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  1. Comunidad ex-Testigos de Jehová

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Últimos hilos

Estadísticas del foro

Information Sobre los Estudios de La Atalaya...

Enviado por: Metamorfosis
23 Apr, 2019, 08:33 PM
Foro: Análisis temático JW
- Respuestas (15)

Saludos a todos en el Foro:


El día 21 de abril cumplimos seis años... ha sido un tiempo de crecimiento personal, de aprendizaje sobre la Organización, sobre todo de sus Técnicas de Control Mental. También he aprendido muchos detalles sobre la Biblia, detalles que únicamente se aprenden estudiándola...


Gracias a TODOS los lectores que me han acompañado en el blog... desde Martha, lectora que ya no nos visita, hasta Neo, Jesús Veraz, Unknown, Aleph, Discípulo del Cristo, Stargate, los Anónimos, y los lectores de este Foro y hasta los defensores de la JW.org... De verdad GRACIAS a TODOS... me faltan muchos nombres; a todos, sinceramente, MUCHAS gracias...

Habrán notado que los dos últimos Estudios NO han estado disponibles...

Me parece que está más que CLARO que la Organización NO es lo que nos PROMETIERON... Además que en los últimos años ha surgido una gran cantidad de activistas, y muy buenos, que exponen magistralmente en vídeo los asuntos de la JW.org; llegando a la mente y corazón de los Miembros, logrando "despertarlos"...


Adicionalmente, en ultimas semanas me he sentido muy cansado, la razón principal es por mi empleo... También me ha surgido la inquietud de iniciar la siguiente DÉCADA de manera DIFERENTE...


Por todo ello, he decidido tomarme un TIEMPO de descanso... quizás un año... (Ahora comprendo a los Fuentes cuando se RETIRARON del Foro que fundaron...) NO me retiraré del todo, de vez en cuando actualizaré el Indice de Manipulación Mental para seguir ENTENDIENDO cómo la Organización influye (INDEBIDAMENTE) en los Miembros...


Continuaré participando en este gran Foro...

Quizás después de este tiempo REGRESE... Se me ocurren una GRAN cantidad de cosas por hacer, lastimosamente NO cuento con el tiempo para desarrollarlas... Veremos cómo serían los Estudios en el futuro...

Para los que aun son creyentes, mi consejo es ESTUDIAR la Biblia por ustedes MISMOS... que NADIE se los PROHÍBA... No olviden la frase que resume el objetivo final, sean creyentes y no creyentes:

"La mejor venganza es vivir una vida feliz"



Me despido de los Estudios...


Gracias por leer... estos seis años...


Metamorfosis

(Rom. 12:2)



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Smile Hola a todos, me presento y les cuento mi experiencia

Enviado por: jgonzalez
23 Apr, 2019, 06:53 PM
Foro: Presentaciones y Experiencias
- Respuestas (17)

Que tal amigos foristas,

Me presento, soy ministerial en activo (o al menos eso creo, ya verán mas adelante por que), sin embargo durante los últimos años he notado una especie de monopolio entre los ancianos de mi congre de tal magnitud que no han permitido que nadie de los ministeriales "califique" para anciano.

Al principio pensaba que era un error de percepción mio, sin embargo platicando con los demás ministeriales hemos coincidido en que sentimos una especie de bloqueo para alcanzar mas privilegios, cometí el error de poner sobre la mesa esta inquietud con el coordinador del cuerpo de ancianos y su reacción me sorprendió sobre manera, lo tomo como una acusación personal, me dejo ver que mi punto de vista era similar al de los apostatas y que cuestionar a la autoridad nunca lleva a nada bueno, en resumidas cuentas al parecer ahora soy una especie de Core, sublevando al pueblo.

De ese suceso han pasado al rededor de 6 meses y los privilegios que me han asignado se han visto disminuidos considerablemente, creo que dentro de poco me pedirán que entregue el cargo, los demás camaradas ministeriales por temor se han distanciado de mi y bueno no la he pasado muy bien estos últimos meses.

Hace algún tiempo di con este foro, he leído las experiencias de muchos con los que me identifico sobre todos por el temor a salir de la organización y perder el contacto con la familia (en mi caso mi esposa e hijos son la única familia viva que tengo) por lo que no es difícil imaginarse el golpe tan duro que seria no poder tener contacto con ellos por las restricciones de la "organización".

En fin, me anime a compartir mi experiencia, espero no haberlos aburrido y aprovecho para a agradecer a todas las personas que han tenido el valor de compartir su experiencia y hacernos ver a los que pasamos por momentos duros que no somos los únicos.

Un cordial saludo a todos y todas!

P.D
Es la primera vez que uso un foro, por lo que les pido sepan disculpar algun posible error u omisión de mi parte.

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  [Traducción] Alcohol, Tony Morris y los testigos de Jehová

Enviado por: Réquiem
23 Apr, 2019, 04:12 PM
Foro: Foro EXTJ
- Respuestas (11)

Artículo original: https://jwsurvey.org/history-and-scandal...-witnesses *cursivas mías

[Imagen: 3PwTzQ1.jpg]

Empujando un carrito de compras lleno de botellas de whisky, mira la colección Jameson Scotch y comenta: "No puedes equivocarte con eso".

Luce una gabardina arrugada de color canela, estirada contra su barriga prominente; viste una camisa azul, abierta en la parte superior, sin doblar en la parte inferior. Pantalones negros algo flojos que le llegan hasta los tobillos. Sus pies parecen gritar de agonía. Los zapatos de vestir han sido reemplazados por zapatillas de deporte negras de fondo plano con bordes blancos.

Él no es un mendigo, tampoco es un muerto de hambre. Él es el intrépido, hablador, a menudo polémico líder del movimiento religioso mundial conocido como los testigos de Jehová, Tony Morris III.

Cuando Tony no está al mando del multimillonario programa de Internet "JW Broadcasting", está viajando alrededor del mundo con estilo, vestido con trajes a rayas, joyas de oro y pañuelos de seda en el bolsillo.

Pero hoy no es un día de esos.

Hoy, Tony es solo un hombre que se desliza a través de la frontera entre Nueva York y Nueva Jersey, comprando al menos una docena de botellas en la licorería Ramsey Bottle King de la ruta 17.

