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Alguien por acá salvadoreño o que esté por las tierras del Bitcoin?
Hay que reunirnos!! Salgamos a comer unas pupusas y hablar mal de la Watchtower! jajajajaja

¡Saludos!
He abierto este hilo a partir de un comentario muy interesante realizado por Betfague en un hilo abierto por Moebius, titulado "Gavagai. Su extraño significado". En él, Betfague pone en el tapete la discusión acerca de cuál es el factor principal que contribuye a la configuración de la personalidad humana (la libertad individual o el contexto social), dicho de otra manera, apunta a la pregunta sobre qué significa "ser humano" (¿ser individual o ser social?).
Soy de la idea de que pensar, por una parte, que lo que nos configura es sólo nuestra individualidad (libertad individual), destaca la creatividad, la responsabilidad, la emancipación, el crecimiento sin límites..., pero, al mismo tiempo, la atomización, y, con ello, la incomunicación y la competitividad ('mi libertad individual está por sobre la libertad individual de los otros, por tanto, ¿dónde se encuentran los límites?'). Por otro lado, también creo que pensar que lo que nos configura es sólo la sociedad (el contexto social) destaca la tradición, el respeto, el trabajo colaborativo, el sentido de pertenencia..., pero también, la obediencia ciega, la abulia, la dilución de responsabilidad ('me debo a mi grupo social, por tanto, actúo en consecuencia a lo que éste demanda. Pero, ¿y si lo que demanda es amoral o antiético? ¿de quién es la responsabilidad?').
Vistos así, entonces, a la rápida, se aprecia que ambos tipos de pensamiento tienen su lado bueno y su lado malo. Pero podemos ir un poco más lejos. ¿Qué pasa si destacamos sólo un tipo de pensamiento por sobre el otro? ¿Si hacemos triunfar al individuo por sobre la sociedad o a la sociedad por sobre el individuo? Tratar de responder esta pregunta es más que un ejercicio meramente especulativo, pues las consecuencias de hacia dónde esté cargado el péndulo tienen (y, de hecho, han tenido) desastrosas consecuencias para nuestra historia reciente.
Me explico. Ambos extremos de pensamiento (surgidos en el romanticismo del siglo XIX) eclosionaron en dos sistemas sociopolíticos reduccionistas durante el siglo XX , los cuales aún hoy ejercen una poderosísima influencia en la arena política mundial. Me refiero al capitalismo y al socialismo-comunismo.
De la primacía del individualismo surgió el capitalismo y, como consecuencia, toda la justificación imperialista estadounidense y su ideario con el que tanto nos vienen machacando desde anataño, mediante sus intervenciones armadas (genocidio atómico japonés, intervenciones en hispanoamérica y oriente medio, etc.), propagandísticas (industria musical, Hollywood, etc.), económicas (tratados, UE, OTAN, etc.), etc. Este ideario propone que los estadounidenses son los salvadores de la humanidad y los guardianes de la libertad gracias al "destino manifiesto"; además que el individuo (que para EUA es principalmente el llamado "WASP", o sea, "White Anglo-Saxon, Protestant") debe luchar por su supervivencia y que es intrínsecamente competitivo (de ahí su idealización del empresario-emprendedor como Trump, Howard Hughes y Tony Stark); así como que el individuo, como tal, tiene el libre derecho de hacer justicia por su propia mano (exaltación de la idea "Far West" de las relaciones sociales, o "dispara primero y pregunta después", como consecuencia, se tiene su venta libre de armas y los conocidos tiroteos escolares estadounidenses); y que el estado más que ayudar al crecimiento individual, perturba el libre ejercicio de la individualidad (por tanto, debe ser reducido a su mínima expresión, con la consecuencia de que todos los servicios, incluidos los conocidos como derechos básicos, deben ser provistos por particulares, o sea, 'salud, educación, vivienda, si los quieres, pagas'), entre otros.
