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  1. Comunidad ex-Testigos de Jehová

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  Los testigos de Jehová han creado una "receta para el abuso infantil".

Enviado por: forista209
25 Apr, 2018, 05:10 AM
Foro: Noticias de la JW
- Respuestas (1)

Interesante y extenso artículo sobre las nefastas políticas de la organización sobre el abuso de menores.
https://translate.google.es/translate?hl...rev=search

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  ya quisiera que fueran a traer agua...

Enviado por: JoseFidencioR
25 Apr, 2018, 04:05 AM
Foro: Agnósticos y Ateos
- Respuestas (8)

(Tomado del video Blog de Jose Mauricio Shuartz)

Simplemente me gustaría que tuvieran que ir a traer agua.

Hablo de quienes se ajustan a las ideas del neoprimitivismo, de la falacia de lo natural, de la antitecnología, de las conspiraciones de las empresas y gobiernos, del alternativismo, del antisistemismo, de la crítica de todo porque sí y de las visiones simplistas que rinden pleitesía a Nuestra Señora del Perpetuo Acabóse.

Quisiera que tuvieran que ir a traer agua.

Que vivieran en una zona alta, de ésas que se solían considerar más salubres y seguras que los valles encerrados o los barrancos estrechos. Y que bajaran todos los días a unos 5 kilómetros de distancia, con un recipiente de lámina galvanizada de 5, quizá 8 litros, con asa delgada y cortante, por un camino de cabras, para traer agua a casa con el fin de cocinar.

Que bajaran el balde al pozo, lo subieran y llenaran su recipiente para emprender el camino de regreso con él al hombro, alternando lados mientras suben los cinco kilómetros con su preciada carga de agua que no saben si está contaminada, cuyo aspecto turbio y múltiples partículas indeterminadas deben omitirse cuando se la lleva uno a los labios.

Quisiera que tuvieran que ir a traer agua. Todos los días. Algunos de ellos dos veces, como ocurre cuando la cabra te patea el balde que dejaste descuidadamente junto a la puerta. Que con esa agua tuvieran que cocinar con la leña que, también, tuvieron que recoger y cortar. Que cuando echaran al cocido tomates con orificios sospechosos y lechugas con habitantes oscuros se consolaran diciendo que al menos disfrutan de aporte adicional de proteínas.

Nada más que tuvieran que ir a traer agua. Sin electricidad, sin Internet, sin diarios que son su cámara de eco y que les van avisando de qué toca indignarse esta semana. Que, a veces, tuvieran que llevar no uno, sino dos recipientes, porque el cura del pueblo, a cuya misa deben asistir los domingos so pena de ganarse el ostracismo de sus pocos vecinos, lo necesita, lo pide y es obligación de todos servirle.

Cuando vas a traer agua, además, no tienes posibilidad de ir leyendo un libro de politología autocomplaciente, lo cual es bueno. Pero tampoco a Lorca, a Hemingway, a Shakespeare, a Cervantes. Porque después de ir por agua hay que atender el huerto, darle de comer a las gallinas y al corderito que con suerte estará en condiciones para ser la única carne del año en Navidad.

Cualquiera puede seguir imaginándose lo que implica ir a traer agua. La ausencia de oportunidades de diversión, entretenimiento, educación, cultura, el salario lamentable que nunca alcanza _de verdad_, es decir, que no da para zapatos, ya no diga usted irse de copas todos los viernes y sábados.

No es mucho pedir. Sólo quiero que tengan que ir a traer agua. Y luego ya debatimos si eso.

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Question Confiscación de la sede nacional de los Testigos en Rusia

Enviado por: discipulo del Cristo
23 Apr, 2018, 10:34 PM
Foro: Asuntos legales de la WT
- Respuestas (7)

[Imagen: 802016729_univ_lsr_lg.jpg]

Esta es una breve reseña de cómo Rusia advirtió al Pueblo de Jehová que lo iba a despojar de sus posesiones materiales en dicho país, y los resultados que han transcurrido por los subditos de dicho pueblo de no alistar maletas y tomar camino.