—Solía probarlos y probarlos —le dice a otro cliente— Sí, ... he estado en Escocia ... soy un poco escocés e irlandés, así que... no tengo prejuicios.  —El otro cliente se ríe.

Está lloviendo fuerte en Ramsey. Tony, usando una boina negra, se tambalea bajo su propio peso mientras empuja el carrito de compras cargado de botellas en el estacionamiento. A estas alturas, se está deshaciendo de las cajas adornadas en las que vienen las invaluables botellas de whisky, y ha logrado meter todo el alcohol en el asiento trasero de su Cadillac blanco. Se va, probablemente a la sede corporativa de miles de millones de dólares de los testigos de Jehová. Es domingo por la mañana. 11 AM.

[Imagen: hG2BVPE.jpg]
Miembro del Cuerpo Gobernante, Tony Morris.

Todo parece tan indulgente.

No es un secreto que el consumo de alcohol en los Testigos de Jehová no es solo un pasatiempo predilecto, sino también un rito traslapado.
Los testigos siguen su ejemplo del pasaje bíblico en 1 Timoteo capítulo 5, versículo 23, que dice:

Cita:(1 Timoteo 5:23) Ya no bebas agua, sino usa un poco de vino a causa de tu estómago... (TNM)

Es una luz verde para beber, con o sin dolor de estómago.

La advertencia es: moderación. Pero esa es solo una palabra, y su definición es subjetiva.

Mis amigos cercanos se graduaron de la escuela secundaria en la década de los ochenta. Uno por uno han sido aceptados, no en alguna universidad, sino en la Sede Mundial de los Testigos de Jehová. Esto era considerado el privilegio más alto que un joven Testigo pudiera alcanzar. Algunos de ellos todavía están allí.

Luché contra la gran presión que supone aplicar al servicio de "Betel". Estaba dividido entre las metas sagradas respaldadas por la JW de Brooklyn y Wallkill y la libertad en el mundo real. Un anciano de mi congregación, que había pasado 6 años allí, me dijo: "Betel no es un paraíso, no te equivoques. Está lleno de políticas internas, homosexualidad, estrés, y es improbable que obtengas el trabajo que deseas ".

Los contras superaron a los pros y no apliqué.

Durante años viajé de ida y vuelta desde Baltimore para pasar los fines de semana dentro del complejo de Brooklyn, explorando los túneles y puentes que conectaban la red de bienes raíces en expansión. Fue comprada por cientos de millones, luego vendida por miles de millones de dólares.

Imaginé la unidad, bondad, verdadera amistad —un paraíso en medio del inquietante y violento mundo que me rodeaba—. Me encantaron los edificios limpios y cuidados, mantenidos en parte por mi amigo Raymond. Ray era un escritor talentoso, pero su trabajo consistía en el colgado de andamios día tras día,  presionado a limpiar la suciedad que cubría la riqueza de la Watchtower. Odiaba ese trabajo.

Raymond y mis otros amigos rápidamente adquirieron un gusto por el alcohol en Brooklyn. Nunca hubiese considerado eso como algo importante, pero lo era.

Para mí, Betel no fue una utopía. Mientras que las amas de llaves fueron instruidas para reportar cualquier música o material de lectura "cuestionable" encontrado en las habitaciones estilo dormitorio, las botellas de whisky y bourbon se dejaron intactas. El alcohol era el mecanismo para afrontar todo el estrés.

.          .          .

Rutherford

Los relatos del alcohol en la sede de la Watchtower puede remontarse un largo camino hacia el pasado. Las historias de las borracheras del presidente Rutherford son legendarias. Según el historiador de la Watchtower, Jim Penton, el Supervisor de la sucursal canadiense Walter Salter escribió una carta abierta a Rutherford en 1937, en la que lo acusaba de borrachera e hipocresía.

[Imagen: lwfmsvm.jpg]
Joseph Rutherford Presidente de la Watchtower bebiendo cerveza 

"Salter afirmó que [Rutherford] había comprado 'whisky a $ 60.00 dólares la caja' para el presidente de la Watchtower y cajas de brandy y otros licores, por no decir nada de innumerables cajas de cerveza, 'todo con el dinero de la sociedad'

Penton continúa describiendo las quejas de Salter con respecto a Rutherford, afirmando que: "mientras nos dedicamos al servicio "de casa en casa" enfrentando al enemigo él se encuentra "de cerveza en cerveza" y nos dice que si no predicamos, seremos destruidos". 

Rutherford, abogado y juez de instrucción, adquirió el control de la organización Watchtower tras la muerte de Charles Russell en 1916. Un año más tarde, el Congreso propuso la Decimoctava Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos, que prohibió la fabricación de licor intoxicante. El Congreso ratificó la Enmienda en 1919.

Rutherford estaba furioso.

El "juez" usó su plataforma religiosa para atacar a la ASL, la organización que presionó la prohibición del alcohol. La ASL fue inspirada por grupos protestantes evangélicos que creían que el alcohol era el responsable de la decadencia en la sociedad.

El presidente se volvió cada vez más crítico del Gobierno de los Estados Unidos, y en 1930 pronunció un discurso titulado "Prohibición - Liga de Naciones ¿Nacido de Dios o del mal?" Este discurso se transcribió en un folleto de 66 páginas con el mismo nombre que el discurso.

[Imagen: y3THvhY.jpg]
 Folleto "Prohibición" por J.F. Rutherford

Dice Rutherford:

"La Decimoctava Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos está claramente en violación de la ley expresada por Dios, y especialmente porque Estados Unidos afirma ser una nación cristiana ...

“Les he presentado una serie de textos bíblicos que indican claramente que Jehová Dios aprueba la fabricación, posesión o uso del vino. No hay un solo texto en la Biblia que prohíba la elaboración, posesión o uso del vino "

En 1933, el Congreso adoptó la Vigésima Primera Enmienda , que deroga la Decimoctava Enmienda. La prohibición terminó. Rutherford celebró.

