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Buenos dias a todos los integrantes de este grupo. Mi nombre es Saniago y me encuentro haciendo una investigacion al rededor de la desasociacion y los procesos que vive una persona al pasar por esto enfocado en Colombia, con el fin de entender esto busco personas que se encuentren dispuestas a contar sus experiencias en el grupo por medio de una entrevista. Si hay personas interesadas en esto pueden contactarme al siguiente correo electronico: Santy12565@gmail.com
El ateísmo militante (Escrito por Jose Mauricio Shwartz)
Decíamos al principio de este libro que decir «soy ateo» sin miedo es una característica de nuestra época y de ciertas sociedades, que hemos caracterizado como «culturas de la Ilustración», con pocos antecedentes a lo largo de la historia humana registrada, unos diez mil años.
Conforme, en los últimos doscientos años, ha ido aumentando la libertad de los ateos para decir que lo son y para argumentar no sólo respecto de la existencia de las deidades, sino de la justicia, razón, lógica y prácticas de las religiones, cada vez más de ellos lo han hecho. Han aprovechado los medios de comunicación, inéditos apenas a principios del siglo xx, para ejercer la osadía de hablar en voz alta y poner en tela de juicio las religiones que han gozado de una absoluta impunidad en sus respectivas sociedades. Son los ateos militantes los que pretenden que el ateísmo sea tenido en cuenta como visión válida y sólida de la realidad, y que las religiones retrocedan sobre todo en los terrenos donde resultan más perjudiciales para el ser humano.
En las últimas décadas, estas voces se han alzado como probablemente nunca se había hecho antes, sobre todo en las culturas de la Ilustración, cuyas condiciones, aún lejos de ser las mejores, han sido propicias para que tales militantes hablen de sus convicciones, y que no sean uno o dos personajes excepcionales, sino varios, una multitud creciente, principalmente en Estados Unidos y Gran Bretaña —y otros países de la mancomunidad británica —, que escriben libros, participan en documentales y en programas de televisión, y se expresen enérgicamente, con claridad y exigiendo respeto a su posición.
La presencia de tales militantes, lógicamente, ha llamado la atención de los medios. Sobre todo en el caso de los militantes del mundo anglosajón, que tienen una mayor repercusión que cualesquiera otros en tales medios. Y en el proceso los medios han creado una imagen imprecisa, distorsionada y en cierta medida deshonesta respecto a los ateos en el siglo xxi.
En 2006, el periodista Gary Wolf hizo un artículo en la revista Wired sobre el biólogo británico Richard Dawkins, el neurocientífico estadounidense Sam Harris y el filósofo también estadounidense Daniel Dennett, reconocidos como ateos militantes por sus libros y apariciones en los medios y, más aún, como críticos militantes de las religiones.
En el artículo, Wolf llamaba a su posición el «Nuevo Ateísmo»… pese a que no se diferenciaba en nada del ateísmo de siempre. El nombre era un recurso retórico. Y era bueno. Tanto que se difundió como si se tratara realmente de algo novedoso. En 2007, estos tres autores, junto con el periodista británico Christopher Hitchens, fallecido en 2011, participaron en una mesa redonda donde hablaron de religión y comentaron sus posiciones. Como estrategia mercadotécnica, el DVD de la reunión se tituló Los cuatro jinetes del No-Apocalipsis, en referencia a los cuatro jinetes del fin de los tiempos que describe Juan de Patmos precisamente en el Libro de las Revelaciones con el que concluye la Biblia.
Pero pese a su relevancia y presencia en los medios, incluso a su claridad de exposición y, en casos como el de Hitchens y Dawkins, de su valentía al hablar abiertamente de temas delicados incluso dentro de la religión —Hitchens sería uno de los primeros periodistas en profundizar en las acciones y prácticas de Teresa de Calcuta y darlas a conocer, para enfado de la iglesia, en su libro The Missionary Position, por ejemplo —, ni son los únicos ni son líderes, gurús o dirigentes de ningún movimiento.