Cita:La advertencia a la sede de los Testigos en Rusia amenaza la libertad religiosa

Las autoridades rusas han tomado otra acción contundente en contra de los testigos de Jehová como parte de una intensa campaña que cuenta con el apoyo del gobierno. La Fiscalía General amenaza con disolver el Centro Administrativo de los Testigos en Rusia por realizar actividades supuestamente extremistas. En una advertencia escrita, con fecha del 2 de marzo de 2016, el fiscal general adjunto Viktor Yakovlevich Grin ordenó al centro que acabara con las presuntas infracciones en un plazo de dos meses.

Ver artículo completo.


Cita:Comienza la audiencia sobre la confiscación de la sede nacional de los Testigos en Rusia

El 20 de abril de 2017, el Tribunal Supremo ordenó que se disolvieran todas las entidades legales de los Testigos y que se confiscaran todas sus propiedades, incluidas las que usa el Centro Administrativo. Sin embargo, este Centro Administrativo es propiedad de una corporación estadounidense, la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Así que el fiscal está intentando invalidar un contrato que lleva diecisiete años vigente y que estipula que la propiedad fue transferida legalmente a la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Antes de la decisión del Tribunal Supremo nunca se había cuestionado este contrato. Además, la corporación ha estado pagando los impuestos de la propiedad desde que se hizo la transferencia. Las autoridades ahora se están valiendo de artimañas para darle carácter legal a su principal objetivo: la confiscación de la propiedad.

Ver artículo completo.

Cita:Un tribunal ruso abre la vía para confiscar la sede nacional de los Testigos

El 7 de diciembre de 2017, el Tribunal de Distrito de Sestroretsk falló a favor del fiscal e invalidó un contrato referente a la propiedad que usaba el Centro Administrativo de los Testigos de Jehová de Rusia y que llevaba muchos años vigente. Si en la apelación se ratifica esta decisión, las autoridades rusas conseguirán que parezca legal la confiscación de la propiedad que está situada en Solnechnoye, cerca de San Petersburgo.

Ver artículo completo.

Cita:El Tribunal analizará la apelación de los testigos de Jehová en contra de la decisión de confiscar su sede nacional en Rusia

El 3 de mayo de 2018, el Tribunal de la Ciudad de San Petersburgo analizará la apelación de los testigos de Jehová en contra de la decisión de confiscar su sede nacional en Rusia. Si los Testigos pierden esta apelación, la decisión entrará en vigor de inmediato, y el Estado podrá confiscar la propiedad.

Ver artículo completo.

Cita:El Tribunal de la Ciudad de San Petersburgo falla en contra de los testigos de Jehová

El 3 de mayo de 2018, el Tribunal de la Ciudad de San Petersburgo rechazó la apelación de los testigos de Jehová para evitar que el Estado confiscara su sede nacional, ubicada en Solnechnoye. Esta decisión ya es ejecutable, y el Estado puede apoderarse de la propiedad en cualquier momento.

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  ESCUELA DE EVANGELIZADORES

Enviado por: JOSELITO
23 Apr, 2018, 01:09 PM
Foro: Foro EXTJ
- Respuestas (5)

ME LLAMO LA ATENCIÓN SABER QUE AHORA QUE EN LA CIUDAD EN LA QUE ME ENCUENTRO SE REALIZARAN CLASES DE EVANGELIZADORES COMO A MAMA ORGANIZACIÓN NO LE GUSTA GASTAR Y TODO LO TIENEN QUE APOQUINAR LOS TJ DE A PIE ES NECESARIO OFRECER HOSPEDAJES DURANTE 9 SEMANAS A LOS ESTUDIANTES, LO QUE ME SORPRENDE ES QUE UNA DE LAS PAUTAS ES QUE JUNTO CON LOS INSTRUCTORES DE DEBEN INSPECCIONA DICHOS HOSPEDAJES PARA VER SI CUMPLEN REQUISITOS, DE POR SI POCOS SON HOSPITALARIOS MUCHOS AL SABER ESO SE ESPANTAN USTEDES QUE PIENSAN DE ESA POLITICA