Dentro de diez años, Rutherford había muerto, y el nuevo presidente de la Watchtower, Nathan Knorr, expandió el imperio religioso de los Testigos de Jehová. Knorr lanzó la escuela misionera "Galaad" mientras solicitaba dinero de los miembros de los Testigos de Jehová para comprar más bienes raíces en Brooklyn, incluido el enorme complejo Squibb.

.          .          .

Knorr

La presidencia de Knorr marcó una nueva era en el desarrollo de los testigos de Jehová. Por primera vez, la gestión de la religión se dividió en dos dominios distintos: organizativo y espiritual.

Knorr se convirtió en el fin comercial de los testigos y Frederick W. Franz emergió como el oráculo espiritual de la religión.

Mientras Franz pontificaba sobre las visiones de Ezequiel y Revelación, Knorr envió misioneros al campo, lanzó la Escuela del Ministerio Teocrático y engulló más y más propiedades en Brooklyn.

Al igual que Rutherford, Knorr sabía cómo tomar ventaja.

En "Apocalipsis Retrasado", tercera edición, el autor Jim Penton afirma:

"Desde la muerte de Rutherford, el consumo de alcohol ha continuado siendo común en los voluntarios con rango importante de Betel que pueden permitirse el lujo de tener gabinetes bien provistos de licores caros. Incluso el hombre de negocios, Nathan Knorr, sigue siendo famoso entre los betelitas, los misioneros testigos y los antiguos amigos personales, por el whisky escocés Bell de veinte años, que servía a los invitados favoritos. El uso de alcohol por lo tanto tiene un gran valor social en Betel, y muchos trabajadores, incluidos los altos funcionarios de Watchtower, beben regularmente por razones sociales ".

"También es bien sabido que destacados betelitas, incluida la esposa de un miembro del Cuerpo Gobernante y la esposa de un miembro importante del Comité de Servicio, han tenido problemas con el alcoholismo".
Richard Kelly llegó a Brooklyn en 1962, lleno de optimismo. Se bajó del tren, se detuvo en un taxi y por la tarde recibió su primera tarea: romper botellas.

Según relata la autobiografía de Kelly de 2008: "Crecer en el club de mamá: una perspectiva de la niñez de los testigos de Jehová":

“Me enviaron a trabajar de inmediato, rompiendo botellas de cerveza, vino y licor embriagante en fragmentos irreconocibles. Esto se hizo para que las personas mundanas que recogieron la basura no vieran la cantidad de alcohol que se consumía en Betel, lo cual fue significativo ".

Kelly pronto descubrió que el consumo de alcohol estaba en la cima de la religión de los Testigos de Jehová. Él continúa:

“A media tarde, con el sonido de cristales rotos aún resonando en mi cabeza, fui acompañado a una casa de piedra rojiza de cinco pisos cercana. Aquí mi trabajo era limpiar el apartamento en el segundo piso. A unos treinta minutos de mi trabajo, me di cuenta que estaba limpiando la casa de Hayden Covington. Era el abogado [de la organización] y un orador importante ... Pero ese día, en presencia de su esposa pelirroja y sus hijos pequeños, Covington llevaba un traje con el que debía haber dormido la noche anterior, parecía que estuvo bebiendo y temblaba, sin mencionar las palabras indecorosas... Esta fue mi primera exposición a los dobles estándares para los altos funcionarios de la organización ".

Los instintos de Kelly con respecto a Covington demostraron ser precisos.

Hayden C. Covington nació en Texas, en 1911 y murió el 21 de noviembre de 1978. Mientras la Watchtower cuenta sus victorias legales con gran admiración, su legendario alcoholismo se omitió en las páginas de la literatura de la Atalaya. Como lo fue su expulsión por el mismo vicio.

Covington fue el abogado principal de la Watchtower desde 1939 hasta 1963, y  según los Testigos de Jehová, hasta hace poco, el único miembro no "ungido" del Cuerpo Gobernante en la historia de la Watchtower.

No hay duda de que su alcoholismo y su posterior expulsión eliminaron sus posibilidades de tener un perfil de historia de vida en las páginas de la Watchtower, pero su esposa Dorothy Covington tuvo una biografía honorable por el "departamento de noticias" de la JW.org cuando falleció en 2015. 

[Imagen: npDsFoq.jpg]
Nathan Knorr, Joseph Rutherford y Hayden Covington

.          .          .
Franz

John Young se sienta en silencio en su casa de Kentucky, esperando que su esposo* regrese del trabajo. "Ella es mi perrita terapeuta", dice en tono de broma, mientras se detiene por un momento, recordando los acontecimientos de 1989, mientras acariciaba a Lucy.

"Los puse en una caja", dice Él, refiriéndose a sus imágenes mentales y recuerdos del año de vida que pasó en la sede de la Watchtower en Brooklyn. "La mayoría de los recuerdos los cimenté en una bóveda como Yucca Mountain".

Mientras hablábamos, abrió la bóveda.

John tenía solo 19 años cuando llegó a Nueva York. Fue criado por una familia devota de Testigos de Jehová, y mientras luchaba contra sus propios problemas con el alcohol, de repente se encontró en el único lugar que no era una zona libre de alcohol:

Betel

"Betel tenía su propio programa de alcohólicos anónimos", dijo John, "y me ofrecí para ver a uno de sus médicos".
John describió el surtido personal médico interno en la sede de Brooklyn, un grupo de médicos que trabajaban gratis, y atendía a los miles de trabajadores Testigos que pululaban en Brooklyn.

"Entonces me asignaron a Franz. Fui considerado uno de los jóvenes betelitas más espiritualmente ejemplares en 1989, y me designaron como un niñero para el presidente Franz ".

Cuando John llegó a Betel, Franz había reemplazado a Knorr como presidente de la Sociedad Watchtower, luego de la muerte de Knorr en 1978.

Él describe un día completo de trabajo en la sede, y luego hiendo a la residencia del presidente de la Watchtower para sentarse con él durante el turno de 6 de la tarde a medianoche. Lo haría todo de nuevo al día siguiente.

"Tenía solo 19 años en ese momento, y me estaba prohibido beber por la ley [En 1985, el estado de Nueva York aumentó la edad para consumir alcohol de 19 a 21 años. Se prohibió a las personas menores de 21 años comprar o poseer bebidas alcohólicas con la intención de consumirlas, a menos que su padre o tutor legal las diera.]. Así que me angustió mucho que el presidente de la organización me llamara con frecuencia y me dijera "sácame una cerveza de la nevera, hijo, y mientras estés allí, toma una para ti".

