuelta a una forma de vida correcta. Durante los nueve días del juicio, se espera que presenten testigos que contarán cómo la exclusión ha demostrado ser en última instancia lo mejor para sus intereses.

"No hay duda de que algunos pueden experimentar la exclusión como algo exigente, pero ese costo es parte de permitir la libertad religiosa", dijo Ryssdal en la sala del tribunal.

El martes, el estado dará su declaración de apertura en la Corte de Apelaciones. Vårt Land está siguiendo el juicio

Hola, TJ hace más de 10 años, hija de mamá que fue estudiante de la Biblia por mucho tiempo, hasta que decidimos bautizarnos ella, mi hermana y yo.

Hace unos meses después de darle vuelta a varios temas que me inquietaban, mi mente colapsó y fue como si me hubiese dicho que estaba cansada de estar poniendo excusas rebuscadas para justificar que esa era “la verdad”.

Pensé en ser PIMO por algún tiempo, pero no fui capaz, así que decidí decirlo en casa: “no voy a volver a las reuniones, ni a predicar, ya no creo en lo mismo y tampoco voy a hablar del por qué (porque ni siquiera eso se puede hacer sin que haya repercusiones más graves)”.

Agradezco el amor de mamá, porque gracias a ello, con ella las cosas siguen igual. Pero hoy duele hasta lo más profundo ver como se deterioró la relación con mi hermana, me preguntó si algún día vamos a volver a reír juntas, a tener largas conversaciones, a estar la una para la otra. Y no sé por qué hoy me duele tanto. Quizás porque cada día parece un poco menos probable que vuelva a suceder todo ello.

Ojalá un día hermana de mi corazón, te cuestiones en lo que crees y puedas hacerte una opinión realmente tuya. Y por qué no? Entres a este foro y sepas lo mucho que ha dolido tu ausencia, aunque vivamos en la misma casa.

Fue un intento fallido más, en otra noche más. Las olas con actitud vengativa golpeaban sus pies, le parecía que trataban de escalar su desnudo cuerpo y utilizarlo de trampolín para huir de ese eterno bucle que llevan millones de años repitiendo como si de un maleficio se tratará y...cada intento es un fracaso mas...
Jamas consigue liberarse...

El mar y sus olas eran en esa noche sin luna, como manos que se aferraban a sus pies, hundiéndolos en la arena, eran manos intentando escalar el fondo de un pozo, rodeado de paredes que emanan un continuo torrente de resbaladizo fango...
y sin dejar de mirar el horizonte, se concentró en tratar de contar como un reloj, el tiempo que transcurría entre el vaivén de una ola y otra " ¡Que tarea tan inútil y absurda!" Es lo que estais pensando ¿verdad?...pero...al igual que te ha pasado a ti y a mí, solo quería averiguar esa absurdez para evadirse de sus circunstancias...y después de un tiempo sin determinar si fue largo o breve, el viento del mar con voz salada le susurró...

-Ven... estoy aquí...ven...

Y al escuchar la voz, sus ojos expulsaron lágrimas saladas que el mar reconoció, pues su cuerpo estaba hecho de el viento del mar ..

P.D.
¿Continúo?

Desconozco en qué consistió esta prueba de envío de literatura por paquetería que se llevó a cabo en México. Supongo que estaban probando a ver si sale más económico enviar la literatura por empresas de mensajería que seguir usando los vehículos de transporte de la sucursal. Como sea fue todo un éxito, pero se seguirá con el método de siempre.

Ajuste en el método de envío
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La carta la comparte un colaborador que prefiere mantenerse anónimo.

Que lo disfruten

Desempolvando mis archivos de Google Fotos, encontré está imagen que corresponde a un estado financiero de un circuito de El Salvador, específicamente el circuito 5. Esto ya lo había posteado en este foro, pero para beneficio de los nuevos que han llegado y de los muchos otros que llegarán lo hago público nuevamente.

Hágase notar el ver cómo el superintendente de circuito es, en realidad, un supermantenido. Todo el circuito paga sus gastos operativos: agua, alquiler, internet, vigilante comunitario, etc. Aparte de eso, este reporte financiero se hizo para el tiempo en que venia un betelita, lo que se conoce como asamblea de circuito con representante de la sucursal. Hasta los 600 dólares del boleto de avión le cargaron al circuito.