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  LA VIDA DE BRIAN. (¡¡PARA REÍR!! Y ADEMÁS UNA CRÍTICA MUY ACERTADA)

Enviado por: forista10
23 Apr, 2018, 09:24 AM
Foro: Cine, series y libros
- Respuestas (15)

La vida de Brian (Life Of Brian, 1979) es el tercer largometraje del grupo de comedia inglés Monty Python. Trata la historia de un judío que nace el mismo día que Jesucristo y ya de adulto es varias veces confundido con él. Con canciones clásicas de los Python como «Always Look On The Bright Side Of Life» (Mira siempre el lado positivo de la vida), cantada por un coro de crucificados, la película es, junto con Los caballeros de la mesa cuadrada, la más exitosa de Monty Python.
   

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  Nueva demanda, nueva petición de entregar documentos internos...

Enviado por: Metamorfosis
23 Apr, 2018, 01:56 AM
Foro: Noticias de la JW
- Respuestas (7)

Una nueva demanda está exigiendo a la JW.org la entrega de documentación (¿incluiría la Base de Datos de Abusadores Sexuales?)...

El juicio iniciará en septiembre de este año. Son dos los demandantes, quienes fueron abusados sexualmente por un miembro de la Organización pero que, como se ha observado en otros casos, NO fue reportado a la Policía... lo que permitió que CONTINUARA abusando de uno de los demandantes...

La JW.org ha librado la entrega de la Base de Datos a las autoridades... está podría ser la oportunidad de que, FINALMENTE, se entregue la Base de Datos y se conozca a detalle...

Veremos el desarrollo de este caso...

Mas información, en Ingles, en este enlace...

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  Anciano abusa sexualmente de sus dos sobrinas menores de edad

Enviado por: Stargate
22 Apr, 2018, 09:15 PM
Foro: Documentos Watchtower
- Sin respuestas

DOC20180406.pdf
[Debes registrarte y activar tu cuenta para ver enlaces Clic aqui para registrarte]

Este documento había sido compartido anteriormente en el foro, pero desde la administración tomamos la decisión de retrasar su publicación mientras aclarábamos algunos detalles con quien lo compartió.

Quienes hemos sido ancianos sabemos que filtrar un documento de este tipo es muy difícil, por eso agradecemos a la persona que lo hizo disponible.

Haciendo caso a sus deseos, la carta ha sido impresa  y escaneada por mí, eliminando los datos personales del implicado y que pudiesen dar pistas de la identidad de nuestro colaborador. Su deseo también ha sido que este hilo sea cerrado a los comentarios. De modo que quien desee hacerlo, puede abrir un nuevo hilo relacionado.

Como nota personal, me gustaría verlo publicado por FaithLeaks, si alguien se anima a tomarse el trabajo de subirlo allí y enviar su traducción en inglés, sería algo de agradecer. La traducción también podríamos colocarla en este mismo hilo para quienes se interesen en el tema.

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Tongue La futilidad del consenso: el campo sontagista, el objetivismo y el paradigma constr

Enviado por: JoseFidencioR
22 Apr, 2018, 06:23 PM
Foro: Agnósticos y Ateos
- Respuestas (3)

La futilidad del consenso: el campo sontagista, el objetivismo y el
paradigma constructivo del discurso
Departamento de Ontología de Stefan Brophy

, Universidad de Miskatonic, Arkham, Mass.



1. Realidades de rubicon
"La clase es responsable del capitalismo", dice Lacan. Por lo tanto, Marx sugiere el
uso del nacionalismo pretextual para atacar y analizar a la sociedad.

En los trabajos de Spelling, un concepto predominante es la distinción entre
masculino y femenino. Sontag usa el término "socialismo marxista" para denotar no,
de hecho, el discurso, sino el discurso posterior. Sin embargo, el paradigma constructivo del
discurso sugiere que la verdad es parte de la inutilidad de la sexualidad.

El tema característico de las obras de Spelling es el papel del
observador como artista. Se pueden
revelar varias narrativas sobre el socialismo marxista . Por lo tanto, Baudrillard promueve el uso de la teoría conceptual para desafiar el
sexismo.

