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  1. Comunidad ex-Testigos de Jehová

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  Anciano abusa sexualmente de sus dos sobrinas menores de edad

Enviado por: Stargate
22 Apr, 2018, 09:15 PM
Foro: Documentos Watchtower
- Sin respuestas

DOC20180406.pdf
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Este documento había sido compartido anteriormente en el foro, pero desde la administración tomamos la decisión de retrasar su publicación mientras aclarábamos algunos detalles con quien lo compartió.

Quienes hemos sido ancianos sabemos que filtrar un documento de este tipo es muy difícil, por eso agradecemos a la persona que lo hizo disponible.

Haciendo caso a sus deseos, la carta ha sido impresa  y escaneada por mí, eliminando los datos personales del implicado y que pudiesen dar pistas de la identidad de nuestro colaborador. Su deseo también ha sido que este hilo sea cerrado a los comentarios. De modo que quien desee hacerlo, puede abrir un nuevo hilo relacionado.

Como nota personal, me gustaría verlo publicado por FaithLeaks, si alguien se anima a tomarse el trabajo de subirlo allí y enviar su traducción en inglés, sería algo de agradecer. La traducción también podríamos colocarla en este mismo hilo para quienes se interesen en el tema.

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Tongue La futilidad del consenso: el campo sontagista, el objetivismo y el paradigma constr

Enviado por: JoseFidencioR
22 Apr, 2018, 06:23 PM
Foro: Agnósticos y Ateos
- Respuestas (3)

La futilidad del consenso: el campo sontagista, el objetivismo y el
paradigma constructivo del discurso
Departamento de Ontología de Stefan Brophy

, Universidad de Miskatonic, Arkham, Mass.



1. Realidades de rubicon
"La clase es responsable del capitalismo", dice Lacan. Por lo tanto, Marx sugiere el
uso del nacionalismo pretextual para atacar y analizar a la sociedad.

En los trabajos de Spelling, un concepto predominante es la distinción entre
masculino y femenino. Sontag usa el término "socialismo marxista" para denotar no,
de hecho, el discurso, sino el discurso posterior. Sin embargo, el paradigma constructivo del
discurso sugiere que la verdad es parte de la inutilidad de la sexualidad.

El tema característico de las obras de Spelling es el papel del
observador como artista. Se pueden
revelar varias narrativas sobre el socialismo marxista . Por lo tanto, Baudrillard promueve el uso de la teoría conceptual para desafiar el
sexismo.

"La identidad sexual es imposible", dice Lacan. El rubicon, y por lo tanto el
colapso, del paradigma neotextual del discurso intrínseco a
The Heights de Spelling también es evidente en Charmed . Sin embargo, Sartre usa el
término "teoría conceptual" para denotar la inutilidad del lenguaje dialéctico.

El tema principal de la crítica de Hanfkopf [1] al
paradigma constructivo del discurso es el papel del poeta como lector. Drucker [2] implica que debemos elegir entre el socialismo marxista
y el paradigma semántico del contexto. Por lo tanto, Lacan usa el término
"teoría cultural subdiálecica" para denotar el puente entre la identidad sexual y la
verdad.

Si uno examina el socialismo marxista, uno se enfrenta a una elección: aceptar
el paradigma constructivo del discurso o concluir que la tarea del
observador es una forma significativa, dado que la premisa del socialismo marxista es
inválida. El tema principal de las obras de Eco es el papel del poeta como
participante. Por lo tanto, si la teoría conceptual se sostiene, tenemos que elegir entre el
paradigma constructivo del discurso y el paradigma de expresión posttextual.

El tema característico del ensayo de Reicher [3] sobre el
socialismo marxista es la característica definitoria y la posterior inmovilización de la
clase semiótica . La crítica de Lyotard al discurso subtextual sostiene que los medios son
capaces de hacer comentarios sociales. Se podría decir que Humphrey [4]
implica que tenemos que elegir entre el socialismo marxista y la
apropiación pretextual .

El sujeto se contextualiza en un paradigma constructivo del discurso que
incluye el arte como una paradoja. Pero el tema principal de las obras de Eco es el papel
del poeta como artista.

Si la teoría subtextual estructuralista se sostiene, tenemos que elegir entre la
teoría conceptual y el nacionalismo capitalista. Sin embargo, en el
péndulo de Foucault , Eco deconstruye el paradigma constructivo del discurso; en
The Name of the Rose , aunque, él reitera la teoría neocultural.