John describió el refrigerador de Franz:

“Era una nevera de tamaño completo, no una de esas pequeñas que teníamos los betelitas. A Franz le traían  sus comidas, así que realmente no había alimentos en la nevera. Sólo unos bocadillos. Y cerveza. No era raro que bebiera 4 o 5 cervezas ".

Parecía una conclusión inevitable que todos los que trabajaban en Betel no solo consumían licor, sino que lo aceptaban, y el presidente de la Watchtower no era la excepción.

.         .          .
In Vino Veritas

La frase que abre esta sección significa, "en el vino está la verdad". Alguien alcoholizado tiene inhibiciones, y si le sumas un consumo regular, este axioma se cumple a la perfección.


Hace unos años, Raymond, ahora un Superintendente de Circuito, y su esposa Leslie estaban sentados en mi jardín, junto a una corriente de agua. Estábamos relajados, cerrando el día con una comida a la parrilla. El clima era perfecto, y también el vino.

Temprano, ese día, Leslie me dijo que una botella de vino regalada por un amigo, le era algo muy agradable. Ella mintió.

Ella lo odiaba. Nunca hubiera sabido esto, si ella no hubiese bebido su camino hacia tal confesión.

Disfrutamos de una botella diferente de algo que realmente le gustó, tanto que sus inhibiciones se derritieron rápidamente, y al final de la noche, estaba arrastrando las palabras, proclamando enfáticamente lo horrible que era esa botella de vino casero, para nuestra sorpresa. La adición del costoso Scotch y Grand Marnier seguramente desempeñó un papel en su abrupta honestidad.

Raymond estaba allí con ella, un misionero y un respetado anciano viajante, saboreando lo bueno. El mismo tipo aprobado por el miembro del Cuerpo Gobernante, Antony Morris, y por tanto, por el espíritu santo.

En otra ocasión, Raymond y Leslie me llevaron al departamento de un superintendente de circuito en Columbia, Maryland. La encantadora pareja preparó una buena comida para los seis. En el momento en que llegamos, nos vimos obligados a responder una sola pregunta.

— ¿Bebes ginebra y tónica? —Preguntó el Superintendente viajante.
—Nunca lo he probado —le respondí—: Pero lo intentaré. 

Y así bebimos. Y bebió. Y comí. Y antes de que pasara mucho tiempo, el principio de "In vino veritas" entró en acción, y me encontré escuchando a dos Superintendentes de Circuito debatir por qué tantos Testigos de Jehová ahora se estaban declarando "ungidos", o hermanos de Cristo en el cielo que creen que pronto serán inmortales. Dejaré esa historia para otro día.

Raymond fue mi mejor amigo durante mis años de escuela secundaria, y en algún momento entre su partida a Brooklyn Betel y la posterior graduación de la escuela de Galaad, había adquirido un gusto exclusivo por el alcohol. Todo parecía corresponder a su crecimiento en cuanto a responsabilidades en la organización JW:  

-->El precursorado. -->Betel. -->Salir de Betel. -->Otra vez el precursorado. -->Ser misionero en África. --> Superintendente de circuito. --> Estrés. --> Medicación. --> Alcohol.

Cuanto más se esperaba que hiciera, más bebía. Y supongo que cuando examinas la vida de Tony Morris, no es muy diferente.

El ascenso de Tony a la cima fue meteórico e inesperado. Verás, él es mayor que yo, pero curiosamente, he asistido a las reuniones al menos tres años más que Tony. Fue bautizado en julio de 1971, solo cuatro años antes de la fecha inferida de Armagedón de la Watchtower para 1975.

En el relato de Morris sobre su vida, él recuerda los horrores de Vietnam, donde se desempeñó como médico:

“Cuando me senté detrás del Salón del Reino, donde nadie podía verme, los recuerdos de Vietnam —el olor a carne humana quemada y la visión de sangre y violencia— comenzaron a abrumarme. ”- Atalaya, mayo 2015

Tony, sin duda, regresó de Vietnam, al igual que muchos otros, con estrés postraumático. Y esto a menudo conduce al alcoholismo. Si padece o no esta enfermedad, no lo podemos decir certeramente. Pero una cosa es segura: Morris se ve traumatizado por la muerte y la destrucción, y lo proyecta sobre 8 millones de seguidores leales en todo el mundo.

En 2018, Morris describió el Armagedón a una multitud reunida en Trinidad y Tobago:

"Así que aquí en Trinidad ... [habrá] gente muerta en todas partes ... oh sí. Vas a temblar. Probablemente te arrodillarás. Pero eso es lo que viene, es una realidad ".

A menudo reflexiono sobre lo que pasa por la mente de alguien que ha presenciado el derramamiento de sangre en Vietnam, luego proyecta la misma violencia en todo el mundo, pero con Dios como el arquitecto de la muerte.

Mientras que los testigos de Jehová afectados por la pobreza y con poca educación languidecen en las prisiones eritreas y rusas,  se insta a los niños a que donen su dinero para helados, mientras que Morris y sus siete co-líderes beben whisky y disfrutan de la riqueza de una organización religiosa multimillonaria. en el exuberante y tranquilo bosque esterlino de Nueva York.
No veo nada malo en compartir una bebida con amigos. Pero si el fin de este mundo es inminente y hay vidas en juego, creo que el líder espiritual de esta religión podría mostrar un poco más de discreción y un poco menos de indulgencia.

Pero yo no soy Tony.

Nota del editor:

Si bien la cultura del alcohol en la sede central de los Testigos de Jehová es motivo de preocupación, JW Survey no respalda la opinión que todos los Testigos beben o abusan del alcohol.

Información adicional:

http://jw-enciclopedia.blogspot.com/2014...-seca.html
 *Aparentemente se habla de un matrimonio homosexual.