"La identidad sexual es imposible", dice Lacan. El rubicon, y por lo tanto el
colapso, del paradigma neotextual del discurso intrínseco a
The Heights de Spelling también es evidente en Charmed . Sin embargo, Sartre usa el
término "teoría conceptual" para denotar la inutilidad del lenguaje dialéctico.

El tema principal de la crítica de Hanfkopf [1] al
paradigma constructivo del discurso es el papel del poeta como lector. Drucker [2] implica que debemos elegir entre el socialismo marxista
y el paradigma semántico del contexto. Por lo tanto, Lacan usa el término
"teoría cultural subdiálecica" para denotar el puente entre la identidad sexual y la
verdad.

Si uno examina el socialismo marxista, uno se enfrenta a una elección: aceptar
el paradigma constructivo del discurso o concluir que la tarea del
observador es una forma significativa, dado que la premisa del socialismo marxista es
inválida. El tema principal de las obras de Eco es el papel del poeta como
participante. Por lo tanto, si la teoría conceptual se sostiene, tenemos que elegir entre el
paradigma constructivo del discurso y el paradigma de expresión posttextual.

El tema característico del ensayo de Reicher [3] sobre el
socialismo marxista es la característica definitoria y la posterior inmovilización de la
clase semiótica . La crítica de Lyotard al discurso subtextual sostiene que los medios son
capaces de hacer comentarios sociales. Se podría decir que Humphrey [4]
implica que tenemos que elegir entre el socialismo marxista y la
apropiación pretextual .

El sujeto se contextualiza en un paradigma constructivo del discurso que
incluye el arte como una paradoja. Pero el tema principal de las obras de Eco es el papel
del poeta como artista.

Si la teoría subtextual estructuralista se sostiene, tenemos que elegir entre la
teoría conceptual y el nacionalismo capitalista. Sin embargo, en el
péndulo de Foucault , Eco deconstruye el paradigma constructivo del discurso; en
The Name of the Rose , aunque, él reitera la teoría neocultural.

Marx usa el término "teoría conceptual" para denotar la diferencia entre la
realidad y la identidad sexual. Por lo tanto, Hanfkopf [5] sostiene
que debemos elegir entre la teoría textual predialectica y la
oscuridad lacanista .

Lyotard usa el término "socialismo marxista" para denotar el papel del observador
como lector. Pero si se sostiene la deconstrucción capitalista, las obras de Eco no son
posmodernas.

Lacan usa el término "socialismo marxista" para denotar el puente entre la sociedad
y la identidad sexual. En cierto sentido, el sujeto se interpola en una
hiperrealidad baudrillardista que incluye la sexualidad como una realidad.

El tema característico del análisis de Buxton [6] del
paradigma constructivo del discurso no es narrativo como tal, sino neonarrativo.
Por lo tanto, Sartre sugiere el uso del feminismo patriarcal para deconstruir la
sociedad.

Bataille usa el término "el paradigma constructivo del discurso" para denotar
la inutilidad, y algunos dirían la economía, de la narratividad predialectica. Se
podría decir que Dahmus [7] sugiere que tenemos que elegir
entre el socialismo marxista y el paradigma conceptual de consenso.

Debord usa el término "teoría conceptual" para denotar no narrativa, sino
prenarrativa. Por lo tanto, el tema principal de los trabajos de Eco es una
totalidad mitopoética .

2. Eco y marxismo socialismo
Si uno examina el nihilismo subdiá lico, uno se enfrenta con una elección: o bien
rechaza el paradigma constructivo del discurso o concluye que la identidad sexual, de
alguna manera paradójicamente, tiene un valor objetivo, pero solo si la sexualidad es igual al
arte. Foucault promueve el uso del campo sontagista para desafiar al capitalismo. Pero existen
muchos desmaterialismos con respecto a la inutilidad, y eventualmente a la
falta de sentido, de la narratividad cultural.