De hecho, es muy fácil identificar puntos en los cuales diverge el pensamiento de estos autores. Lo cual, por otro lado, no es sino una buena señal de cordura. La idea misma, extendida en algunos medios, de que la voz del ateísmo del siglo xxi está destilada y expresada en estos cuatro autores, o en otros pocos, o en alguna agrupación o asociación de ateos es, sin duda alguna, exagerada. Otros muchos, también en el mundo anglosajón, como los comediantes Bill Maher —que al menos en alguna ocasión ha expresado convicciones irracionales contra las vacunas— o el británico Ricky Gervais, el músico Tim Minchin, británico de origen australiano, o el dibujante y actor Seth MacFarlane, creador de la serie animada Padre de familia y productor de la secuela de la serie Cosmos, son gente de los medios de por sí y aprovechan su exposición al público para hacer su personal defensa de las libertades y el racionalismo. Algunos, como el astrofísico Neil deGrasse Tyson, presentador de Cosmos, se han incorporado a los medios desde su labor en la divulgación científica para tomar posiciones respecto de las creencias religiosas, sobre todo en Estados Unidos, donde la educación está bajo el ataque de los creacionistas y la política pública, bajo el embate de los negacionistas del cambio climático y de conspiranoicos diversos.
Antes de ellos hubo muchos otros comediantes conocidos en sus países, especialmente George Carlin, cuya defensa de la libre expresión lo llevó a ser procesado judicialmente en 1972 y cuyos videos siguen siendo visitados y subtitulados en plataformas sociales como YouTube.
Y todos ellos son hijos intelectuales y compañeros de otros que en su momento desafiaron los convencionalismos sociales, las tendencias religiosas y las presiones de sus sociedades en todo el mundo. Franceses como Simone de Beauvoir, Albert Camus, Denis Diderot, Sébastien Faure, Daniel Guérin o Michel Onfray. Alemanes como Karl Marx, Ludwig Feuerbach, Bertolt Brecht, Arthur Schopenhauer o Friedrich Nietzsche. Británicos como Bertrand Russell, Thomas Henry Huxley, William McIlroy, Douglas Adams o J. B. S. Haldane. Estadounidenses como Robert Ingersoll, Paul Kurtz, Isaac Asimov o Mark Twain. Hispanoparlantes como el mexicano Ignacio Ramírez, el Nigromante; la argentina Carmen Argibay o Pío Baroja. Y gente de otros orígenes, del canadiense James Randi a la etíope —ahora estadounidense— Ayaan Hirsi Ali o el chino Fang Zhouzi. Ni siquiera es imaginable hacer una lista exhaustiva de quienes se podría llamar «ateos militantes» en las artes, el pensamiento o la política. Ni de las asociaciones, grupos y colectivos que se autodefinen como ateos en los más diversos países y que, además de no creer en dioses, tienen sus propios objetivos, ideas y procedimientos de difusión que no los representan sino a ellos.
El ateísmo no es un movimiento. No puede serlo.
Ateísmo se define única y exclusivamente como no creer en dioses. Algunos ateos se pueden reunir para promover algunas ideas que comparten, sus argumentos sobre dios y las religiones, por ejemplo. Y en algunos países, hacer congresos, convenciones o asociaciones. Pero todo lo que puedan pensar más allá del ateísmo no forma un cuerpo doctrinal. Lo que está escrito en este libro, incluso, es una posición personal y no espera convertirse en un reglamento de cómo ser ateo. Simplemente decir que serlo es bueno.
El ateísmo no es una religión. Es, precisamente, lo opuesto a la religión, a sus métodos, procedimientos y bases de pensamiento. No tiene mandamientos, no tiene exigencias, ni rituales ni un paquete de obligaciones y posturas a asumir como parte del creer en dioses. No es un fenómeno colectivo, es profundamente personal. No hay, pese a la existencia de grupos, círculos, asociaciones o colectivos ateos, una «comunidad atea» homogénea a la que nadie tenga que rendirle cuentas.
Por eso se puede ser ateo de derechas o de izquierdas —aunque muchos ateos tienden a derivar hacia la izquierda del espectro político, y eso mismo se puede decir de un servidor —, ser conservador o progresista, rico o pobre, militarista o pacifista, prociencia y anticiencia. En casi cualquier variedad del pensamiento humano, de la variedad humana y de las posiciones sociopolíticas posibles, se podrá encontrar a gente que no cree en dioses, pero que no ejemplifica ni representa a ningún otro ateo.
