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Quiero aclarar desde ya que no soy más que un aficionado a la filosofía, apenas me estoy empapando un poco de este tema hace un par de meses así que la siguiente consideración (?) puede estar sujeta a MUCHOS errores. Agradecería que me los hagan notar. Además, lo que voy a decir no es nada nuevo, solo que quiero estructurarlo de una manera "diferente" y sacarme la espinita de contarle esto a alguien.
Hace poco en el broadcasting (no recuerdo bien si el de este mes o el anterior) dijo uno del CG a modo de argumento irrebatible: "Si Jehová no está de acuerdo con que sigamos en obras de construcción, dejemos que él las detenga".
Este "argumento" (Que a lo mucho llega a un razonamiento vacío, ojo sino que una falacia) tiene varios problemas. El primero son sus premisas. Para que un argumento así sea válido debe tener al menos 2 premisas: 1- Si algo está de acuerdo con la voluntad de Jehová, SIEMPRE lo permite, y 2- Si algo está en desacuerdo con la voluntad de Jehová, SIEMPRE lo impide.
Ahora, si esas 2 premisas fuesen verdaderas, no podemos hablar de un Dios amoroso, porque entonces todos los males que hay en el mundo, al no ser directamente detenidos por él antes de que lleguen a concebirse (o poco tiempo después), formarían automáticamente parte de su propósito. Traduciendo: que Dios QUIERE el sufrimiento humano bajo esa lente.
Quizás las premisas podrían intentar arreglarse. ¿Y si en vez de hacerlo global, delimitamos su accionar solo a "su pueblo"?
Un problema mucho más gordo, porque entonces nunca debería existir ningún tipo de injusticia en ninguna congregación, porque de haberlas (que vaya que las hay) Dios ahora no QUERRÍA el sufrimiento de la gente en general, sino de aquellos que se desgastan sirviéndole.
Es evidente que el problema aquí es tratar de encajar una filosofía humana con las enseñanzas básicas de las Escrituras. ¿Por qué el CG presentaría una falacia que va contra la biblia para evitar ser criticados por seguir construyendo cuando "el fin está a las puertas"? Eso queda a consideración personal.
“He visto cosas que vosotros no os creeríais. Naves de ataque en llamas más allá del hombro de Orión. He visto RayosC brillar en la oscuridad cerca de la Puerta de Tannhaüser. Todos esos momentos se perderán en el tiempo, como lágrimas en la lluvia. Es hora de morir”. Son las últimas palabras del replicante Roy Batty, encarnado por el actor Rutger Hauer, en la película Blade Runner.
Quinto Mucio Escévola “ha visto cosas que muchos de vosotros no creeríais”. Vivió los intensos años de 1975 y los que le precedieron, dirigió el Libro de Congregación en su casa, estuvo en el Vicente Calderón de Madrid cuando Frederick W.Franz visitó España, estuvo en asambleas de distrito de cuatro días y de circuito de dos, en el mismo momento de su vida además de sacar a su familia adelante con dos vástagos, trabajaba en dos lugares -eran malos tiempos-, ejercía de anciano, predicaba celosamente, dirigía dos salidas del Campo a la semana, La Atalaya y el Libro de congregación, daba dos rondas al año de visitas de pastoreo, era miembro muy activo de los Grupos de visita de los Hospitales,… Quinto ¡cuántas cosas has vivido, visto y oído! Todos esos momentos se perderán en el tiempo, como lágrimas en la lluvia.
Lo que Quinto Mucio Escévola (yo) conoció en los años sesenta hasta los noventa del siglo pasado como La Verdad, comparado con la caricatura en la que se ha convertido hoy esta Cosa llamada Testigos de Jehová, hace que se convierta en una persona triste, con la convicción de que ha dedicado a una causa fatua, de auténticos trileros, lo mejor de los mejores años de su vida.