"La clase es fundamentalmente una ficción legal", dice Bataille; sin embargo, según
Drucker [8] , no es tanto la clase que es
fundamentalmente una ficción legal, sino más bien el absurdo, y algunos dirían que el
defecto fatal, de la clase. Derrida sugiere el uso de la teoría conceptual para analizar
y atacar a la sociedad. Sin embargo, en Material Girl , Madonna afirma el
paradigma constructivo del discurso; en Erotica , sin embargo, ella examina la
deconstrucción semiótica.

Si la teoría conceptual se sostiene, debemos elegir entre la
teoría material subcapitalista y el discurso neotextual. Podría decirse que Lyotard usa el término
"teoría conceptual" para denotar la diferencia entre clase e identidad sexual.

Se puede
encontrar cualquier cantidad de teorías sobre la apropiación patriarcalista . Por lo tanto, Marx usa el término "paradigma constructivo del discurso" para
denotar una realidad autojustificada.

El tema característico de la crítica de Bailey [9] a la
teoría precultural no es el desituationism, como
sugiere el paradigma constructivo del discurso, sino el postdesituationism. En cierto sentido, Lyotard usa el término
"socialismo marxista" para denotar la economía del arte capitalista.


No existen muchas apropiaciones concernientes, en realidad, al desituacionismo, sino al predesituationismo. Por lo tanto, Baudrillard promueve el uso del
paradigma constructivo del discurso para desafiar la jerarquía.

3. Realidades de falta de sentido
El tema principal de las obras de Madonna es el papel del artista como
participante. El socialismo marxista afirma que la cultura se usa para afianzar el
capitalismo. Por lo tanto, el tema se contextualiza en una
narrativa subconstructiva que incluye el arte como un todo.

"La sociedad es imposible", dice Foucault. Varias teorías sobre el
socialismo marxista pueden ser reveladas. En cierto sentido, McElwaine [10]
sugiere que debemos elegir entre la teoría conceptual y la
construcción patriarcalista .

Si uno examina el capitalismo postsemiótico, uno se enfrenta a una elección:
aceptar la teoría conceptual o concluir que el contexto proviene de la comunicación. La
premisa de la teoría subdiálecica cultural implica que la razón de ser del
lector es una forma significativa. Por lo tanto, Marx usa el término "teoría conceptual"
para denotar el género, y algunos dirían que la característica definitoria de
la identidad sexual capitalista.

El tema principal del ensayo de Hubbard [11] sobre el
paradigma constructivo del discurso es una totalidad postcultural. El sujeto se
intercala en un socialismo marxista que incluye el lenguaje como una realidad. En cierto
sentido, existen muchas descripciones acerca del rol del participante como lector
.

"La sociedad es intrínsecamente elitista", dice Lyotard. Sontag usa el término 'el
paradigma constructivo del discurso' para denotar no situacionismo, sino
neosituaciónismo. Por lo tanto, si el dematerialismo capitalista se mantiene, las obras de
Pynchon son una reminiscencia de Rushdie.

Si uno examina el paradigma constructivo del discurso, uno se enfrenta a una
elección: rechazar la teoría conceptual o concluir que la realidad es capaz de
significar, pero solo si el análisis de Derrida del paradigma subsemiótico de la
narración es válido; de lo contrario, podemos suponer que el mundo académico es parte del estancamiento
de la sexualidad. Sartre sugiere el uso del paradigma constructivo del discurso
para leer la conciencia. Sin embargo, Lyotard usa el término "teoría conceptual" para
denotar el fracaso, y por lo tanto la característica definitoria, de la clase cultural.

El tema principal de las obras de Pynchon no es la sublimación, sino la
neosublimación. El tema principal de la crítica de Buxton [12] del
socialismo marxista es una paradoja autosuficiente. Por lo tanto, el sujeto se
contextualiza en una teoría conceptual que incluye la realidad como un todo.

"La identidad sexual es fundamentalmente responsable del status quo", dice
Derrida. Lyotard usa el término "comunicación poderosa de Batailleist" para denotar
el colapso, y algunos dirían el defecto fatal, de la clase predialectica. En cierto
sentido, Hamburger [13] sostiene que debemos elegir entre
el paradigma constructivo del discurso y el paradigma de
expresión post-dialéctico .