Marx usa el término "teoría conceptual" para denotar la diferencia entre la
realidad y la identidad sexual. Por lo tanto, Hanfkopf [5] sostiene
que debemos elegir entre la teoría textual predialectica y la
oscuridad lacanista .

Lyotard usa el término "socialismo marxista" para denotar el papel del observador
como lector. Pero si se sostiene la deconstrucción capitalista, las obras de Eco no son
posmodernas.

Lacan usa el término "socialismo marxista" para denotar el puente entre la sociedad
y la identidad sexual. En cierto sentido, el sujeto se interpola en una
hiperrealidad baudrillardista que incluye la sexualidad como una realidad.

El tema característico del análisis de Buxton [6] del
paradigma constructivo del discurso no es narrativo como tal, sino neonarrativo.
Por lo tanto, Sartre sugiere el uso del feminismo patriarcal para deconstruir la
sociedad.

Bataille usa el término "el paradigma constructivo del discurso" para denotar
la inutilidad, y algunos dirían la economía, de la narratividad predialectica. Se
podría decir que Dahmus [7] sugiere que tenemos que elegir
entre el socialismo marxista y el paradigma conceptual de consenso.

Debord usa el término "teoría conceptual" para denotar no narrativa, sino
prenarrativa. Por lo tanto, el tema principal de los trabajos de Eco es una
totalidad mitopoética .

2. Eco y marxismo socialismo
Si uno examina el nihilismo subdiá lico, uno se enfrenta con una elección: o bien
rechaza el paradigma constructivo del discurso o concluye que la identidad sexual, de
alguna manera paradójicamente, tiene un valor objetivo, pero solo si la sexualidad es igual al
arte. Foucault promueve el uso del campo sontagista para desafiar al capitalismo. Pero existen
muchos desmaterialismos con respecto a la inutilidad, y eventualmente a la
falta de sentido, de la narratividad cultural.

"La clase es fundamentalmente una ficción legal", dice Bataille; sin embargo, según
Drucker [8] , no es tanto la clase que es
fundamentalmente una ficción legal, sino más bien el absurdo, y algunos dirían que el
defecto fatal, de la clase. Derrida sugiere el uso de la teoría conceptual para analizar
y atacar a la sociedad. Sin embargo, en Material Girl , Madonna afirma el
paradigma constructivo del discurso; en Erotica , sin embargo, ella examina la
deconstrucción semiótica.

Si la teoría conceptual se sostiene, debemos elegir entre la
teoría material subcapitalista y el discurso neotextual. Podría decirse que Lyotard usa el término
"teoría conceptual" para denotar la diferencia entre clase e identidad sexual.

Se puede
encontrar cualquier cantidad de teorías sobre la apropiación patriarcalista . Por lo tanto, Marx usa el término "paradigma constructivo del discurso" para
denotar una realidad autojustificada.

El tema característico de la crítica de Bailey [9] a la
teoría precultural no es el desituationism, como
sugiere el paradigma constructivo del discurso, sino el postdesituationism. En cierto sentido, Lyotard usa el término
"socialismo marxista" para denotar la economía del arte capitalista.


No existen muchas apropiaciones concernientes, en realidad, al desituacionismo, sino al predesituationismo. Por lo tanto, Baudrillard promueve el uso del
paradigma constructivo del discurso para desafiar la jerarquía.

3. Realidades de falta de sentido
El tema principal de las obras de Madonna es el papel del artista como
participante. El socialismo marxista afirma que la cultura se usa para afianzar el
capitalismo. Por lo tanto, el tema se contextualiza en una
narrativa subconstructiva que incluye el arte como un todo.

"La sociedad es imposible", dice Foucault. Varias teorías sobre el
socialismo marxista pueden ser reveladas. En cierto sentido, McElwaine [10]
sugiere que debemos elegir entre la teoría conceptual y la
construcción patriarcalista .

Si uno examina el capitalismo postsemiótico, uno se enfrenta a una elección:
aceptar la teoría conceptual o concluir que el contexto proviene de la comunicación. La
premisa de la teoría subdiálecica cultural implica que la razón de ser del
lector es una forma significativa. Por lo tanto, Marx usa el término "teoría conceptual"
para denotar el género, y algunos dirían que la característica definitoria de
la identidad sexual capitalista.

El tema principal del ensayo de Hubbard [11] sobre el
paradigma constructivo del discurso es una totalidad postcultural. El sujeto se
intercala en un socialismo marxista que incluye el lenguaje como una realidad. En cierto
sentido, existen muchas descripciones acerca del rol del participante como lector
.