Los TJ en la actualidad no son ni la sombra de lo que fueron allá cuando les conocí. Después de haber vivido casi sesenta años entre los TJ, creo tener la autoridad y el conocimiento suficiente como para poder decir que son un auténtico engaño. Alguien, no sé si la ONU o quien, debería proscribir, en todo el mundo, la actividad de estos lunáticos que tanto daño hacen a las personas bienintencionadas o incautas que caen en su red de telaraña. Son extremadamente dañinos.
Quinto Mucio Escévola
¿Debería mantener la confidencialidad al relatar mi historia por si alguien que me conoce la lee y me detecta? Después de todo, se supone que no debería estar aquí.
¿Pero saben qué? Al diablo con eso. Voy a contarles algunas cosillas que me han pasado que me hicieron perderle la fe a la gente y a esta organización cada vez más podrida por dentro.
Antes de empezar, quiero aclarar que siempre he sido un pesimista de primera. Por algunas circunstancias de mi niñez y adolescencia me acostumbré a pensar mal de todo el mundo, y lamento haber dejado de hacerlo cuando me asocié con los testigos. Lo mismo y si hubiese mantenido esa actitud no tuviera hoy las heridas y los traumas que tengo.
Ahora sí. Me sorprendió bastante de buenas a primeras el cómo estas personas conocían las escrituras y eran capaces de responder mis preguntas (que hoy reconozco como básicas a pesar de en ese momento verlas como profundas) utilizando textos bíblicos para cada una de ellas. Eso, acompañado de los comentarios y discursos santurrones, me hizo pensar que estas personas de verdad creían lo que enseñaban. Grave error #1.
Al poco tiempo, a eso de un par de meses de estar estudiando apenas, por alguna razón una muchacha de la congregación se fijó en mí, y lo peor del caso es que sus padres la incitaron a estar conmigo. Ese episodio fue raro y molesto cuanto menos, porque yo de hecho tenía novia, y ni siquiera sospechaba que estas "buenas personas" tuvieran la intención de emparentar a su hija con un "recién convertido" (aunque no era ni eso en esa época). Pero bueno, una red flag que decidí ignorar.
Nunca supe más de esta muchacha ni de su familia porque me mudé, pero eso no hizo que tuviera menos problemas. Con el tiempo pude ver de primera mano que aunque algunas personas sean capaces de dejar de lado sus prejuicios hacia otras culturas gracias a la Biblia, ese no es ni de cerca el caso de la mayoría de testigos. A pesar de que era un precursor celoso, no hacían más que denigrarme y maltratarme aprovechando mi vulnerabilidad. En gran medida les debo a esos energúmenos mi "despertar", porque vaya cómo me hicieron odiar a la congregación.
Terminé "enfriándome espiritualmente" y distanciándome de todos y cada uno de esos hipócritas. "No podía llamar hermanos a quienes no hacían la voluntad de mi Padre" me repetía a mí mismo una y otra vez. Poco a poco dejé los pocos privilegios que tenía, pero si quería un cambio real, debía largarme de ahí. Volví a mudarme.
Donde estoy ahora me encuentro en una posición... neutral. Me he encontrado con uno que otro idiota que aún intenta pisotearme, pero estuve tantos años confundiendo insultos con caricias que ya no me tiembla el pulso para ponerlos en su lugar y de paso recalcarles su hipocresía. Cuando amerita, obvio. De resto, prefiero evitar los enfrentamientos y lanzar puyas más sutiles. Nadie puede acusarte de injuriador si en el fondo dudan de si realmente lo que dijiste fue insultante o no. Pero fuera de eso, es una posición bastante neutral. Son personas agradables algunos en donde vivo ahora, perosimplemente no puedo confiar en ellos.