"La identidad sexual es inalcanzable", dice Lyotard; sin embargo, según
Reicher [14] , no es tanto la identidad sexual lo que es
inalcanzable, sino más bien la dialéctica, y eventualmente la falta de sentido, de
la identidad sexual. El sujeto se intercala en un socialismo marxista que
incluye el arte como totalidad. Sin embargo, el tema principal de las obras de Fellini
es el terreno común entre la clase y la identidad sexual.

Si la teoría conceptual se sostiene, debemos elegir entre el
paradigma constructivo del discurso y el nihilismo neocapitalista. Pero Debord usa el término
"teoría conceptualista" para denotar no la construcción como tal, sino la
postconstrucción.

Se puede encontrar cualquier cantidad de narrativas concernientes a la teoría conceptual. Por lo tanto,
el ejemplo de la teoría material neocapitalista prevaleciente en Fellini 8
1/2 emerge de nuevo en Satyricon , aunque en un
sentido más mitopoético .

Foucault promueve el uso del socialismo marxista para atacar las divisiones de clase.
Por lo tanto, la premisa de los simulacros baudrillardistas sugiere que el consenso es un
producto de las masas, dado que la verdad es intercambiable con la narratividad.

Lacan usa el término "el paradigma constructivo del discurso" para denotar una
paradoja postmodernista. Sin embargo, Bataille sugiere el uso de la teoría conceptual
para analizar y leer la sociedad.

El sujeto se contextualiza en un paradigma constructivo de discurso que
incluye la conciencia como totalidad. Podría decirse que
existe una cantidad de sublimaciones sobre el puente entre la identidad sexual y la realidad.

El tema se intercala en una teoría conceptual que incluye la cultura
como una paradoja. Sin embargo, muchas narraciones sobre el socialismo marxista pueden ser
descubiertas.

Debord promueve el uso del paradigma constructivo del discurso para
deconstruir las percepciones sexistas anticuadas de la sociedad. Por lo tanto, Long [15] implica que los trabajos de Fellini no son posmodernos.

Sartre usa el término "socialismo marxista" para denotar no, de hecho, teoría, sino
post- teoría . Sin embargo, si la teoría conceptual se sostiene, tenemos que elegir entre
el marxismo cultural y la teoría cultural subsemantista.

El ensayo de Lyotard sobre el paradigma constructivo del discurso afirma que la
identidad sexual tiene un significado intrínseco. Por lo tanto, el tema característico del modelo de
Buxton [16] del socialismo marxista es una
totalidad autojustificada.

Existe una abundancia de narrativas sobre el papel del escritor como lector
. Sin embargo, Sontag usa el término "paradigma constructivo del discurso"
para denotar la diferencia entre la sociedad y la verdad.

El sujeto se contextualiza en una teoría conceptual que incluye la realidad
como una paradoja. Pero se pueden
encontrar varios discursos sobre la narrativa dialéctica .

1. Hanfkopf, T. ed. (1974)
Teoría conceptual en los trabajos de Eco. Schlangekraft

2. Drucker, NV (1982) El cielo bermellón: la
teoría conceptual y el paradigma constructivo del discurso.
Prensa de la Universidad de Michigan

3. Reicher, P. ed. (1996) El paradigma constructivo del
discurso en las obras de Pynchon. prensa de la Universidad de Oxford

4. Humphrey, MC (1970) Olvidando a Derrida: objetivismo,
nacionalismo cultural y el paradigma constructivo del discurso.
Prensa de la Universidad de Illinois

5. Hanfkopf, B. ed. (1998) El paradigma constructivo del
discurso en las obras de Cage. O'Reilly y Asociados

6. Buxton, TC (1982) Deconstruyendo el realismo social: el
paradigma constructivo del discurso y la teoría conceptual.
Prensa de la Universidad de Massachusetts

7. Dahmus, STR ed. (1996) La teoría conceptual y el
paradigma constructivo del discurso. Prensa de la Universidad de Yale

8. Drucker, T. (1984) Narrativas Neodéclecticas: El
paradigma constructivo del discurso en las obras de Madonna. Y / o
presione

