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Los ancianos testigos de Jehová no pueden invocar el derecho de no divulgación en el caso de abuso sexual de Assen
- 8 de mayo
La sede de los testigos de Jehová de los Países Bajos en Emmen. Foto: Jan Anninga.Los ancianos de los testigos de Jehová del norte de los Países Bajos no pueden invocar su derecho a no ser revelados como clérigos en la investigación criminal sobre abuso sexual por parte de un miembro de Jehová de Assen. Eso fue determinado por la corte en Zwolle el viernes.
La sede nacional de la sociedad de fe en Emmen y las casas de ancianos en Assen y Hoogezand fueron investigadas por la policía en noviembre de 2018 en nombre del Ministerio Público en el contexto de investigaciones sobre presuntos abusos sexuales cometidos por un miembro de los testigos de Jehová en Assen.
El mes pasado, una queja de la administración de Jehová contra la incautación de registros pastorales en esas redadas se tramitó en el tribunal de Zwolle. Según el abogado de los testigos de Jehová de los Países Bajos, las búsquedas y las incautaciones fueron ilegales porque los ancianos como servidores religiosos podían invocar su derecho de no divulgación. El tribunal de Zwolle emitió su fallo el viernes. En su opinión, el derecho de no divulgación no se aplica en este caso.
Sin obligación de confidencialidad
Según el tribunal, no existe el derecho de no divulgación para los ancianos de los testigos de Jehová que son miembros de un comité judicial de esa comunidad. No son consejeros espirituales en ese momento. ,, En este caso, no existe una obligación de confidencialidad que sea parte de la relación de confianza que los proveedores de salud mental y atención tienen con la persona que solicita ayuda. La información compartida dentro del comité judicial no se confía a los ancianos en su función de consejeros, sino en su función de miembros del comité judicial. Por lo tanto, cuando se denuncia el abuso sexual dentro de los testigos de Jehová, independientemente de quién haga el informe, los ancianos no son consejeros espirituales que ayudan a los demás ".
La investigación del abuso aún está en curso.
Además, según el tribunal, no se puede decir que los secretos que ayudan a los buscadores a confiar en los ancianos no se compartan con otros dentro de la comunidad. "El deber de confidencialidad de un anciano no es absoluto, como lo demuestran los estatutos de la denominación". Por lo tanto, cualquier evidencia recopilada durante las redadas se puede usar en el caso contra el miembro sospechoso de abuso sexual de Assen. La investigación penal contra Assenaar es realizada por el Ministerio Público en Overijssel, porque el hombre trabaja para la fiscalía del distrito en el norte de los Países Bajos. La investigación aún está en curso.
Michael van Ling, miembro de la junta de los testigos de Jehová en los Países Bajos, envió una respuesta por escrito el viernes al fallo del tribunal en Overijssel sobre la queja. “Esta declaración es muy inquietante. Esperamos que el gobierno respete el privilegio de la no divulgación de los ministros religiosos. Revisaremos nuestras opciones legales para apelaciones ”.
Font: https://www.dvhn.nl/drenthe/Ouderlingen-...se-case%2F
Barbara Anderson sin censura Testigo ocular del engaño descubrimientos de un antiguo testigo de jehova
https://b-ok.cc/book/5499236/1f9865
Este libro revelador también dará a los lectores una rara mirada detrás de las escenas de cómo las políticas y creencias se forman en la sede mundial de los TJ - Frances Peters La entrevista de Barbara Anderson en Dateline en 2002, sobre la omnipresencia del abuso sexual de menores entre los Testigos de Jehová, cambió la vida de muchos Testigos de Jehová. Mi momento decisivo llegó unos meses después de la entrevista, cuando vi un documental, "Sufran los niños pequeños". Se emitió en el programa de televisión de la BBC, Panorama, y el programa se basó en la investigación de Barbara sobre la pedofilia de TJ.Como TJ nacida y criada y madre de dos hijos, el programa me golpeó mucho. Sabía que estaba diciendo la verdad. Sólo alguien con integridad podía hacer lo que ella hizo, mientras sacrificaba tanto. Varios casos locales de abuso infantil que conocía personalmente sólo confirmaron la veracidad de su historia.Antes del programa, creía que estos casos de abuso infantil eran un problema local. Ahora sabía que la política de Watchtower sobre cómo manejar los problemas de abuso infantil era el problema y eso hacía que la organización fuera insegura. Así que decidí irme.La lectura de la historia de Bárbara me dio una visión adicional de los desafíos que enfrentó al principio de su proceso de descubrimiento. Tengo un gran respeto por su coraje y paciencia para manejar esta situación. Este libro único, sobre una mujer que ha cambiado tantas vidas, también dará a los lectores una rara mirada detrás de las escenas de cómo las políticas y creencias se forman en la sede mundial de los TJ.