El pensamiento racional suele asociarse al ateísmo, pero ciertamente puede haber ateos irracionales, gente que, pese a no creer en una deidad, mantiene otras creencias irracionales, como en la homeopatía u otras terapias «alternativas», la telepatía o la astrología. No es menos atea por ello. Puede ser tiránico o democrático, pro o antitecnología, buena persona o desagradable y abusivo… y nada de ello lo hace «mejor ateo» o «más ateo» o más o menos digno del nombre. El concepto mismo de «mejor ateo» carece de sentido. En todo caso, hay buenas y malas personas. Algunas son ateas.
De hecho, ser ateo no lo hace a uno mejor persona. Ni más inteligente ni superior a los creyentes. El ateísmo puede ser una señal en el camino que indique formas mejores y más morales de actuar en lo personal y en sociedad. Así como en el pasado se equivocaban quienes afirmaban que ser ateo era intrínsecamente perverso, se equivocan quienes creen que es intrínsecamente moral. Nada hace superior o mejor al ateo por el hecho de serlo.
Los testigos de Jehová en su Traducción del Nuevo Mundo (TNM) insertan "Jehová" al Nuevo Testamento 237 veces.
Sin embargo, "Jehová" como tal no aparece en ningún manuscrito conocido en griego del Nuevo Testamento.
Entonces, los testigos "justifican" su inserción de Jehová en el Nuevo Testamento usando 27 Biblias en la TNM de 1984, y 300 Biblias en la TNM del 2013 (fecha en la que salió en inglés).
Estas Biblias aparecen en el apéndice C4 de la Edición de Estudio.
La lista la pueden ver aquí:
https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1001070244
Yo me he dedicado a buscar la mayoría de las 300 Biblias (evito las Biblias en idiomas muy poco comunes, como por ejemplo una Biblia en Dakota) y hacer un estudio exhaustivo de ellas y mostrar cómo la mayoría de estas Biblias son trinitarias en extremo, y cómo la Watchtower de manera deshonesta no le dice el enorme grado al que estas Biblias son trinitarias.
La ironía es que se usaron Biblias trinitarias, para negar la trinidad, insertando o no insertando "Jehová" en lugares estratégicos, para quitarle aspectos de la divinidad a Jesús.
Aquí las iré posteando.
La donación de órganos para mí es uno de los gestos más altruista y generoso que tiene el ser humano...le hace tan BELLO 
Hablo con propiedad por experiencia propia...
Ocurrió todo en el mismo año ¿Os ha pasado que la adversidad no os llega solo en un ámbito de vuestra vida? ¿Que el modo singular pasa a ser plural y las adversidades se concentran en un mismo momento? Pues eso es lo que pasó, circunstancias cruciales con decisiones de mucho peso que exigían inevitablemente giros totales en mi vida...
Todo coincidió al mismo tiempo...la ruptura y separación definitiva de un largo matrimonio, el abrir los ojos y liberación de una secta y lo peor... Vivir con la posibilidad médicamente demostrada de que tanto mis dos hijos y yo de no seguir vivos en el día presente y morir en cualquier instante...
Mi hermano mayor murió repentinamente a los 42 años, solo le dió tiempo a mirar a nuestro otro hermano y decirle "no me encuentro bien..."
...
El diagnóstico en aquél tiempo fue un infarto fulminante. Él tenía dos hijos, la mayor una preciosa muchacha, antes de cumplir los 30 se enfermó gravemente y tras varias pruebas médicas e ingreso en la unidad de cuidados intensivos el tratamiento para salvarle la vida era un transplante urgente de corazón, si no llegaba un donante ella se dormiría en la muerte... fueron días angustiosos , días eternos, días de noticias desconcertantes ,si si... porque lo que le provocó su estado tan grave era causado por un gen hereditario y toda la familia consanguínea éramos posibles portadores de ese gen...averiguaron que mi hermano mayor, su padre, en realidad murió por causa de ese gen.
Mientras esperábamos un donante...es un sentimiento contradictorio porque quieres y deseas que tú familiar viva pero el coste de ello es que el familiar de otras personas muera ...es ...una disyuntiva que está presente pero quieres evadir...y causa un sentimiento en el que no quiero profundizar...
Pasaron Interminables días y la negra sombra del último adiós era cada vez más visible... Y finalmente alguien dejó a sus familiares y continuó latiendo en el pecho de mi sobrina... GRACIAS GRACIAS GRACIAS 
Iniciaron una investigación médica a nivel familiar para tratar de aislar el gen e identificarlo y por supuesto para que dentro de lo posible no se repitiera el caso de mi sobrina o lo que es peor, el caso de mi hermano mayor.