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  Informe Financiero 2018 Australia

Enviado por: Dai89
23 Apr, 2019, 12:30 AM
Foro: Documentos Watchtower
- Respuestas (4)

Este documento contiene el informe Financiero correspondiente al año 2018 en Australia. Me parece un poco curioso, y lo comparto para su respectivo análisis. El documento está en inglés.

[Debes registrarte y activar tu cuenta para ver enlaces Clic aqui para registrarte]

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  ¿Puede un ungido ser independiente de la Watchtower?

Enviado por: El Zelote
23 Apr, 2019, 12:03 AM
Foro: Cristianos
- Respuestas (5)

Un hombre usaré el género masculino se bautizó como TJ solo llegó a simple publicador pero al ser guiado por el Espíritu Santo participa en los emblemas, con el tiempo se le expulsa por fornicación y se readmite tiempo después, luego se le expulsa por apostasía al considerar que la WT se ha desviado y a adulterado la palabra de Dios.

Este ungido ahora independiente considera que no hay religión verdadera y que TODAS son Babilonia la Grande (Testigos incluidos), celebra la Cena del Señor en la intimidad de su hogar y él se considera hijo adoptivo de Dios por medio de la sangre de Cristo.

Este ungido espera que El Señor regrese para ser cambiado de un cuerpo humano a un cuerpo inmortal para recibir a Cristo en las nubes del cielo, y desea destruir Warwick porque es un suntuoso lugar que Jehová Dios y Cristo no necesitan

¿Es esto posible...   Huh ? Yo creo que sí.

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  y volvio mi bolita... ya toy tento :angel:

Enviado por: JoseFidencioR
22 Apr, 2019, 11:43 PM
Foro: Música | Poesía | Reflexiones
- Respuestas (4)





Ella Volvió
Cantautor : José Alfredo Jiménez


No fueron en vano mis ruegos
la vida ha querido
que al final de cuentas
tus besos sean para mí.

Qué triste quedé aquella noche
¿te acuerdas mi vida?
nomás te alejaste
y nada supe de mí.

No fueron en vano mis ruegos
ya estoy en tus brazos
salí del abismo
mi suerte negra cambió.

Ya los mariachis
están cantando de nuevo
ya de mis ojos
no puede brotar el llanto
ya de mis manos
las copas jamás caerán.

No fueron en vano mis ruegos
yo creo que tu vida, ya estaba marcada
y habías de ser para mi.

Ya estoy al estilo Jalisco
pero ahora el tequila en vez de agüitarme
me pone todo feliz

No fueron en vano mis ruegos
ya estoy con mi reina,
brindando con ella
al fin bohemio gane

Ya los mariachis estan
cantando de nuevo
ya de mis ojos
no puede brotar el llanto
ya de mis manos
las copas jamás caerán



Solo para Saska:
"al estilo Jalisco" = embriagado por el alcohol.
"agüitarse" = entristecerse, melancolía profunda.
"las copas jamás caerán" = se caían por embriaguez, la borrachera, ahora no beberá hasta embriagarse.

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Heart Quien serás hoy ?...

Enviado por: Saskatchewan
22 Apr, 2019, 11:24 PM
Foro: Música | Poesía | Reflexiones
- Respuestas (8)

Eres volátil y ligera.... te escapas de mis dedos como esa agua del rio que corre o como el aire. Estás ahí pero no puedo verte, no puedo atraparte.
Eres como el viento, tan pronto me haces subir como bajar. Eres etérea y, de alguna manera, inalcanzable. A veces eres como una ligera brisa que alborota mi pelo al pasar y otras, bueno...eres como un huracán que arrasa con todo. ¿Cuál vas a ser hoy? dime ...cual ???






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  Hablemos de la Envidia ?...

Enviado por: Saskatchewan
22 Apr, 2019, 04:17 PM
Foro: Música | Poesía | Reflexiones
- Respuestas (6)



La Envidia siempre ha estado presente en todos los momentos de la historia .. sino miremos la misma Biblia con Cain y su hermano Abel.

Yo creo que cada uno la siente o la expresa con su forma de ser hacía los demás ...  me refiero a la envidia sana ( Existira ? ) podríamos decir otra palabra? ... por ejemplo admiración por esa persona que tiene unos logros que nos gustaría tener nosotros mismos ... Yo envidio a esas personas que viven cerca del mar y envidio a esos que viven adonde hay calor..

Pero a modo general... la envidia nunca es buena , porque nos hace daño no solo al que envidiamos sino a nosotros mismos , y  como  ese castillo de arena en una playa cuya olas lo hacen más pequeño...asi la la envidia como personas nos va desgastando hasta volvernos malas y del mal corazón hacemos daño a quien envidiamos y a nosotros mismos ... es el sentimiento peor que puede tener la persona , sólo la seguridad que tengamos cada uno nos libra de padecerla , pues nunca hay que desear lo ajeno sino forzarse por conseguirlo con buenas artes..con trabajo
Pero acabaré por decir que todos somos humanos y quizás alguna vez hayamos sentido ese sentimiento...

Algunos de ustedes han tenido envidia alguna vez en la vida ? ...hay algúna canción que mencione la envidia que desean compartir?



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  Cruda Moral y/o síndrome de abstinencia religiosa

Enviado por: JoseFidencioR
22 Apr, 2019, 04:20 AM
Foro: Foro EXTJ
- Respuestas (1)

ADVERTIDOS: no es de mi autoría. créditos al final de cada participación.


Síntomas de la Borrachera Seca

Doctor José Antonio Elizondo López

Síntomas de la Borrachera Seca

Cuarto síntoma: Permanente sentimiento de culpabilidad con autodevaluación, minusvalía y tendencia al autocastigo.
Navegando con bandera de culpable
El adicto ha sido desde siempre una persona señalada, acusada, humillada y avergonzada tan constante e intensamente que ha desarrollado un reflejo condicionado en torno a la culpa. Pero lo más terrible del caso es que su más implacable acusador resulta ser él mismo.