"La sociedad es intrínsecamente elitista", dice Lyotard. Sontag usa el término 'el
paradigma constructivo del discurso' para denotar no situacionismo, sino
neosituaciónismo. Por lo tanto, si el dematerialismo capitalista se mantiene, las obras de
Pynchon son una reminiscencia de Rushdie.

Si uno examina el paradigma constructivo del discurso, uno se enfrenta a una
elección: rechazar la teoría conceptual o concluir que la realidad es capaz de
significar, pero solo si el análisis de Derrida del paradigma subsemiótico de la
narración es válido; de lo contrario, podemos suponer que el mundo académico es parte del estancamiento
de la sexualidad. Sartre sugiere el uso del paradigma constructivo del discurso
para leer la conciencia. Sin embargo, Lyotard usa el término "teoría conceptual" para
denotar el fracaso, y por lo tanto la característica definitoria, de la clase cultural.

El tema principal de las obras de Pynchon no es la sublimación, sino la
neosublimación. El tema principal de la crítica de Buxton [12] del
socialismo marxista es una paradoja autosuficiente. Por lo tanto, el sujeto se
contextualiza en una teoría conceptual que incluye la realidad como un todo.

"La identidad sexual es fundamentalmente responsable del status quo", dice
Derrida. Lyotard usa el término "comunicación poderosa de Batailleist" para denotar
el colapso, y algunos dirían el defecto fatal, de la clase predialectica. En cierto
sentido, Hamburger [13] sostiene que debemos elegir entre
el paradigma constructivo del discurso y el paradigma de
expresión post-dialéctico .

"La identidad sexual es inalcanzable", dice Lyotard; sin embargo, según
Reicher [14] , no es tanto la identidad sexual lo que es
inalcanzable, sino más bien la dialéctica, y eventualmente la falta de sentido, de
la identidad sexual. El sujeto se intercala en un socialismo marxista que
incluye el arte como totalidad. Sin embargo, el tema principal de las obras de Fellini
es el terreno común entre la clase y la identidad sexual.

Si la teoría conceptual se sostiene, debemos elegir entre el
paradigma constructivo del discurso y el nihilismo neocapitalista. Pero Debord usa el término
"teoría conceptualista" para denotar no la construcción como tal, sino la
postconstrucción.

Se puede encontrar cualquier cantidad de narrativas concernientes a la teoría conceptual. Por lo tanto,
el ejemplo de la teoría material neocapitalista prevaleciente en Fellini 8
1/2 emerge de nuevo en Satyricon , aunque en un
sentido más mitopoético .

Foucault promueve el uso del socialismo marxista para atacar las divisiones de clase.
Por lo tanto, la premisa de los simulacros baudrillardistas sugiere que el consenso es un
producto de las masas, dado que la verdad es intercambiable con la narratividad.

Lacan usa el término "el paradigma constructivo del discurso" para denotar una
paradoja postmodernista. Sin embargo, Bataille sugiere el uso de la teoría conceptual
para analizar y leer la sociedad.

El sujeto se contextualiza en un paradigma constructivo de discurso que
incluye la conciencia como totalidad. Podría decirse que
existe una cantidad de sublimaciones sobre el puente entre la identidad sexual y la realidad.

El tema se intercala en una teoría conceptual que incluye la cultura
como una paradoja. Sin embargo, muchas narraciones sobre el socialismo marxista pueden ser
descubiertas.

Debord promueve el uso del paradigma constructivo del discurso para
deconstruir las percepciones sexistas anticuadas de la sociedad. Por lo tanto, Long [15] implica que los trabajos de Fellini no son posmodernos.

Sartre usa el término "socialismo marxista" para denotar no, de hecho, teoría, sino
post- teoría . Sin embargo, si la teoría conceptual se sostiene, tenemos que elegir entre
el marxismo cultural y la teoría cultural subsemantista.

El ensayo de Lyotard sobre el paradigma constructivo del discurso afirma que la
identidad sexual tiene un significado intrínseco. Por lo tanto, el tema característico del modelo de
Buxton [16] del socialismo marxista es una
totalidad autojustificada.

Existe una abundancia de narrativas sobre el papel del escritor como lector
. Sin embargo, Sontag usa el término "paradigma constructivo del discurso"
para denotar la diferencia entre la sociedad y la verdad.

El sujeto se contextualiza en una teoría conceptual que incluye la realidad
como una paradoja. Pero se pueden
encontrar varios discursos sobre la narrativa dialéctica .