Fueron ocho meses de incertidumbre, entrevistas y diferentes pruebas médicas y como no algunas pautas estrictas de prevención para aplicar a nuestro vivir cotidiano, restricciones y cuidados específicos para evitar lo peor mientras esperábamos los resultados de quienes éramos posibles portadores de ese gen.
Se trata de un gen que en caso de ser portador puede "despertarse" o no, si se despierta los síntomas son el crecimiento del corazón, crece y crece hasta no tener cavidad en la caja torácica... llegar un momento en el que el corazón ha crecido tanto que ya no tiene espacio para la extensión que se produce en cada latido y el pecho se convierte en una jaula que te aprieta y te aprieta tanto que te ahoga y ...mueres...
El porcentaje de ser portador o portadora es del 50% y las posibilidades de que despierte o no son las mismas... cuanto más joven es el portador más agresivo y más fulminantes son las consecuencias, cuanto más adulto o mayor más leves son las posibilidades de que despierte y si despierta no es tan irreparable...
Después de ocho meses en los que mi vida cambió en todos los ámbitos y sentidos ,solo podía pensar en mis dos hijos , la verdad es que tenía un miedo terrible por ellos, la secta mi separacion eran secundarios y cada día vívido era como volver a nacer...no pensaba en mí y mis resultados, pensaba en ellos ellos ellos... obtuvimos los resultados, la mejor noticia fue que mis dos hijos no eran portadores, yo si...pero estoy bien de momento la "sombra " está dormida y no se atisba proyección de ella 
Esta experiencia me ha hecho ver muchos aspectos de la vida desde el prisma distinto al que tenía en muchos aspectos, así que por salvar la vida a mi sobrina y la de tantas tantas y tantas personas que son amadas por sus familiares amigos y pareja ¡GRACIAS GRACIAS, INFINITAS GRACIAS A LOS DONANTES DE ÓRGANOS Y TEJIDOS! 
Y creo firmemente que la mejor forma de ser agradecida con los donantes es vivir mi vida sin mentir...dando el amor más sincero en todas sus formas... tratando de ponerme en el lugar de los demás, respetar y ayudar y colaborar pero también valorandome a mi misma pues a veces el hecho de vivir un tiempo más no depende de únicamente de mi persona física, también puedo seguir viviendo gracias a la generosidad de los demás... El corazón tiene mucho amor para dar, esto es algo que no dejaré de hacer, siempre hay quien no acepte mi AMOR pero también hay quién si lo acepta, creo que es una forma entre otras muchas de agradecer y continuar y hacer más expansivo mi AMOR y el de los donantes.
BETFAGUE MAGDALA
Hola a todos:
En hilos anteriores, hice la pregunta sobre si un hermano renuncia a un nombramiento. Ahora lo que deseo preguntarles es lo siguiente:
¿Qué repercusiones o consecuencias traería (o que ustedes hayan experimentado)...
- Si un publicador NO ACEPTA ser siervo ministerial
- Si un siervo ministerial NO ACEPTA ser anciano
¿Les afectaría su reputación o imagen ante los demás o ante los ancianos?
Buenas, aquí estoy de nuevo.
Pues desde ya hace unos meses que contaba mi experiencia personal en el foro de presentación.
Actualmente mi madre se ha casado con un testigo de Jehová y vivimos en una nueva casa, han habido muchos cambios, aunque ahora hay un problema, y es que el esposo de mi madre quiere que vaya a las reuniones los fines de semana, como ya han de asumir, no quiero estar ahí y por desgracia, no acepta un "no" como respuesta, me dice que es por mi propio bien.
Estoy pensando cómo evitar ir a las reuniones, tal vez salir de paseo los sábados podría ser una opción, aunque de su parte, él considera que estaría siendo rebelde al no asistir a las reuniones.
Escucho sus opiniones sobre el asunto
Hola a todos
Soy PIMO desde hace varios años y he pasado comodamente desapercibido en mi congregacion, por cuestiones de mantener contacto con familia y amigos y hasta el momento me ha funcionado.
Soy soltero de 25 años , vivo en cdmx, y hace tiempo conoci una hermana de mi edad con la que inicie una relacion de noviazgo, sin embargo como es natural, ya han ocurrido algunos momentos de intimidad.