O sea, Betel les manda discursante, pero le carga al circuito los gastos de transporte. Esto tendría sentido si las congregaciones fueran las que solicitaran al susodicho, pero ya sabemos que no es así. ¿Se imagina usted al apóstol Pablo cargarles el pasaje de barco a las congregaciones que visitaba? Ninguna de las cartas que el escribió (en teoría, soy ateo recuerden) refleja ésto.
Aparte de eso, este reporte financiero refleja que hay una "cuota" por publicador para usar el Salón de Asambleas. Claro, se entiende que hay gastos que sufragar. Pero lo que me da más rabia es que siempre, siempre, siempre en cada asamblea (que me desmienta algún forista acá si me equivoco) pasan a dar el famoso anuncio que están en déficit con los gastos y que invitan a los hermanos a dar dinero. Cuando acá claramente se ve que siempre hay un sobrante, los gastos operativos se cubren. Lo que pasa es que la secta ordena que el sobrante, en vez de crear un fondo común para ayuda interna del circuito, tiene que ir a parar a las cuentas de la organización.

En fin, esto lo hago para que usted, publicador de a pie que jamás tendrá acceso a estos datos, vea en que se usa su dinero que dona. Porque pobrecito de usted si se acerca a la administración de la asamblea pidiendo un reporte de en qué se usa el dinero, no hermano, capaz que allí mismo le hacen el comité judicial por apostasía.

Comenten compañeros, especialmente los nuevos.
¿Que opinan del modus operandi de la secta en este aspecto?

Hace mucho tiempo que vengo solamente leyendo lo que se publica y los comentarios, hasta hoy que me atreví a volver a participar. Les cuento:

Estoy de nuevo dentro, con privilegios de servicio y trabajando mucho tanto dentro de la congregación como fuera. La verdad es que al haber nacido dentro de un hogar donde la familia por parte de mi mamá todos son testigo y hay hasta algunos betelitas (creo que un par de ellos ya no están) pues esto es todo lo que conozco, y me gusta, hasta cierto grado. Puedo hacer de buena gana muchas cosas, pero en cuanto a predicar ahí es donde se pone difícil.

Mi mamá sigue fiel y mi papá está comenzando a mostrar interés.

Dentro de la congregación o conviviendo con hermanos siento que es mi hogar y quiero hacer todo lo que se pueda, incluso ser Betelita o viajante. Pero después, cuando vuelvo a casa y abro mis redes sociales es otro mundo. Sin embargo, he tratado de "llevar la fiesta en paz" y trato de que esto último no me afecte o se quede mucho tiempo en mi mente.

Así que no sé si me defino como PIMO o PIMI.

En fin, aprovechando que abrí este hilo, no sé si recordarán que hace mucho en un comentario hablé sobre mi interés por algunos artículos interesantes como programas de asambleas, formularios, casetes o CDs (particularmente los que no son conocidos para los de a pie, como los que tenían la música que se usaba en las asambleas, los guiones y los audios de los dramas que se presentaron en asambleas pero que no están en el sitio). Así que si alguno de ustedes tiene algo de esto y desea desecharlo puede enviarme mensaje, claro que si tienen otras cosas también pueden contactarse conmigo.

Espero poder seguir participando o al menos visitar el sitio frecuentemente.

Saludos.

A veces UN amor que terminó es como una ventana  que te asoma al pasado, es una ventana  que quedó desencajada de su lugar...

Las ventanas desencajadas son imposibles de cerrar y por ello cuando mires a través de ella recordando a ese AMOR...unos días la traspasará el sol que en invierno calentará tú  rostro y tu torso y sentirás su abrazó largo y fuerte...

Y otros días al recordar ese AMOR, la nostalgia como un frío nubarrón,  traspasará esa ventana rota...
Y provocará un torrente de lluvia en tu rostro al sentir su ausencia...

Será siempre una ventana abierta...

Anyways...
Still I LOVE you...


Canción:
Northern Ligths
Cantante:
Teddy Swims