De la primacía del contexto social surgen los socialismos y comunismos que aún hoy existen y, a raíz de estos, muchos de los totalitarismos que tanto bañaron de sangre nuestra historia reciente (Alemania nazi, Rusia estalinista, Camboya (Kampuchea) de Pol Pot, etc.). Su ideario propone, entre otras cosas, que el grupo social es lo más importante y que esto, en la práctica, se manifiesta en que un grupo de "iluminados" son quienes tienen el deber de decidir lo que es mejor para los destinos de la sociedad en su conjunto, así como el derecho de conducirla. En todo los casos, este "grupo de iluminados" siempre ha sido constituido por los miembros de un determinado partido (Nacional Socialista en Alemania, Nacional Fascista en Italia, Comunista en Rusia y el mundo, etc.), llegando incluso a proponer la "divinización" de algunos de ellos (Lenin, Stalin, y actualmente Kim Jong-un). Actualmente Rusia es el referente ideológico por excelencia de este pensamiento (con toda la amenaza nuclear que hoy por hoy esto significa). Algunas de sus acciones las sostienen gracias a la idea de que el estado, como manifestación de la voluntad de la sociedad, debe ser fuerte y que, si bien debe garantizar a sus ciudadanos la existencia de ciertos derechos básicos, al mismo tiempo, también tiene el derecho de inmiscuirse hasta en los más mínimos detalles de su vida privada (hipervigilancia del estado y nula libertad individual, véase el caso de China); así como en la idea de que las prácticas de coacción para garantizar la obediencia al estado están justificadas (delación por parte de los mismos ciudadanos, torturas, deportaciones a campos de trabajo, etc.); como también en la idea de que la existencia del estado y la religión son incompatibles (persecuciones o prohibiciones religiosas, apresamientos, asesinatos, etc.), entre muchas otras.
Visto lo visto, creo que no es difícil demostrar que ambos extremos de pensamiento nos han hecho más mal que bien (y que seguirán haciéndolo por bastante tiempo). En lo personal, creo que los seres humanos somos una mixtura de ambos. Pienso además que la propuesta filosófica que ha sido capaz de conciliarlos adecuadamente y que además ha sido capaz de plantear algunas propuestas susceptibles de ser ejecutadas en la práctica, es el personalismo. Pero hablar del personalismo... quizás deberíamos dejarlo para otra ocasión.
Espero qué me podáis decir que os parece esta sucinta (e incompleta) revisión de hechos que se desprenden de dos extremos de pensamiento y que me deis además vuestra opinión sobre el tema.
Un abrazo cordial a todos y todas.

Anoche terminando de cenar, mi hijo mayor, publicador activo, se dirigio a mí y dijo, -Pá, no quiero morir.
Sus palabras me perturbaron, en segundos por mi mente paso que algo malo le había sucedido o se habia envuelto en algún problema, o tenia alguna enfermedad que no nos habia dicho.
Sin dejarnos responder continuo, -He terminado mi primer año de carrera, y he visto que se puede disfrutar de la vida y ser moralmente correcto sin estar atado a una religión.
Por lo que he decidido no portar más mi directriz médica. Si algo me llega a pasar y necesito ser internado no se opongan a que me transfundan sangre, yo quiero seguir viviendo.
De su cartera saco su directriz ya en 2 pedazos.
Un escalofrío recorrio mi cuerpo, solo alcance a decirle, no te va a pasar nada, no te preocupes. Y miré a mi esposa, tenía los ojos lleno de lágrimas, y para tranquilizarla le dije, voy a buscar información y platicamos en unos días. Sus hermanos solo lo miraron, sin decirle nada.
Y nuevamente estoy entre sentimientos encontrados, por un lado me sentí feliz que mi hijo empieze a soltarse del vinculo religioso al que lo sometí, pero a la vez me di cuenta que aun tengo dentro de mí vestigios de las enseñanzas de la WT.
Durante la noche no pude conciliar el sueño, estuve pensando, Y si le pasa algo a mi hijo, ¿que voy a hacer? Y sentí miedo.
También me sentí fatal ver llorar a mi esposa sumida en la tristeza y decepción, cuando me dijo, ¿que hice mal? ¿que hicimos mal?, y si nosotros tomamos la iniciativa, y pedimos ayuda y le hablamos a los ancianos?
Sus últimas palabras tocaron mi orgullo, le dije: Confías en mí? -me dijo que sí- entonces deja de preocuparte le respondí, yo me encargo del asunto, no pasa nada, yo hablo con nuestro hijo.
Ahora a pensar que hacer y que decir sin herir a nadie.

Para mí gusto el arte que hace que una canción sea sempiterna para mi misma, está en ... Quizá os estáis adelantando y estáis pensando que ese "arte" está en la voz, en su potencia y en su facilidad de controlarla en en los cambios de registro ya sea alto o bajo grave agudo , soprano, tenor o barítono, la tesitura y unas cuerdas vocales con diferentes cualidades exclusivas ¡Síii, también lo aprecio! Pero para mí es otro tipo de arte...