A mi no me molesta mi conciencia para nada puesto que ya estoy despierto.Ella no esta del todo despierta sin embargo tampoco es entregada en su totalidad. El caso es que para poder casarnos segun entiendo se necesita al menos tener discurso para que se vea que todo esta bien, el caso es para solicitar dicho discurso se que los ancianos hacen preguntas y me pone nervioso enfrentarlas y convencer a mi prometida de evadirlas o mentir.
Algun consejo o asesoria en este tema?.
Si se casa uno sin solicitar discurso es una falta que nos impida nuestra vida de pimos con aceptable reputacion?
Jesús... La única forma de conocerle públicamente y realmente es haber estado allí in situ .
Seamos sinceros, la forma de escribir y describir influye significativamente en la percepción e idea o conclusión final de lo expuesto, ya sea un paisaje, ya sea una ubicación geográfica, ya sea de una persona en concreto.
Se ha escrito muchísimo acerca de Jesús y creo que quiénes tenemos o tienen curiosidad, intriga, anhelo, fascinación de él sospechamos que en realidad nadie ha conseguido transmitirnos al JESÚS que en realidad fue...
Quiero haceros dos preguntas...
1- ¿Qué opinión o idea o creencia o pensamiento de Jesús tenéis que no ha sido escrito ?
2- ¿Que cualidad valoráis más de Jesús?
Mi respuesta a las dos preguntas
1- creo que Jesús difiere muchísimo de los evangelios
2- Diría SINCERIDAD pero prefiero ser más específica, no mentía.
Les comparto que encontré un libro interesante, el cual he leído, el título es "el mundo perdido de Adán y Eva". ¿Qué tiene de interesante? Los intentos del autor por conciliar la ciencia y la religión cristiana, que si bien para muchos no son satisfactorios, sus planteamientos y propuestas lo hacen polémico, de tal manera que sus explicaciones no terminan siendo del agrado ni para el ateo ni para el creyente, finalmente termina siendo un ejercicio personal de reflexión para su escritor, y para quien lo lee.
Para los creyentes y la iglesia el libro es polémico porque en primer lugar admite la influencia de la mitología Sumeria en los relatos de la creación del Génesis, algo que por supuesto los más ortodoxos nunca querrán reconocer públicamente, pero no se puede tapar el sol con un dedo al hecho de que las investigaciones apuntan a qué el libro de Génesis fue escrito durante o después del exilio de los judíos en Babilonia.
Además de rechazar la idea de los 6 días literales de la creación, y reconocer la influencia mesopotámica en el génesis, el autor ataca una de las creencias más arraigadas de la iglesia "el pecado original", ya desde el siglo IV Pelagio había sido declarado Hereje por enseñar que los bebés no tienen pecado, que Adán era mortal, y que cualquier ser humano puede elegir no pecar... El escritor del libro refuerza esas ideas y por ende se gana la enemistad de las iglesias, porque además desacredita a uno de los filósofos estrella del catolicismo: San Agustín de Hipona, quien fue el principal constructor de la teología del pecado original y del libre albedrío, enseñanzas que perduran incluso entre los Testigos de Jehová.
El autor también se nota evidentemente a favor de la teoría de la evolución... Aunque no lo menciona categóricamente en su libro, da muchas indicaciones de creer en la evolución, lo cual no le causa conflicto con su fe porque cree que finalmente Adán llega a ser el primer hombre con las características actuales del homo sapiens sapiens, lo cual contradice la creencia tradicional de Adán como el primer ser humano.
Pero oh sorpresa, no por plantear estas cosas el autor cae en la gracia del lector ateo, en primer lugar porque finalmente sigue creyendo en un Dios que establece un orden inicial en un lugar que llega a ser conocido como Jardín de Edén. Su teoría de cuándo pudo haber existido la primera pareja de humanos modernos lo remonta a 20 mil años A.C. basándose en lo que se conoce como "Eva mitocondrial". Además el autor sigue creyendo que el sacrificio de Jesús y su obra han sido necesarias para la restauración de la humanidad.