9. Bailey, QS ed. (1997) El paradigma constructivo del
discurso en las obras de Madonna. Prensa de la Universidad de Harvard

10. McElwaine, C. (1988) The Stasis of Reality: El
paradigma constructivo del discurso en las obras de Pynchon.
Libros de botón de pánico

11. Hubbard, BY ed. (1975) El paradigma constructivo
del discurso en las obras de Koons. Schlangekraft

12. Buxton, J. (1994) Leyendo a Marx:
la teoría textual posconstructivista , el paradigma constructivo del discurso y el objetivismo.
Libros de botón de pánico

13. Hamburger, MJ ed. (1977) El paradigma constructivo
del discurso y la teoría conceptual. Prensa de la Universidad de California

14. Reicher, F. (1994) Narrativas culturales:
teoría conceptual en las obras de Fellini. Prensa de la Universidad de Cambridge

15. Long, RNC ed. (1979) La teoría conceptual y el
paradigma constructivo del discurso. Prensa de la Universidad de Oregon

16. Buxton, BF (1988) Deconstructing Baudrillard: El
paradigma constructivo del discurso y la teoría conceptual.
Prensa de la Universidad de Harvard

El ensayo que acaba de ver no tiene sentido y fue generado al azar por el generador de postmodernismo. Para generar otro ensayo, sigue este enlace .
Si le gustó este ensayo en particular y desea regresar, siga este enlace para encontrar una página que marque sus favoritos.

El Postmodernism Generator fue escrito por Andrew C. Bulhak usando el Dada Engine , un sistema para generar texto aleatorio de gramáticas recursivas, y modificado muy ligeramente por Josh Larios (esta versión, de todos modos. Hay otros por ahí).

Esta instalación del Generador ha entregado 17,797,621 ensayos desde 25 / Feb / 2000 18:43:09 PST, cuando comenzó a funcionar.

http://www.elsewhere.org/pomo/

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  JW crimen map. (Tomado de Reddit)

Enviado por: Aimée
22 Apr, 2018, 06:13 AM
Foro: Noticias de la JW
- Respuestas (4)

Hola a todos:

Me encontré en Reddit el siguiente enlace

http://aawa.co/jw-crime-map/

Es un mapa de bases y crímenes cometidos por testigos de Jehová. El propósito del mapa es corregir la falsa suposicion promovida por los líderes de los TJ de que éstos (osea los TJ) viven en un paraíso espíritual libre de crimen, violencia, violencia doméstica, y abuso sexual de niños.

El mapa muestra, que estos crímenes son tan comunes dentro de los TJ como dentro del resto de la sociedad y no lo que la Watchtower quiere que piensen los testigos o cualquier otra persona.

El enlace está en inglés, pero bien podemos usar un traductor en caso de que no dominemos bien el idioma.

Una vez más, en caso de que me haya equivocado de sala, favor de corregir y mover el hilo a su lugar correspondiente Smile

La resistencia apóstata cada vez más fuerte que nunca Big Grin

Saludos.

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Video Anneliese Zelina y su decision de regresar a jehova

Enviado por: neo
21 Apr, 2018, 05:51 PM
Foro: Foro EXTJ
- Respuestas (43)

Esta semana en los refritos acostumbredos presentan el siguiente video que cuenta una historia pareciada a otras, relacionadas con personas que "regresan" a jehova desechando las grandes cosas que ofrece el mundo.

La historia esta cargada de su tipica dosis emocional, de esas muy fuertes que buscan conmover al espectador, analicemos.

“Jehová, tú vas a ser lo más importante para mí”





Ay cuestiones aqui que me parecen bastante peculiares, y no lo digo por la chica , ni cuestiono su sinceridad , ni juzgo su decision, pero cuando algo pasa por las manos de la WT suele "modificar" el valor de los relatos y "exagerar" los eventos.

Sobre su carrera de modelo que es real, pero que al pareces fue muy corta, al menos no tardo años, su acenso y llegada a la "cumbre", su desencantamiento , su crianza , su regreso, aqui hay algo raro

   
   
   
   

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  1. Comunidad ex-Testigos de Jehová