Es bien sabido, que el alcoholismo y la drogadicción durante muchos siglos fueron considerados un grave problema de moral. Un vicio. Hasta nuestros días, todavía muchas personas, incluyendo médicos, sacerdotes y maestros, siguen pensando que aquel que desarrolla cualquier tipo de adicción, es un vicioso que tiene que ser estigmatizado y expulsado por la sociedad. Todavía se sigue utilizando la expresión Ya agarró el vicio para referirse al desarrollo de una adicción a cualquier sustancia adictiva. Recuerden los términos que utilizan los padres para dirigirse a sus hijos que han sido sorprendidos en el consumo de drogas: ¡Eres un vicioso! ¡Un degenerado! ¡No eres digno de llevar nuestro apellido! Y quien sabe cuántas cosas más. O cómo se expresan los familiares de los alcohólicos: ¡Eres un sucio y desgraciado borracho! ¡Eres un pobre diablo! ¡Eres un mediocre bueno para nada!

La culpa genera vergüenza. Los alcohólicos y los adictos a otras drogas siempre han estado girando alrededor de la culpa y la vergüenza. Los adictos siempre han sido objetos de la vergüenza de los demás. La familia del alcohólico se avergüenza de él. No se habla del problema en público, pero en privado siempre lo están agrediendo y humillando. Los hijos del alcohólico no quieren llevar a sus amigos a la casa pues sienten vergüenza de su padre. Los padres de los consumidores de drogas ilegales no quieren hablar del problema y se convierte en un secreto y en un tabú. Los propios adictos no quieren aceptar que tienen un problema, pues aceptarlo sería reconocer que tienen un horrible vicio. En otras palabras, el alcohólico y el adicto a drogas se avergüenzan de sí mismos.

Una gran cantidad de conductas que manifiestan los alcohólicos o los adictos durante su etapa de actividad generan culpa y vergüenza: los insultos a la esposa, la agresión a los hijos, aquel accidente automovilístico donde hubo lesionados y se tuvo que pagar mucho dinero, el empleo que se perdió, las deudas, los engaños, las mentiras descubiertas, la expulsión de la escuela, la detención en la cárcel por posesión de drogas, etcétera.

Todo lo anterior va provocando que el adicto se vaya desprestigiando. Va adquiriendo mala fama. Nadie confía en él. Este desprestigio, esta desconfianza, esta permanente estigmatización familiar y social va creando en él, un intenso y permanente sentimiento de culpa y de vergüenza que se va convirtiendo en un lastre que día con día pesa mas sobre su conciencia.
Y aunque en términos generales, el alcohólico y el adicto a las drogas, son unos rebeldes y subversivos a las normas sociales y aparentemente rechazan los señalamientos y las condenas de los demás y, hasta en ocasiones asumen una actitud de cinismo y descaro, en el fondo de su ser son ellos mismos los que más se autocondenan, los que más se rechazan y se odian a sí mismos y los que más necesidad neurótica tienen de autocastigarse.

El saboteo al éxito y el no me lo merezco

Un miembro de AA repetía en su catarsis de tribuna una y otra vez: “La cruda física es lo que menos duele, pero la cruda moral es un sufrimiento insoportable, es un tormento intolerable que hace que te odies mas a ti mismo, que vayas perdiendo gradualmente tu autoestima y que te sientas el peor de los humanos, el más detestable. Te sientes algo peor que basura, un detestable escupitajo”.

La culpa genera vergüenza, la vergüenza provoca autodevaluación y minusvalía, todo esto da lugar a un sentimiento de autorechazo y odio a sí mismo lo cual produce una necesidad neurótica de expiación.
Cuando el alcohólico o el adicto a drogas se derrotan a sí mismos y toman la decisión de la abstinencia y en esos momentos se incorporan a un grupo de autoayuda o acuden con un profesional, llegan con ese terrible lastre de culpa, vergüenza, odio y rechazo hacia sí mismos lo cual les impedirá alcanzar la sobriedad. Por esa razón, el permanente sentimiento de culpabilidad, la autodevaluación, la minusvalía y la tendencia al autocastigo constituyen uno de los principales y más frecuentes síntomas generadores de Borrachera seca.

¿Cómo se manifiesta la necesidad neurótica de expiación? La respuesta se puede dar en dos términos muy sencillos: el saboteo al éxito y el no me lo merezco.

Como en el adicto, el sentimiento de culpa se ha vuelto un reflejo condicionado ante cualquier conducta que desarrolle, va navegando por la vida con bandera de culpable. Y aunque conscientemente se quiere recuperar y desea triunfar en todas las áreas de su vida, inconscientemente se sabotea el triunfo, pues su necesidad neurótica de expiación lo lleva a una oculta convicción de que no merece el éxito, que no merece la felicidad, que la mejor forma de castigar todas sus faltas es fracasando sistemáticamente en todos sus intentos de superación y quedarse en una condición de perdedor permanente hasta que sea purificado de sus culpas.
Y lo más terrible del caso es que muchos alcohólicos o adictos a drogas que logran una abstinencia prolongada son perdonados por sus seres queridos, por sus amigos, por su jefe, por sus compañeros de trabajo, por su pareja. Desde luego que también son perdonados por Dios (o su Poder Superior) porque ellos mismos en sus oraciones así lo han pedido. Pero no han logrado perdonarse a ellos mismos. Resulta que, para la sentencia el juez más implacable del adicto es el propio adicto y, para el castigo, el verdugo más implacable del adicto, sea también el propio adicto.

Ante la ausencia de perdón a sí mismo va a ser imposible alcanzar la sobriedad. Mientras no suelte el lastre de la culpa, el adicto en recuperación no podrá avanzar en la vida. Sigue atado al pasado, atado a sus culpas, continúa sintiéndose avergonzado y menos que los demás y todo esto le impedirá triunfar en la vida, será un formidable obstáculo para que alcance las metas por las cuales decidió dejar el alcohol y/o las drogas y permanecerá en un estado de mediocridad y estancamiento permanentes.