Hoy llevo literalmente una doble vida. En la congregación me pongo la máscara de testiguito (aunque he de reconocer que ya ni me animo a participar en las reuniones, se me hacen demasiado simples y banales los temas de las mismas), y en mi casa con mi esposa soy otro que no le teme en lo más mínimo a despotricar contra quien sea. Aunque esto no debería durar mucho, a lo mejor un par de años entre que me desprendo por completo de las personas de esta religión. Todavía las necesito un poco más, pero no será demasiado tiempo. Con mi esposa no sé qué haré, porque ella detesta algunas cosas de los tj pero ama otras tantas, entonces supongo que trataré este asunto de separarnos de la organización ya luego luego. O lo mismo y sigo como estoy ahora, cediendo en lo que ella quiere a fin de mantener la paz en el hogar, igual estoy bastante contento con mi matrimonio.
Y vaya, si haz llegado hasta aquí, gracias y perdón, porque creo que he dicho mucho y a la vez no he dicho nada.
¿Creen en el destino y/o la suerte?
Y no hablo del destino físico, en plan de que todos los impulsos neuronales (por ejemplo) son, en principio, predecibles; más bien me refiero al destino metafísico, a esto de que todos nacemos ya con una vida preestablecida a pesar de la sensación que tenemos del libre albedrío.
Yo personalmente veo el asunto bastante tocho. Quiero decir, suponiendo que exista un Dios, si todas y cada una de las vidas que tenemos ya vienen predeterminadas en algunos casos eso mostraría un cierto morbo por parte de ese Ser al causar sufrimiento por el mero placer de verlo. Pero si no existiera el destino y todo fuese, en sí, aleatorio, el mundo sería ridículamente aleatorio y la vida misma sería una de las cosas más improbables.
De la suerte no explayo mucho porque no estoy tan familiarizado con lo que implica, aunque me gustaría que si alguien cree en la suerte (como algo que puede ser manipulable dentro del azar) me gustaría leerlo. Y si me dicen cómo mejorarla lo agradecería un montón porque mira tú si no he tenido rachas de "pésima suerte" jajaja
Frida Khalo , sobre su amor Diego Rivera...
“Él me quería. Me quería de una forma rara de esas que hacen daño, pero a pesar de todo es adictiva. Teníamos formas diferentes de querer. Él me daba todo lo que le sobraba, yo... Yo le daba lo único que tenía”. abrazo Grande
Sí, tal cuál. Que recién veo que hay una plantilla y todo para presentarse. Pero va, mejor tarde que nunca.
Tengo casi 5 años como TJ.
Cuándo desperté es una pregunta difícil, porque fue un proceso leeeeento, y sobretodo, doloroso.Terriblemente doloroso. Como dije en mi anterior hilo, me llevé un montón de decepciones una tras otra. La falta de amor y empatía de la "hermandad", cómo los que tienen privilegios son los que más suelen tomar la Biblia como una burla por su accionar, entre muchas experiencias personales que como decía en la primera publicación fueron poco a poco afianzando en mí el sentimiento de que, si había un Dios, yo no era más que su dummy con el cual jugaba cuando se aburría. Larga historia que terminaré explicando en otro subforo.
Lo único bueno que esta religión me ha regalado es mi esposa, y si les soy sincero nos conocimos en el colegio así que probablemente ni eso se lo pueda adjudicar a la organización.
¿Y qué más puedo decir? En mis planes a futuro está algo un poco cínico que es básicamente sacar tanto provecho como pueda de las personas que forman parte de esta organización hasta el punto en que pueda pirarme con bases independientes y chao, ni más que me vuelven a ver. También es una larguísima historia.
Respecto a mis creencias, me gustan las enseñanzas cristianas, aunque estoy volviendo a mis raíces agnósticas en el fondo (sí, sé que se puede ser ambas, pero siento que es una posición muy "tibia" por decirlo de algún modo). Dudo de absolutamente todo lo que dice la WT, y siempre que puedo desenmascaro para mí mismo las falacias que utilizan para adoctrinar a la gente (para mí mismo porque por ahora no tengo con quién compartir esto, y no sé si compartirlo con personas desprogramadas sea de utilidad alguna).