Un o una cantante puede ser de mi predilección y considerarle ARTISTA EXCELENTE Y BRAVÍSIMO/A cuando sin estar dotado de una voz como las que he mencionado al principio, consigue que su canción te cautive y te conquiste para siempre, esto solo lo logran los cantautores... La clave de mi gusto está mayormente (y ¿como no?) en la letra y es que ¡ME FASCINAN Y ME CONQUISTAN LAS PERSONAS QUE TIENEN EL DON DE LLEGAR AL CORAZÓN Y AL ALMA CON LAS PALABRAS! INGENIO Y POESÍA ELEVADOS A LA MÁXIMA SENSIBILIDAD.
Os comparto (para empezar) uno de mis cantautores que en absoluto está dotado de una preciosa voz ¡Ni mucho menos! Pero es de mis favoritos...EL MAESTRO JOAQUÍN SABINA (hago una reverencia).
DISFRUTADLO y por favor compartid si también es de vuestro agrado, algúna canción de vuestro cantautor predilecto.

05 Jul, 2023, 12:00 PM
Foro: Música | Poesía | Reflexiones
- Respuestas (7)
Hace no mucho tiempo que me he estado paseando por este agradable foro, puntualmente por la sala de "Presentaciones y Experiencias" donde estoy publicando un hilo titulado "20 años ya. El sol alumbra aquí afuera". Varios foristas más experimentados me han sugerido visitar otras salas y animarme a abrir nuevos hilos. Esa es la razón que aquí me trae.
Honestamente me da bastante pudor compartir mi poesía. Esta siempre ha sido mía y sólo mía: escrita por mí y para mí. Nunca otros ojos que no sean los míos la han leído jamás. Tanto que la que os comparto esta tarde lleva más de 13 años encerrada en uno de los archivos de mi ordenador. Se llama "Añoro a Itaca" y en ella quise modernizar la historia de amor de Odiseo y Penélope. Un curtido Odiseo, quien ya ha retornado de los peligros y placeres de los mares en su periplo por Troya, aconseja a una moderna y joven Penélope, quien está a punto de salir a enfrentar peligros y placeres similares. Espero que os guste.
¡Ah!, y antes de lanzaros a la lectura, aprovecho de comentaros que cada vez que escribo poesía cambio mi nombre por "Adam Poe". "Adam" por el primer hombre, al que yo entiendo no como un arquetipo humano, una especie de superhombre o summum de la humanidad; sino como un hombre cualquiera, un representante más de la especie "homo" capaz de buscar el bien, la verdad y la belleza. Y "Poe", es un poco evidente, ¿no? Es un homenaje al escritor norteamericano Edgar Alla Poe, quien se dice murió prácticamente en la calle, en delirium tremens e intoxicado en ginebra. Ergo, el nombre Adam Poe es una descripción de lo que soy y de lo que somos, de lo que nos hace "humanos, demasiado humanos": el claroscuro de la humanidad, el ser uno más, pero al mismo tiempo únicos, capaces de elevarnos hacia el cielo o de darnos de bruces en el suelo.
Bien, en fin, os dejo con "Añoro a Itaca". Espero sinceramente que os guste.
Añoro a Itaca
(Consejos de Odiseo)
Todo es un vulgar mentira,
mi Penélope.
Los gigantes que salen a encontrarte,
el cíclope astuto y su ojo torvo,
los peligros y placeres de los mares.
No oigas las ofertas de los reyes.
Envuélvete en tu manta inacabable.
Venda tus ojos,
tapia tus oídos,
átate al mástil de tu nave.
Que aunque un día
oí el canto de Sirena
y con ella yací
muerto en el Hades,
he vuelto para ti
y por tus brazos
a la playa do
al salir tú me dejaste.
(Adam Poe)

Estoy leyendo tanto de tantos temas relacionados con la transmisión de la Biblia.
Algo que quiero entender es qué era lo que decían los Padres Apostólicos en cuanto a la divinidad de Jesús.
Ya se creía esto en el segundo siglo?
Por eso es que comencé a leer los escritos de Clemente, considerado el más antiguo de los Padres Apostólicos.
En el año 96 de nuestra era, escribió una carta a los Corintios.