Culpa, resentimiento, amargura, depresión y baja autoestima

La culpa va muy ligada al resentimiento. Casi todos los que no se han logrado liberar de sus resentimientos tampoco se han podido liberar de la culpa. Es un ancla atorada en el pasado. Todo resentimiento lleva implícito algo de culpa y toda culpa lleva implícita algo de resentimiento. El culpable y el resentido ni se perdonan ni tampoco han perdonado. Por eso, la fórmula más recomendada para superar estos dos sentimientos indeseables es: perdónate y perdona.
Otras emociones indeseables que genera la culpa son la amargura existencial y la depresión. En su permanente miedo al triunfo, el adicto se sabotea a sí mismo, lo que lo lleva a continuos fracasos existenciales, y como ese saboteo al éxito opera desde el inconsciente, el adicto en recuperación empieza a buscar culpables fuera de él y, por lo tanto, se siente víctima y se resiente contra los demás, esto lo lleva, no solamente a reforzar sus resentimientos y a intensificar su papel de víctima, sino que además se ahoga en la amargura existencial. Toda esta situación, cuando se torna crónica lo hace caer en una depresión que tiende a exacerbar la culpa. No se olvide que uno de los síntomas de la depresión es una percepción distorsionada y exagerada de ciertos actos que generan un desproporcionado sentimiento de culpa. La depresión provoca apatía y estancamiento, aumenta la inseguridad y la baja autoestima y el adicto en recuperación cae en un círculo vicioso que es culpa-vergüenza-autodevaluación-necesidad neurótica de expiación-amargura-depresión-apatía e inmovilidad-fracaso-más culpa.

Algunas preguntas para evitar culpas injustificadas

Ya vimos como la culpa aumenta la baja autoestima. Si el adicto ya se sentía menos que los demás antes de empezar a consumir alcohol o drogas y durante su adicción esta baja autoestima todavía se hizo más intensa, al dejar el alcohol y/o las drogas, el adicto debe tomar la determinación de liberarse de sus culpas. ¿Cómo se logra esto? “Adquiriendo un concepto de nosotros mismos más fuerte y positivo y mantenerlo más allá de nuestra pericia o falta de ella en cualquier ámbito particular, y más allá de la aprobación o desaprobación de cualquier otra persona” (Nathaniel Branden: Como mejorar su autoestima, Paidós, 1995).
Y es que las personas culpígenas, con baja autoestima, generalmente son muy estrictas cuando emiten un juicio en relación con sus conductas que les generan culpa (los adictos, en general, son muy perfeccionistas). Para evitar este mal juicio, la persona debe evaluar su conducta lo más objetivamente posible, ser tolerante, comprensivo y benévolo con él mismo para evitar un veredicto injusto, que lo lleve a autocondenarse y, consecuentemente, a autocastigarse.

El ya mencionado Branden sugiere que la persona evalúe objetivamente su conducta haciéndose las siguientes preguntas:

• ¿Según los parámetros de quién juzga usted su conducta: los suyos o los de otra persona?
• ¿Trata usted de comprender por qué actuó como lo hizo?
• ¿Considera las circunstancias, el contexto, las opciones que, según usted percibió, estaban a su disposición en ese momento?
• ¿Evalúa usted su conducta como si fuera la de otro?
• ¿Identifica las áreas o circunstancias específicas en las que tiene lugar su conducta, o generaliza en exceso y dice: “Lo ignoro” cuando en realidad ignore un tema particular pero conozca bien muchos otros temas?
• ¿O dice: “Soy débil”, cuando en realidad puede faltarle coraje o fuerza en una esfera particular pero no en otras?
• Si lamenta sus acciones, ¿trata de aprender de ellas, para que en su conducta futura no repita las mismas equivocaciones?
• ¿O simplemente sufre por el pasado y sigue pasivamente atado a patrones de conducta que sabe inadecuados?

Necesito la aprobación de los demás

Un elemento típico en el perfil psicológico del alcohólico y del adicto a drogas es la necesidad neurótica de obtener la aprobación de los demás. Su inseguridad y la baja valoración que tienen de ellos mismos los convierten en personas pasivas que siempre están pensando: ¿Qué esperan los demás de mí? No tienen metas propias ni un plan de vida personal. Siempre esperan a que los demás decidan su conducta. No creen en ellos mismos. Esa es una de las razones fundamentales por las que caen en el alcoholismo o la drogadicción. En el historial de la mayor parte de los adictos, la primera vez que consumieron tabaco, alcohol o drogas en la adolescencia no lo decidieron hacer por ellos mismos, sino que alguien los indujo a hacerlo. La motivación para ese primer consumo es la aceptación de los demás, pertenecer a un grupo, no quedar aislado de la mayoría dominante. En este contexto ambiental es claro entender que las primeras experiencias con tales sustancias adictivas fueron consecuencia de la expectativa: ¿Qué esperan los demás de mí? Y la respuesta: los demás esperan de ti que hagas lo que ellos hacen, que manifiestes sometimiento al grupo, que no tengas ideas propias diferentes a las de ellos, que aceptes incondicionalmente a todas las pruebas que te pongan (acabarte una botella de tequila hasta que te emborraches, o probar aquella droga nueva que nunca has consumido, etcétera.) y que a cambio de eso tú vas a ser aceptado por los demás, y así satisfacerás tu necesidad de pertenencia. Podemos calificar al adicto como un dependiente ambiental. Esto quiere decir que depende mucho de las expectativas que giren alrededor del medio donde está sumergido. Por eso le cuesta tanto trabajo decir NO. Muchos alcohólicos fallan en sus promesas de dejar de beber porque no conciben tener que decir NO cuando les inviten una copa en una comida o en una fiesta.
¿Qué tiene que ver lo anterior con la culpa? Pues mucho. La culpa tiene que ver con la desaprobación o condenación de otros, de personajes muy influyentes como los padres, los maestros, los amigos o los cónyuges. Cuando una persona insegura no hace lo que los demás esperan de él experimenta culpa. Pero en realidad, más que culpa tiene temor de ser repudiado, de no ser aceptado por los demás y esto constituye una importante amenaza para su seguridad.