Como tengo que salir de casa voy a dejar esto por aquí, me daré una vuelta más tarde.
Prometí abrir hilo en este apartado, va.
La filosofía más que nada sirve para comprender la realidad. Transformarla ahí donde se puede.
Como seres que existimos en la realidad, en esta oración ya estoy filosofando con la idea de ser, existencia y realidad, somos susceptibles de cambiar como componentes de la misma y cuestionar esos cambios. Es decir si todos pensamos; bueno, unos más que otros
pues entonces todos somos filósofos. El hombre es homo sapiens sapiens, ergo el hombre piensa.
Pienso luego existo. Podremos estar de acuerdo con Descartes o no. Lo que sí es un hecho es que pensar es una acción dialéctica. Platón la concibe y luego la retoma Hegel como una contradicción. El acto de la construcción del pensamiento siempre es un acto a la contra de otra idea, presentar una contradicción frente a otro pensamiento.
Gracias a ello hemos adquirido episteme o conocimiento que nos ha servido para llegar hasta aquí. Que dicho sea de paso con ese nombre se le conocía a la ciencia o también como filosofía natural.
En la edad moderna se comenzó a usar el término ciencias y por así decirlo se separa a la filosofía de esta, quedando como saber de segundo grado. O sea que la filosofía debe estar científicamente informada.
Pero ¿Cómo se adquiere el conocimiento?
Para no extenderme ni aburrirlos haber si a la próxima hablo de epistemología.
El Anti.
En Colosenses 2:8 nuestro buen amigo el apostol Pablo dijo:
" Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo."
¿A que filosofias se referia?.
Se que quizas no es del agrado de muchos, pero se trata de sacar afuera todos esos pensamientos/ideas que quizas no nos atrevemos a decir.
Escribir es diferente...y mas si lo hacemos amparados en el anonimato.
Alguien 'comenta'...?
¿Un agnostico o ateo, puede ser tambien cristiano?.
Tengo una curiosidad... la del título.
En los años 90 y principios del 2000, en mi faceta de Anciano participé en varios nombramientos tanto de SM como A. Los requisitos los conocéis, los delineados por Pablo en sus epístolas a Timoteo y Tito. Pero… había uno que no estaba allí y tenía capital importancia: el candidato tenía que informar en el ministerio del campo una actividad igual o superior a la media nacional. Por aquel entonces, en España, la cosa andaba por las 12 horas/mes.
Eso era nuclear. ¡Cuántas congregaciones se quedaron, por ese motivo, sin buenas personas en el puesto de Anciano, con trabajos seglares de gran impacto en sus vidas, dedicadas en cuerpo y alma a sus familia y a sus congregaciones, pero… no llegaban a la media nacional!
En una de las visitas del SC, cuando en la reunión de A y SM, se retiran los SM y el SC se queda sólo con los A tuve una pelotera con el SC. Yo preguntaba por qué se pedía un requisito para el nombramiento de A, el informar como mínimo la media nacional, cuando en la Biblia dicho requisito no aparecía por ningún lado. Ni aparecía lo de predicar y mucho menos lo de la media nacional. Saltaron muchas chispas y en la cabeza del SC se instaló un alto grado de mosqueo sobre mi persona al poner en tela de juicio el criterio del CG-EFP.
Dado que desde hace unos meses, para la inmensa mayoría de los mortales, se ha quitado la obligación de señalar en el informe mensual el número de horas que ha predicado me surgen las siguientes preguntas (es una curiosidad, no tiene mas relevancia): ahora ¿cómo se hace para el nombramiento de A? ¿Se habla en la reunión del SC con los A de ese aspecto en particular o ya ha sido apartado definitivamente de las conversaciones? ¿Se tiene en cuenta, no sé, si ha participado en el último año en alguna ocasión como PR Auxiliar?
¿Podéis contarnos como está este asunto en la actualidad?
Quinto Mucio Escévola