1. Hanfkopf, T. ed. (1974)
Teoría conceptual en los trabajos de Eco. Schlangekraft

2. Drucker, NV (1982) El cielo bermellón: la
teoría conceptual y el paradigma constructivo del discurso.
Prensa de la Universidad de Michigan

3. Reicher, P. ed. (1996) El paradigma constructivo del
discurso en las obras de Pynchon. prensa de la Universidad de Oxford

4. Humphrey, MC (1970) Olvidando a Derrida: objetivismo,
nacionalismo cultural y el paradigma constructivo del discurso.
Prensa de la Universidad de Illinois

5. Hanfkopf, B. ed. (1998) El paradigma constructivo del
discurso en las obras de Cage. O'Reilly y Asociados

6. Buxton, TC (1982) Deconstruyendo el realismo social: el
paradigma constructivo del discurso y la teoría conceptual.
Prensa de la Universidad de Massachusetts

7. Dahmus, STR ed. (1996) La teoría conceptual y el
paradigma constructivo del discurso. Prensa de la Universidad de Yale

8. Drucker, T. (1984) Narrativas Neodéclecticas: El
paradigma constructivo del discurso en las obras de Madonna. Y / o
presione

9. Bailey, QS ed. (1997) El paradigma constructivo del
discurso en las obras de Madonna. Prensa de la Universidad de Harvard

10. McElwaine, C. (1988) The Stasis of Reality: El
paradigma constructivo del discurso en las obras de Pynchon.
Libros de botón de pánico

11. Hubbard, BY ed. (1975) El paradigma constructivo
del discurso en las obras de Koons. Schlangekraft

12. Buxton, J. (1994) Leyendo a Marx:
la teoría textual posconstructivista , el paradigma constructivo del discurso y el objetivismo.
Libros de botón de pánico

13. Hamburger, MJ ed. (1977) El paradigma constructivo
del discurso y la teoría conceptual. Prensa de la Universidad de California

14. Reicher, F. (1994) Narrativas culturales:
teoría conceptual en las obras de Fellini. Prensa de la Universidad de Cambridge

15. Long, RNC ed. (1979) La teoría conceptual y el
paradigma constructivo del discurso. Prensa de la Universidad de Oregon

16. Buxton, BF (1988) Deconstructing Baudrillard: El
paradigma constructivo del discurso y la teoría conceptual.
Prensa de la Universidad de Harvard

El ensayo que acaba de ver no tiene sentido y fue generado al azar por el generador de postmodernismo. Para generar otro ensayo, sigue este enlace .
Si le gustó este ensayo en particular y desea regresar, siga este enlace para encontrar una página que marque sus favoritos.

El Postmodernism Generator fue escrito por Andrew C. Bulhak usando el Dada Engine , un sistema para generar texto aleatorio de gramáticas recursivas, y modificado muy ligeramente por Josh Larios (esta versión, de todos modos. Hay otros por ahí).

Esta instalación del Generador ha entregado 17,797,621 ensayos desde 25 / Feb / 2000 18:43:09 PST, cuando comenzó a funcionar.

http://www.elsewhere.org/pomo/

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  JW crimen map. (Tomado de Reddit)

Enviado por: Aimée
22 Apr, 2018, 06:13 AM
Foro: Noticias de la JW
- Respuestas (4)

Hola a todos:

Me encontré en Reddit el siguiente enlace

http://aawa.co/jw-crime-map/

Es un mapa de bases y crímenes cometidos por testigos de Jehová. El propósito del mapa es corregir la falsa suposicion promovida por los líderes de los TJ de que éstos (osea los TJ) viven en un paraíso espíritual libre de crimen, violencia, violencia doméstica, y abuso sexual de niños.

El mapa muestra, que estos crímenes son tan comunes dentro de los TJ como dentro del resto de la sociedad y no lo que la Watchtower quiere que piensen los testigos o cualquier otra persona.

El enlace está en inglés, pero bien podemos usar un traductor en caso de que no dominemos bien el idioma.

Una vez más, en caso de que me haya equivocado de sala, favor de corregir y mover el hilo a su lugar correspondiente Smile

La resistencia apóstata cada vez más fuerte que nunca Big Grin

Saludos.