Cuando el adicto decide dejar su droga favorita y logra la abstinencia pero persiste su necesidad neurótica de ser aprobado por los demás, esto determina un impedimento para el logro de la sobriedad. Lo que ocurre con el adicto en recuperación que continúa siendo un dependiente ambiental es que cambia una autoridad por otra. Por ejemplo: Cuando estaba activo en alcohol o drogas la autoridad estaba constituida por su grupo de amigos que influían en él. Ahora que está en recuperación la autoridad pudiera ser su grupo de aa. o su terapeuta, y él tal vez haga lo que le indiquen pero no por convicción sino para obtener la aprobación de su nueva autoridad. Por eso, muchos miembros de AA que padecen borrachera seca cambian su dependencia de la droga por una dependencia neurótica hacia el grupo, o muchos más se vuelven dependientes de su terapeuta y desarrollan la necesidad de que éste decida por ellos.
Aquí el problema de fondo, repitiendo las palabras de Nathaniel Branden “es la dependencia y el miedo a la autoafirmación; mas específicamente, el miedo a desafiar los valores de otras personas influyentes”. Por tanto, una gran tarea para el logro de la sobriedad es liberarse de sus culpas a través de lograr una escala de valores individual que permita construír las propias convicciones morales de cada quien y sobre las cuales desarrollará su plan de vida y a partir de ese momento se hará responsable de su conducta y de las consecuencias de la misma. Este es un hombre maduro que no le teme al que dirán, que atiende a la auténtica voz de sí mismo y respeta su propio juicio sobre las creencias de los otros que uno no comparte de manera genuina.

Del círculo vicioso al círculo virtuoso

No solamente la autoafirmación en sus propios valores va a lograr la liberación de la culpa, también son importantes otros valores como la aceptación y la responsabilidad.
En el caso de los adictos, la aceptación es una condición fundamental para la liberación de la culpa. Muchos alcohólicos, por ejemplo, aceptan su enfermedad de boca para afuera, pero en su yo interno, siguen pensando que son unos viciosos. El pensar que uno es vicioso genera culpa. El pensar que uno padece una enfermedad incurable, pero controlable, genera responsabilidad.

Cuando el adicto se mantiene en la línea de no aceptar su enfermedad (aunque finja que si lo hace) seguirá anclado a su culpa y caerá en el ya mencionado círculo vicioso que lo llevará al resentimiento, la amargura, el autodesprecio, la necesidad neurótica de expiación, el fracaso, la amargura, la depresión y más culpa.
En cambio, cuando el adicto acepta su enfermedad incurable, pero controlable, adquiere la responsabilidad de tomar los medios para poder controlar su enfermedad y no volver a consumir su droga favorita. Esta conciencia de padecer una enfermedad lo libera de su culpa y aunque existan antecedentes de daños y perjuicios por su adicción, los va a entender como síntomas de su enfermedad y no como terribles pecados que son imperdonables. Entonces tomará los medios para, primero, mantenerse en abstinencia, segundo, ejercer acciones para alcanzar un crecimiento emocional y lograr la madurez y, tercero, reparará, en la medida de lo posible, los daños que infringió a otras personas, como consecuencia de su enfermedad adictiva y logrará reconciliarse consigo mismo y con los demás.

Con lo anterior demostramos dos fenómenos: la persistencia de la culpa lleva a la persona a un círculo vicioso que lo hará desembocar en mayor culpa, en cambio la aceptación (tanto de la adicción como de la neurosis) hará que la persona desarrolle una responsabilidad persistente que lo llevará a un círculo virtuoso caracterizado por aceptación, perdón, responsabilidad, acción y crecimiento emocional progresivo que le permitirán alcanzar la sobriedad.

Perdonar y perdonarse

Una vez que el adicto en recuperación logre romper el círculo vicioso y se introduzca al círculo virtuoso podrá iniciar un promisorio viaje hacia la sobriedad. Cambiar una actitud de culpa por otra de responsabilidad podrá permitirle que pueda ejecutar la tarea del autoperdón. De acuerdo a lo postulado por Branden, el autoperdón implica las siguientes condiciones:

• Reconocer (hacer real ante nosotros mismos, en lugar de negar o ignorar) que somos nosotros los que hemos realizado esa acción particular. Si otra persona ha sido herida por nuestra acción, es reconocer explícitamente ante esa persona (o personas) el daño que hemos hecho y transmitir nuestra comprensión de las consecuencias de nuestra conducta suponiendo que ello sea posible.
• Realizar todas las acciones a nuestro alcance que puedan enmendar o minimizar el daño que hemos causado (pagar deudas, retractarse de una mentira, etcétera.)
• Comprometernos firmemente a comportarnos de una manera diferente en el futuro, porque sin un cambio de conducta recrearemos continuamente la desconfianza.
• Estar dispuestos a explorar las razones por las cuales se cometió dicha acción (la que generó culpa). Si evadimos eso, no nos liberaremos de la culpa y es muy probable que repitamos el patrón de conducta inadecuado.

Ya logrado el autoperdón, se adoptará una actitud de responsabilidad ante propia conducta y se asumirá la consecuencia de la misma. Aquí ya no tenemos que buscar culpables y, automáticamente, dejamos de jugar el papel de víctimas de los demás. En ese momento queda abierto el campo para enfrentar, aceptar y superar nuestros resentimientos ya que, lo verdaderamente difícil es el autoperdón y habiéndonos perdonado a nosotros mismos es mucho más sencillo perdonar a los demás.
Si aprendemos a comprendernos y perdonarnos, siendo benevolentes y autocompasivos con nosotros mismos, nuestra conducta tenderá a mejorar y nuestro crecimiento emocional se superará; en cambio, si continuamos autoflagelándonos y condenándonos, nuestra conducta, como nuestra autoestima tiende a empeorar.

“La culpabilidad es de hecho el reverso de la medalla del orgullo. La culpabilidad lleva a la autodestrucción, el orgullo a la destrucción de otros”. (Bill W, en Grapevine).

*Director del Centro de Atención Integral Para Adictos (CAIPA)



Este articulo fué tomado de: www.liberaddictus.org/elizondo57.htm.

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  Información personal en el archivo de la congregación

Enviado por: Jafet
21 Apr, 2019, 08:32 PM
Foro: Asuntos legales de la WT
- Respuestas (6)

¿Alguien ha pedido que se borre o le entreguen su informacion personal ya sea el resumen del procedimiento, notificación de expulsión (S-77) y demas documentos en el caso de expulsión como se menciona en el libro pastoreen 22-22?

En México se tienen los derechos ARCO con respecto al tratamiento de la información personal, ¿alguien ha revisado esto y su relación a la información que se guarda en los archivos de la congregación?

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