En ella menciona el ave Fénix, sin aparentar describirla como un mito, sino como una realidad..
Según Clemente, el ave Fénix nos da confianza de la realidad de la resurrección...
XXV. Consideremos la maravillosa señal que se ve en las regiones del oriente, esto es, en las partes de Arabia. Hay un ave, llamada fénix. Esta es la única de su especie, vive quinientos años; y cuando ha alcanzado la hora de su disolución y ha de morir, se hace un ataúd de incienso y mirra y otras especias, en el cual entra en la plenitud de su tiempo, y muere. Pero cuando la carne se descompone, es engendrada cierta larva, que se nutre de la humedad de la criatura muerta y le salen alas. Entonces, cuando ha crecido bastante, esta larva toma consigo el ataúd en que se hallan los huesos de su progenitor, y los lleva desde el país de Arabia al de Egipto, a un lugar llamado la Ciudad del Sol; y en pleno día, y a la vista de todos, volando hasta el altar del Sol, los deposita allí; y una vez hecho esto, emprende el regreso. Entonces los sacerdotes examinan los registros de los tiempos, y encuentran que ha venido cuando se han cumplido los quinientos años.
XXVI. ¿Pensamos, pues, que es una cosa grande y maravillosa si el Creador del universo realiza la resurrección de aquellos que le han servido con santidad en la continuidad de una fe verdadera, siendo así que Él nos muestra incluso por medio de un ave la magnificencia de su promesa? Porque Él dice en cierto lugar: Y tú me levantarás, y yo te alabaré; y: Me acosté y dormí, y desperté; porque Tú estabas conmigo. Y también dice Job: Tú levantarás esta mi carne, que ha soportado todas estas cosas.
¿Por qué digo que "casi" estuvo el ave Fénix en la Biblia? Porque en ciertos círculos esta carta se consideró canónica.
Por un pelito, este fue canónico en el canon que nos llegó.
Imagínense... tener que defender la "realidad" de esta parte de la Biblia?
Seguro dirían los apologistas que "quizo decir que era una leyenda!"

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Cortesía de @"Charles Fiasco Rusell".
Quisiera saber como están los pimos en latinoamerica.
en el foto ingles dicen que la watch se está desplomando rapidamente. en las ultimas reuniones no hay casi asistencias. Eso parace en los USA, pero en este foro no hay informe de eso. como está todo en los paises de habla española. Este foro parece un foro de poetas, no de extj. Gracias.
¿porqué no puedo iniciar nuevo mensajes?
Otra cosa que quería decir, este fuero está muerto. Si van a este hilo, https://www.reddit.com/r/exjw/
ahi si se esta activo de verdad. Gracias.
Hola a todos. Si formulásemos esa pregunta a un TJ, con seguridad nos presentaría 2Timoteo 3-16/17:
"Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto..." y bla bla bla.
El asunto es que estos versículos no aclaran nada, toda escritura puede ser un libro de Harry Potter, el compendio de los discursos de Fidel o el libro negro de la Iglesia Satánica. Pero aún aceptando a que sólo se refiere a los libros considerados sagrados, allí no dice cuáles libros sí y cuáles libros no.
En la Atalaya de 1/6/01, pag 14 prf 7 dice: “Lógicamente, para gozar del apoyo de Dios, hay que enseñar solo lo que él revela en su Palabra y rechazar las enseñanzas basadas en la sabiduría o la tradición humanas.”
En este punto se contradicen, ya que para enseñar al "rebaño" cuáles libros son canónicos o apócrifos se basan, en el caso del AT, en una vertiente de la tradición judía. Hubo grupos judíos que consideraban canónicos más libros del que hoy en día aceptan tradicionalmente. "El esclavo" dice que los libros verdaderos son los que aceptan en la actualidad los judíos según su tradición.
En el caso del NT aceptan la imposición del obispo Atanasio de Alejandría, quien dispuso y ordenó que se considerarán canónicos 27 de entre los montones de libros que circulaban en esa época. No rechazan la enseñanza de Atanasio basado en su particular sabiduría sino que los TJs lo respaldan.
Ese problema del canon bíblico es un problema para todas las religiones cristianas que no pueden demostrar bíblicamente que los libros que consideran parte de su biblia sagrada realmente lo sean, ya que ineludiblemente deben recurrir a tradiciones o sabiduría humana.