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Video Anneliese Zelina y su decision de regresar a jehova

Enviado por: neo
21 Apr, 2018, 05:51 PM
Foro: Foro EXTJ
- Respuestas (43)

Esta semana en los refritos acostumbredos presentan el siguiente video que cuenta una historia pareciada a otras, relacionadas con personas que "regresan" a jehova desechando las grandes cosas que ofrece el mundo.

La historia esta cargada de su tipica dosis emocional, de esas muy fuertes que buscan conmover al espectador, analicemos.

“Jehová, tú vas a ser lo más importante para mí”





Ay cuestiones aqui que me parecen bastante peculiares, y no lo digo por la chica , ni cuestiono su sinceridad , ni juzgo su decision, pero cuando algo pasa por las manos de la WT suele "modificar" el valor de los relatos y "exagerar" los eventos.

Sobre su carrera de modelo que es real, pero que al pareces fue muy corta, al menos no tardo años, su acenso y llegada a la "cumbre", su desencantamiento , su crianza , su regreso, aqui hay algo raro

   
   
   
   

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  En el nombre de Jehova, un documental

Enviado por: JoseFidencioR
21 Apr, 2018, 12:29 PM
Foro: Foro EXTJ
- Respuestas (1)

no se si ya lo han publicado, pero la obra apostata se difunde... por los no TJs (que nunca fueron TJs). Con reservas, que parece tener orientacion ortodoxa, pero: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=...545&type=3




y dice:

[Imagen: 30703867_1884749434933403_85323368813984...e=5B531442]


Un documental de investigación, que duró un año, que tiene como tema el "mundo espiritual", con especial referencia a la ética.
Un proyecto nacido con un fin claro: comparar entre sí las diferentes religiones del cristianismo. Entre Católicos, evangélicos y ortodoxos, he encontrado (aunque con un poco de dolo, admitámoslo), en lo que religión no es. En ese momento, el documental empezó a tomar un giro diferente.
Literalmente, me he sumergido en un mundo desconocido, empezando a informarme sobre la segunda religión más practicada por los italianos: la de los testigos de Jehová.
Una realidad que, créanme, tiene algo inverosímil.
Una " religión " que todos creemos que conocen la a la misma afirmación :" pero sí, son los que los domingos por la mañana, a las 9, vienen a tocar a nuestros interfonos!"
La situación, en realidad, es un poco más compleja que eso.
He entrevistado a rocco políticas, antiguo anciano (una especie de obispo, según el lenguaje católico) que admitió haber sido cómplice de cientos de muertos.
A su lecho de muerte, política animó a tener fe en Jehová y en el nuevo mundo (una especie de paraíso al que sólo acceden los testigos que en la vida han respetado las normas dictadas por Jehová, después de haberse reencarnado).
En la famosa revista "despertad", de los testigos de Jehová, que data de 1994, recuerda la muerte de una niña de sólo doce años, tomada por ejemplo como mártir.
Esas fueron sus palabras antes de morir :" no quiero sangre ni derivados de la sangre. Prefiero morir que romper la promesa a Jehová-Dios. Espero haber resucitado para vivir en una tierra paradisíaca."
Es decir, estamos ante un verdadero intento de lavado de cerebro que comienza desde la tierna edad.
He entrado en sus salas, donde practican las manifestaciones, y he escuchado las historias de los que han sido abandonados por su familia por "dejar" Jehová.
" tú dejaste a Jehová, a mí ya no me perteneces!"-fue una de las frases griten de los padres a sus hijos, disassociati.
He hablado de pedofilia y ostracismo.
De homosexualidad y disociación.
Del famoso " Comité Judicial ", compuesto por dos o tres personas mayores (de los cuales, recordamos, también forman parte de los analfabetos y / o personas que tienen la única licencia media, porque " la educación lleva a erosionar la fe en Jehová-Dios "), que se consideran capaces de " juzgar " a todos los testigos que cometen comportamientos " pecaminosos ", como la homosexualidad, hasta llegar a verdaderos crímenes, como la pedofilia.
Huelga decir que las instituciones no se sienten en absoluto sentidas, ya que " es pecaminoso llevar a un hermano a juicio."
Ha sido un proyecto largo y agotador, especialmente si usted piensa que los testigos de Jehová han tocado indirectamente a mí también. En el momento en que he aprendido todo lo que conozco, he rezado a algunos de los "seguidores" de ese creo, de salir.
Era una situación más grande que yo. No pude hacerlo.
Ahora, a la pregunta fatídica :" por qué estás haciendo esto?", sonrío.
Soy perfectamente consciente de lo que va a significar la publicación de este documental, pero si, mirándolo, incluso una persona podrá encontrar la fuerza para salir de esta congregación y recuperar su libertad, significará que todo mi compromiso no ha sido en vano.
No me refiero a "imponer" a nadie mi pensamiento, sino simplemente empujar a reflexionar.
La conciencia de lo que, subrepticiamente, sucede ante nuestros ojos es, sin duda, el primer paso hacia el cambio.