En resumen, como comenté al principio, este libro no termina siendo del agrado ni de creyentes ni ateos. Pero lo considero valioso porque el autor intenta hacer un ejercicio personal de reflexión y planteamiento de sus creencias, lo cual lo lleva a buscar respuestas fuera de la teología tradicional de la iglesia, intentando conciliar la ciencia y su fe a diferencia de los intentos de apologetica contra su libro, cuyos ataques se basan principalmente en defender la tradición y las creencias que el cristianismo ha tenido por siglos, demostrando que la iglesia no está dispuesto a evolucionar, porque no tiene la intención de tomar en cuenta los avances científicos que permitirían demostrar o refutar la historicidad de los acontecimientos bíblicos, fue de ahí, de esa ortodoxia, de ese fundamentalismo, de dónde muchos testigos han tenido que salir en su vida post Watchtower.
![[Imagen: screenshot_20230422-100908-1.png]](https://aimeepadillacommx.files.wordpress.com/2023/04/screenshot_20230422-100908-1.png)
Hace algunos años tuve una compañera de trabajo originaria de Tlalixcoyan Veracruz. Me gustaba mucho platicar con ella porque tenía relatos extraordinarios que narraba con total convicción.
Provenía de una familia de agricultores que cada fin de semana se reunían en las noches a contar historias. Ésa bonita tradición que se ha perdido en la actualidad, en donde los abuelos narraban las vivencias de su juventud y que los chicos esperaban con gran expectación, pero que la tecnología ha terminado por enterrar.
Ella me contó sobre una señora que era un «Nahual». Podía convertirse en un animal a voluntad y que en las noches salía a cazar los animales de los vecinos. Supuestamente esta mujer se convirtía en un enorme perro negro y en las mañanas regresaba a su forma humana.
Una noche, los vecinos se organizaron para darle caza a ésta mujer y tuvieron éxito: la liquidaron a balazos y cuando expiró se transformó en una mujer que estaba desnuda.
La verdad para mí es muy difícil de creer ésa historia, pero así como ella muchas personas de Veracruz afirman haber visto o conocido a alguien que vio a un Nahual.
Pero ¿De dónde viene ésta creencia?
El nahual es un ser mítico que forma parte de la cultura popular desde la época prehispánica, señaló el investigador Ricardo Cañas tras la movilización que hubo en el municipio de Soledad de Doblado, dónde los pobladores se aglomeraron para cazar uno y al final sólo localizaron un ave.
Ricardo Cañas destacó que incluso Fray Bernardino quien documenta lo que se hablaba de los nahuales en ésos tiempos, incluso en uno de los códices antigüos aparece una imagen.
Se dice que la palabra nahual proviene del náhuatl «nahualli» que significa secreto, algo oculto.
Detalló que algunas personas tenían ese supuesto poder de convertirse en perro o en lobo para salir a cazar para comer.
Dijo que en Veracruz existen leyendas como la del perro de la Caleta que se trataba de un nahual, era un hombre mulato que debió vivir a extramuros de Veracruz, se convertía en perro y atacaba a altura del baluarte cercano a la que ahora es la estación del ferrocarril, saltaba extramuros y le cortaba la cabeza a las personas.
Ricardo Cañas señaló que en los años sesenta, en rancherías cercanas a Veracruz como Tlalixcoyan, en la Huasteca como Los Tuxtlas, se hablaba de personas que tenían ése poder de transformarse en animales.
Destacó que hay gente que asegura haberlos visto, pero que no hay nada corroborado científicamente.
La cultura popular señala que el momento más vulnerable de esos seres es cuando se están transformando.
Esta creencia de los nahuales no solo es exclusiva de México, también en América central se habla de ellos
Las palabras del investigador Ricardo Cañas, me hicieron recordar cuando leí los libros de Harry Potter, se hablaba de los «animagos», que eran magos que podían transformarse a voluntad en animales y que no todos tenían esta habilidad, necesitaban un permiso del ministerio de magia para poder ser animagos. El proceso de transformación en animal era algo de cuidado, porque si el mago no se transformaba bien podría ser catastrófico.
Lo mismo me decía hace años ésa compañera que tuve: que no cualquiera podía ser nahual y que el proceso de transformación era peligroso.
Veo entonces que esta creencia no es propia ni de Veracruz, ni de América central. Es una creencia universal que se encuentra en el imaginario popular colectivo, y que nos arropa con las entrañables narraciones nocturnas de nuestros abuelos para echar a volar la imaginación.
Aimée.
Fuente de consulta: https://palabrasclaras.mx/estatal/sabes-...ruz/?amp=1