Saludos a todos en el Foro:
Articulo de Estudio 10
El amor y la gratitud a Jehová conducen al bautismo
Revista La Atalaya (edición de Estudio) marzo 2020, páginas 2 a 7.
Estudio en la Página Oficial:
https://www.jw.org/es/biblioteca/revistas/atalaya-estudio-marzo-2020/amor-gratitud-jehova-bautismo/![[Imagen: I-Estudio%2B10%2B%252804%2Ba%2B10%2Bde%2...0%2529.jpg]](https://1.bp.blogspot.com/-rHkKl9zTfps/Xre9N2MDWpI/AAAAAAAAGU4/EL5EdcvxlrszgT2bhy7yAQxnbYKaZVI9wCLcBGAsYHQ/s400/I-Estudio%2B10%2B%252804%2Ba%2B10%2Bde%2Bmayo%2B2020%2529.jpg)
Ilustración:
La Organización conoce muy bien que los jóvenes son personas que VULNERABLES, ya que tienen poca experiencia y tratan de encontrar algo interesante en sus vidas. Lastimosamente, también son muy CONFIADAS y es cuando CAEN en las sectas… De hecho, MUCHOS caímos cuando éramos jóvenes…
Es de suma importancia ADVERTIR a los jóvenes que están FUERA y tratar de RAZONAR con los que están DENTRO… Aunque se complica si entraron desde muy jóvenes…
Archivo en pdf...
Sus comentarios y descubrimientos son bienvenidos...
Gracias por leer...
Angeles y Mujeres
https://yadi.sk/i/9kTVznyi3rr3jw
Hola a todos y todas...
Les cuento que una amiga me puso en un grupo de guasap con un matrimonio testigo, la idea es intercambiar ideas de religión y compartir/discutir temas de ese estilo por allí. Siempre que exista el respeto y que no nos agredamos podemos publicar cualquier cosa....
Yo vivo en otro país la de ellos y todos estuvimos de acuerdo con estar en ese grupo...
¿Uds como me dicen empezar?
S.P.A.
EL MENSAJERO DE LAODICEA
https://yadi.sk/i/GhKjexJsJKrOmQ
Los Tres Mundos y el Plan de Redencion
https://yadi.sk/d/-VnHb9OTiV2dCg
proclamadores jv 47, 135, 575
Para contrarrestar ideas erróneas respecto a la vuelta del Señor, Russell escribió el folleto The Object and Manner of Our Lord’s Return (El objeto y manera de la vuelta del Señor), que se publicó en 1877. Aquel mismo año, Barbour y Russell publicaron conjuntamente Three Worlds, and the Harvest of This World (Tres mundos, y la siega de este mundo). Este libro de 196 páginas consideraba la restitución y profecías bíblicas sobre cronología. Aunque otros habían escrito sobre estos asuntos antes, Russell opinaba que este libro era “el primero que combinaba la idea de la restitución con profecías cronológicas”. Presentaba el punto de vista de que la presencia invisible de Jesucristo había comenzado en el otoño de 1874.