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  Soledad: jamas pense que pudiera sentirme asi

Enviado por: earendil86
21 Apr, 2018, 02:02 AM
Foro: Presentaciones y Experiencias
- Respuestas (10)

Buenos días a todos.
Perdonad mi nick, pero por el momento no deseo desvelar mi identidad.
Os explico mi caso:
Nací en "la verdad"....y desde muy niño empecé a ver cosas que no me cuadraban. Mi padre era un anciano prominente que hablaba del amor y el perdon....y que maltrataba a su familia en casa....fisica y psicológicamente.
Con el tiempo crecí, me nombraron siervo....conocí a una hermana y me llegué a casar.
Tiempo después, sin venir a cuento, mi esposa se lió con un compañero de trabajo y me abandonó.
Yo no sabía lo que era sufrir hasta entonces. Cuantas veces supliqué a Jehová ayuda en esos momentos??? Eso provocó que yo por depresión dejase de ir a las reuniones. 
Aclarar en este punto que ella ocultó junto con su familia el adulterio, diciendo que me abandonaba por "malos tratos".
Que hizo la congregación? Abandonarme. Ni ancianos, ni siervos, ni nadie se interesó por cómo estaba yo. Nadie me llama, nadie me visita.....no estoy expulsado ni censurado ni nada.....pero me siento como si lo estuviera. Y la soledad.....sin pareja, sin mi hijo de 4 años, sin la unica gente con la que he estado en mi vida
Duro.....muy duro

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  Escuela de precursores experiencias

Enviado por: Burlao1876
21 Apr, 2018, 01:07 AM
Foro: Foro EXTJ
- Respuestas (18)

Este es mi primer hilo.
Me gustaría que quiénes hayan ido a la escuela relaten sus experiencias, que se ve ahi? ¿Realmente es a nivel universitario como muchos afirman?, No hace falta que publiquen el famoso librito, sus experiencias me bastan.

Saludos cordiales.

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  Estudio de La Atalaya para el 22 de abril 2018

Enviado por: Metamorfosis
20 Apr, 2018, 07:54 PM
Foro: Análisis temático JW
- Respuestas (9)

Saludos a todos en el Foro:

Gracias a quienes comentaron en el Estudio anterior...

Ya disponible el Estudio de La Atalaya de esta semana... ahora si a TIEMPO... y en archivo pdf...

Quiero mencionarles que he encontrado un Canal donde se realiza un EXCELENTE análisis de varios temas, incluyendo el estudio de La Atalaya... en Ingles... El Canal tiene algún tiempo, pero los análisis iniciaron hace aproximadamente un año. NO analiza todos los estudios de La Atalaya, pero sí la mayoría...

Este es el de esta semana...

(Vídeo. Ingles. Duración: 28 Minutos, 15 Segundos...)



El estudio de esta semana no pierde la oportunidad de hablar CONTRA los estudios Universitarios y conseguir un "buen empleo"...

Según el estudio, quien "predica" es una "persona espiritual"... pero la "marca" del Cristianismo Verdadero es el AMOR...

Lo positivo es que hablaron sobre estudiar la Biblia e imitar a Jesús...

Como siempre, sus comentarios y descubrimiento son bienvenidos...

Gracias por leer...

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Video Tengamos el valor de despedirnos de TODOS nuestros bienes

Enviado por: discipulo del Cristo
20 Apr, 2018, 07:05 PM
Foro: Foro EXTJ
- Respuestas (20)

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  La doble cara de JW.org/Testigos de Jehová

Enviado por: Ale Rubio
20 Apr, 2018, 03:55 PM
Foro: Humor
- Respuestas (1)

¡Que no se escape la Watchtower de contar con un meme de ésta famosa perrita! Big Grin  Big Grin  Big Grin  

Me vienen a la mente un sin fin de ideas para seguir utilizando esta imagen con respecto a la Watchtower, jajajajja.  Quizás alguien más se anime a compartir sus ideas. Smile

   
https://imgflip.com/i/28sfwf



Aquí va otro:

   
https://imgflip.com/i/28secm

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  1. Comunidad ex-Testigos de Jehová