A principios de 1876 C. T. Russell recibió un ejemplar de Herald of the Morning. Enseguida escribió a Barbour y después pasó algún tiempo con él en Filadelfia durante el verano, analizando, entre otras cosas, los períodos proféticos. Poco después, en un artículo titulado “Los Tiempos de los Gentiles: ¿cuándo terminan?”, Russell también razonó sobre el asunto a partir de las Escrituras y declaró que la prueba demostraba que ‘los siete tiempos terminarían en 1914 d.C.’. Este artículo se imprimió en el número de octubre de 1876 de Bible Examiner.* El libro Three Worlds, and the Harvest of This World (Tres mundos, y la siega de este mundo), escrito en 1877 por N. H. Barbour con la cooperación de C. T. Russell, llegaba a la misma conclusión. Más tarde, algunos de los primeros números de la revista Watch Tower, como los de diciembre de 1879 y julio de 1880, señalaron a 1914 E.C. como un año muy significativo desde el punto de vista de la profecía bíblica. En 1889 se dedicó todo el capítulo 4 del tomo II de Millennial Dawn (La Aurora del Milenio, que después se llamó Estudios de las Escrituras) a un análisis de “Los Tiempos de los Gentiles”. Pero ¿qué significaría el fin de los Tiempos de los Gentiles?
Uno de los primeros artículos escritos por C. T. Russell apareció en 1876 en la publicación Bible Examiner (El escrutador de la Biblia), dirigida por George Storrs, de Brooklyn (Nueva York). Tras asociarse con N. H. Barbour, de Rochester (Nueva York), el hermano Russell financió la publicación del libro Three Worlds (Tres mundos) y del periódico Herald of the Morning (El Heraldo de la Mañana), fue codirector de este periódico y se valió de sus prensas para publicar, en 1877, el folleto The Object and Manner of Our Lord’s Return (El objeto y manera de la vuelta del Señor). El hermano Russell tenía una mente aguda para los asuntos espirituales y también para los negocios, pero Barbour era el experto en composición tipográfica.
Leyendo curiosamente la Biblia (TNM2019) en los 3 primeros capítulos del Éxodo, me llamó la atención sobre el nombre de dios (exodo 3:14) antes era Yo Resultare Ser lo que Resultare Ser y ahora dice de algo más diferente o sencillo que causó admiración (reconozco eso).
Pero en las notas que leí en el A4dicen una cosa y luego otra:
Estas cuatro letras se conocen como el Tetragrámaton, que en esta versión bíblica se traduce “Jehová" [..] Fue Jehová mismo quien hizo que los escritores bíblicos usaran su nombre [..] En definitiva, no sabemos cómo se pronunciaba en tiempos bíblicos el nombre de Dios en hebreo, así que no podemos ser tajantes .
Exodo 3:14 TNM 2019
EN SU NOTA A4
En realidad si hay ciertos grupos o movimientos de la cristiandad que usan el nombre Yeshúa, Mashíaj e incluso hasta veces Yehowah o Yaweh. En la biblia reina Valeria del 2010 o 2016 (creo) lo menciona, la biblia israelita, nazarena. Grupos como los mesiánicos o nazarenos.
Porque usar un nombre por mucho tiempo que no se sabe exactamente? O se podría decir que es una probabilidad de que esa sea, aunque igual NO se sepa. Ya como vuelvo a citar lo de arriba:
Cita:En definitiva, no sabemos cómo se pronunciaba en tiempos bíblicos el nombre de Dios en hebreo, así que no podemos ser tajantes
Pero siempre nos insta o a insistido que así se llama dios -> Jehová. Aunque no sepamos con certeza :/
Que piensan? Tal vez haya algo que esté mal.
** en otras biblias que he investigado, la gran mayoritaria ponen el Yo Soy. Solo la TNM 2019 pone YO RESULTARE SER LO QUE RESULTARE SER (1987) / YO SERÉ LO QUE DECIDA (2019).**

